張龍　趙婧潼　曾祺堯　丁于

摘要：中國文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。黨的十八大以來，習(xí)總書記在一系列的重要講話中提出要準(zhǔn)確把握優(yōu)秀文化的時(shí)代價(jià)值，要借助優(yōu)秀文化的力量來努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。當(dāng)今，各高校如何結(jié)合本校特色在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程中融入中國優(yōu)秀文化，提升學(xué)生的文化和思想道德修養(yǎng)，是高校政治工作建設(shè)中的重點(diǎn)所在。本文將以南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院學(xué)生管理工作為研究對(duì)象，對(duì)中華優(yōu)秀文化與大學(xué)生思想政治教育之間的關(guān)系進(jìn)行深入探討與研究。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化;大學(xué)生;思想政治

一、中華優(yōu)秀文化對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育研究的指導(dǎo)意義與作用

千百年來，中華文明逐漸匯集演化形成中國文化，作為民族特征和民俗文化的重要體現(xiàn)，中國文化歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵淵博深遠(yuǎn)、是我國歷史上多種優(yōu)秀文化思想和觀念的總和，是一種具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族特色文化。大學(xué)生作為新時(shí)代新時(shí)期的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，對(duì)推動(dòng)我國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)具有重要意義。中國傳統(tǒng)文化作為我國時(shí)代精神與傳統(tǒng)美德的歷史結(jié)晶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和人生哲理，對(duì)提高大學(xué)生思想政治覺悟和啟迪大學(xué)生心靈來說十分重要。

1、有利于大學(xué)生的愛國主義教育

愛國主義精神是指在中華民族優(yōu)秀兒女、各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的情況下，通過一代代勞動(dòng)者堅(jiān)持不懈的艱苦奮斗，使祖國逐漸繁榮富強(qiáng)的優(yōu)秀精神。中華上下五千多年的歷史告訴人們，唯有愛國主義精神，才能讓人們?cè)跉v史的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)中，時(shí)刻保持旺盛的生命力，并且獲得繁衍與生存。而傳承和創(chuàng)新中國優(yōu)秀文化，可以幫助大學(xué)生將愛國情感轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏袨?，樹立崇高理想和國家?zé)任意識(shí)。同時(shí)也有利實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，激勵(lì)大學(xué)生為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)添磚加瓦。

2、有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想品德修養(yǎng)

作為我國人民價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的基石所在，中國優(yōu)秀文化與精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀相結(jié)合，它強(qiáng)調(diào)大學(xué)生應(yīng)該是家庭成員，治理國家，而和平相處，強(qiáng)調(diào)修身，培養(yǎng)高尚的道德境界和道德人格。自強(qiáng)不息，鍥而不舍，并通過中國傳統(tǒng)文化提倡進(jìn)取精神，友誼，寬容和慷慨的團(tuán)結(jié)，以及慷慨和謙遜，禮貌和寬大的原則的慷慨以及大度。通過寬容理念培養(yǎng)大學(xué)生的健康和健康的人格。這些精神是生命不可或缺的形成和理想的大學(xué)的實(shí)現(xiàn)，而且他們也實(shí)力為我們中國民族的偉大復(fù)興的源泉。

3、有助于大學(xué)生誠信教育，形成良好有序的道德局面

自古先賢們都以誠實(shí)、守信、正直、善良等安身立命。儒家思想中，真誠和善良是人生的最高境界。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，如：導(dǎo)致道德危機(jī)，文化危機(jī)和信仰危機(jī)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，道德失范和混亂的價(jià)值觀的發(fā)展。孟子認(rèn)為：可欲之謂善，有諸已之為信。信用自古以來就在我國傳統(tǒng)文化占據(jù)重要地位，通過中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)化大學(xué)生誠信意識(shí)，利于形成良好和諧的高校道德風(fēng)尚。

二、大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀

1、學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏

自私自利，忽視社會(huì)大局，害怕吃虧是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的重要體現(xiàn)，他們忽視自身社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并在日常生活中表現(xiàn)出以下幾種社會(huì)責(zé)任感缺乏的行為：一是過于以“自我為中心”，只顧追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，忽視國家利益和社會(huì)責(zé)任，不關(guān)心國家大事，只想通過考試獲取學(xué)分和學(xué)位，卻不想報(bào)效祖國。其次，行使一定權(quán)利卻不愿意承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)，自我意識(shí)過于強(qiáng)烈，從而忽視他人感受甚至侵害他人利益。

