作者：莫一奧

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中國(guó)古代繪畫(huà)，通過(guò)對(duì)筆端掌控和意趣表達(dá)，將自然與藝術(shù)的完美平衡留在了薄薄的宣紙上，令人贊嘆;同時(shí)，用相對(duì)克制的描繪方式，記錄時(shí)人生活及事件的記事性作品，也從未缺席。所以觀(guān)看古畫(huà)，既可以獲得精神上的愉悅，也是了解先民生活狀態(tài)的有效方式之一。當(dāng)我們把這些畫(huà)放大，細(xì)細(xì)觀(guān)察其中的人物，一種輕松的賞畫(huà)體驗(yàn)油然而生。

1.《馬戲圖》

與現(xiàn)今所說(shuō)的馬戲不同，古時(shí)的馬戲?qū)Ｖ赴Z馬在內(nèi)的各種馬上技藝表演。

它原來(lái)與休閑無(wú)關(guān)，本是騎兵必須具備的作戰(zhàn)技能——戰(zhàn)國(guó)以前，中原兵將作戰(zhàn)均以馬駕車(chē)，人在車(chē)中而馬不單獨(dú)作為坐騎。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王為富國(guó)強(qiáng)兵，進(jìn)行了一次重大軍事改革，命士兵脫去漢服長(zhǎng)袍大褂，改穿胡服窄袖短衫，廢車(chē)戰(zhàn)為騎射，在中原地區(qū)開(kāi)創(chuàng)了單騎作戰(zhàn)的先例。此后，這項(xiàng)在馳騁的馬背上騰挪閃躲的戰(zhàn)斗技能，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，慢慢催生出一種被稱(chēng)為“馬戲”的娛樂(lè)活動(dòng)。

趙孟煩之子趙雍繪制的這幅《馬戲圖》，即是對(duì)元朝馬戲表演的記錄，它真實(shí)再現(xiàn)了表演者的精湛技藝和……戲精般的演繹。

宋朝是馬戲的成熟期，表演技巧精湛高超，在當(dāng)時(shí)的東京汴梁，皇帝觀(guān)賞馬戲時(shí)，已有引馬、立馬、跳馬、倒立和鐙里藏身等多種馬上功夫。元朝建立后，北方馬背上的民族南下，這項(xiàng)技藝對(duì)他們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)是常規(guī)操作了……

如此看來(lái)，我們離一千年前的先民們，也不算太遠(yuǎn)。

2.《漁父圖》

元朝，有以父蔭人仕的趙雍，也有不愿做官的吳鎮(zhèn)。

他的父親在宋朝是抗金的將軍，人元之后，吳鎮(zhèn)與多數(shù)文人一樣，懷著憂(yōu)郁情緒選擇隱居。他秉性孤傲，不與權(quán)貴來(lái)往，以占卜為生，很少賣(mài)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)對(duì)他來(lái)說(shuō)，更像是一種精神寄托。

“漁父”，是吳鎮(zhèn)情有獨(dú)鐘的題材。這個(gè)形象本身的定義不重要，它在元朝是清高和隱士的代名詞，是精神象征，它不僅頻繁出現(xiàn)在繪畫(huà)中，文學(xué)作品也時(shí)有描述。

在《漁父圖》中，吳鎮(zhèn)將此形象置于大山大河的背景中，孤身一人。遠(yuǎn)處山峰峭拔而立，綿延起伏;中景坡石漸緩，相擁而臥：近景的江面上，漁父泛舟其上，隨風(fēng)飄蕩，怡然自得。顯然，漁父之意對(duì)他而言，是一種超然的生活姿態(tài)。

把畫(huà)面放大，將漁父推到特寫(xiě)位置，一個(gè)有意思的形象出現(xiàn)—一無(wú)論是那支釣竿，還是粗獷的形象，似乎都與現(xiàn)代人無(wú)異。

只是這艘木船和船里的一壺酒，道出了年代。而古代文人最喜歡的生活方式——漁、樵、耕、讀，似乎與現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就憧憬的田園生活，相差不大。

3.《骷髏幻戲圖》

南宋時(shí)期作品的《骷髏幻戲圖》，十分特別，畫(huà)中有一位真戲精——一具骷髏，它手持絲線(xiàn)控制著另一具小骷髏。雖是如此，畫(huà)面整體氛圍并不恐怖，還算平和。

畫(huà)面最左側(cè)的是一位正在哺乳的母親，右邊是身旁擺著賣(mài)藝家當(dāng)?shù)拇笮△俭t，而地上向前爬行的嬰兒正要伸手去觸碰小骷髏，身后的夫人伸開(kāi)雙臂，似乎想要攔住嬰兒。這幅畫(huà)，人物描畫(huà)十分生動(dòng)細(xì)致，慢慢品味，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)各個(gè)人物即將發(fā)出的聲音。

嬰兒與骷髏分別代表了新生與死亡，其向骷髏爬近則說(shuō)明了死亡的必然性。被哺乳的孩子是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，而母親正淡然地看著這一切。

4.《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》

說(shuō)起最具娛樂(lè)精神，最配得上戲精稱(chēng)號(hào)的，還得是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的清朝大臣們。

1753年，西北邊境的杜爾伯特部由首領(lǐng)率其所屬的3000多戶(hù)和一萬(wàn)余眾離開(kāi)多年游牧的額爾齊斯河，投奔至清朝管轄地。這一行動(dòng)對(duì)平息準(zhǔn)部騷亂是一次重大轉(zhuǎn)折，受到清室的重視和歡迎。

次年5月，乾隆在承德避暑山莊接見(jiàn)杜爾伯特部的上層人物，賞賜了眾多金銀玉器和名貴絲織品，并連續(xù)10天于此宴請(qǐng)他們。外籍宮廷畫(huà)家郎世寧、王致誠(chéng)和艾啟蒙等奉旨對(duì)這次宴會(huì)進(jìn)行了紀(jì)實(shí)性描繪，這就是《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》。

畫(huà)中氣氛莊嚴(yán)肅穆，乾隆坐在步輦上正欲進(jìn)人宴會(huì)場(chǎng)地，被接見(jiàn)的杜爾伯特部首領(lǐng)及文武官員在旁跪迎。乾隆和大臣、蒙古族首領(lǐng)近百人的頭像均為真實(shí)肖像，是畫(huà)家對(duì)著本人寫(xiě)生而成，所以這幅畫(huà)歷時(shí)一年才完成。

在如此隆重的場(chǎng)合，也會(huì)有意外出現(xiàn)。我們把畫(huà)面放大后，發(fā)現(xiàn)了幾處“動(dòng)人”的場(chǎng)景，比如交頭接耳的外族大臣，一個(gè)認(rèn)真傾聽(tīng)，一個(gè)若有所指……

第三排的跪拜方陣也被我捉到一枚用生命在玩耍的本朝大臣。

這位同學(xué)手上倒是沒(méi)動(dòng)作，卻翻了一個(gè)大大的白眼。再看，也不知道這位大臣與郎世寧有什么過(guò)命的冤仇，竟被定格戌了這個(gè)表情，實(shí)在是替他感到后背發(fā)涼。