2、誠信意識(shí)淡薄

就目前的大學(xué)生誠信現(xiàn)狀，通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在以下問題：如某些學(xué)生明明家境良好，為了獲得助學(xué)金不惜信息造假，證明他們是貧困家庭，以及那些學(xué)生他們的家人是真窮，但不能獲得所需的財(cái)政援助。其次，還有些大學(xué)生借錢不還，只知道從別人手上借錢，卻不愿意還錢;還有一些在考試中作弊，以此獲得較高分?jǐn)?shù)滿足自身虛榮心或者利益，還有些直接黑進(jìn)學(xué)校系統(tǒng)隨意篡改自身成績(jī)，從而實(shí)現(xiàn)自身某些不合理目標(biāo)。

3、良好的心理素質(zhì)缺乏

優(yōu)秀的心理素質(zhì)可以幫助人類更好適應(yīng)社會(huì)。當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生心理素質(zhì)普遍較為脆弱。主要有以下幾個(gè)方面，一是承受挫折的能力較弱。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和快速的生活節(jié)奏，一些大學(xué)生無法適應(yīng)了一段時(shí)間。當(dāng)面對(duì)挫折時(shí)，他們無所適從。二是，不能正視人生中挫折與挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、輕生等嚴(yán)重心理問題，對(duì)生活造成巨大影響。三是，自卑心理較強(qiáng)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)處境遠(yuǎn)低于心理預(yù)期時(shí)，會(huì)產(chǎn)生極大程度的自卑心理。四是過分強(qiáng)調(diào)外界影響，在父母保護(hù)下長(zhǎng)大的他們，一旦離開家鄉(xiāng)獨(dú)自生活，會(huì)表現(xiàn)出極大的不適應(yīng)。當(dāng)遇到困難和失敗，總是找借口推卸責(zé)任，不能及時(shí)自我反省。

三、中國優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

1、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力，發(fā)揮大學(xué)生主體作用

作為國家、社會(huì)、家庭的希望所在，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生中中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育，幫助其樹立良好的價(jià)值觀、世界觀和人生，使其擁有健康體魄與積極向上的心理，就必須充分引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育，以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指引，使其主動(dòng)參與到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，發(fā)揮高校學(xué)生在傳承中國傳統(tǒng)文化繼承與弘揚(yáng)中的作用，并鼓勵(lì)大學(xué)生積極加入到中國優(yōu)秀文化的實(shí)踐活動(dòng)中，努力提高自己的傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平。

2、營(yíng)造利于學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀文化的校園文化

校園是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所。環(huán)境作為影響學(xué)生發(fā)展的重要因素，良好的校園文化分為應(yīng)該以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和背景，才能形成一個(gè)積極向上、充滿活力的校園氛圍。而創(chuàng)新和建設(shè)中國傳統(tǒng)文化特色，對(duì)于提高學(xué)生民族認(rèn)同感和自豪感，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與感悟，使其能夠加強(qiáng)自身約束具有重大意義。高校可以通過建設(shè)公眾賬號(hào)向?qū)W生推送和介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對(duì)它的理解與熱愛。

3、促進(jìn)中國優(yōu)秀文化與課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

課堂教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合，才能讓學(xué)生更好掌握和接受我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并且真正發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用，并且教師應(yīng)介紹中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)積極向上的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校應(yīng)提供有關(guān)中國傳統(tǒng)文化選修課和講座，提供大學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。同時(shí)，他們也應(yīng)該正確設(shè)置本地課程，以提升通過學(xué)習(xí)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，并幫助他們建立身份感與家鄉(xiāng)特色的傳統(tǒng)文化，點(diǎn)燃學(xué)生熱情和參與度，提高其綜合素養(yǎng)。

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基金項(xiàng)目：本文為2018年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思政專題項(xiàng)目“中華優(yōu)秀文化與大學(xué)生思想政治教育研究”（2018SJSZ695）研究成果。