【摘要】 晚清重臣曾國(guó)藩不僅在政治上頗有建樹(shù)，而且他對(duì)于諸弟的教育方法也非常得當(dāng)。他的四位弟弟能夠在晚清亂世立下功勛，這與曾國(guó)藩對(duì)于他們的教導(dǎo)有著密不可分的關(guān)系。曾國(guó)藩對(duì)于他們的教育主要包括修身、讀書(shū)、為官和治家這四個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】 曾國(guó)藩;《曾國(guó)藩家書(shū)》;諸弟

【中圖分類號(hào)】B259? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）34-0041-02

曾國(guó)藩在中國(guó)近現(xiàn)代史上可以說(shuō)是一個(gè)頗有盛名的官員。他本是一介書(shū)生，進(jìn)士出身，卻憑借自己的才智平定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，為朝廷立下了不世功勛。與之同時(shí)代的容閎曾說(shuō)“曾文正為中國(guó)歷史上最著名的人物，同輩莫不奉為泰山北斗”。曾國(guó)藩一共兄弟五人，他為家中長(zhǎng)子，二弟曾國(guó)潢，三弟為曾國(guó)華，四弟曾國(guó)荃，季弟曾國(guó)葆。他非常關(guān)心諸位弟弟的情況，在寫(xiě)給他們的信中對(duì)于他們?cè)鯓幼x書(shū)和為官都有非常詳細(xì)的指導(dǎo)。他教育諸弟非常注意方法，他指出“至于兄弟之際，吾亦惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息。姑息之愛(ài)，使兄弟惰肢體，長(zhǎng)嬌氣，將來(lái)喪德虧行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也”。

本文選取了曾國(guó)藩家庭教育中的一方面，主要是以曾國(guó)藩家書(shū)、后世學(xué)者所撰著的曾國(guó)藩傳記以及其他的一些資料作為參考文獻(xiàn)來(lái)研究曾國(guó)藩對(duì)于諸弟在修身、讀書(shū)、為官、治家方面的教育。

一、修身之道

曾國(guó)藩身為家中長(zhǎng)子經(jīng)常給諸弟寫(xiě)信教他們修身做人的道理。首先他認(rèn)為應(yīng)該重視進(jìn)德，修業(yè)二事。曾國(guó)藩認(rèn)為進(jìn)德就是提高自己的品德涵養(yǎng)，修業(yè)主要是指習(xí)文作字，使自己在文化知識(shí)方面有所提高。曾國(guó)藩告訴諸弟“此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也”。曾國(guó)藩一直強(qiáng)調(diào)諸弟應(yīng)該在自身的道德和學(xué)問(wèn)上下一番苦功夫。進(jìn)德修業(yè)二事是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的，并非一朝一夕能夠完成的。他希望諸弟能夠立下大的志向，做一個(gè)有恒心的人。他曾說(shuō)“人茍能立志，則圣賢豪杰何事不可為”？

其次曾國(guó)藩認(rèn)為諸弟在人生遭遇困境之時(shí)，要試圖通過(guò)努力地提高自己的道德水平和文化素養(yǎng)來(lái)應(yīng)對(duì)眼前的困難，不要大發(fā)牢騷，那樣不僅于事無(wú)益，而且不利于自身的發(fā)展。他的弟弟曾國(guó)華少時(shí)性情桀驁不馴，后來(lái)科舉不順，滿腹牢騷。曾國(guó)藩對(duì)于弟弟的這種狀況十分憂慮。他寫(xiě)信勸導(dǎo)告訴他的弟弟曾國(guó)華“凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則返躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之氣？”

曾國(guó)藩同時(shí)也告誡諸弟身在官場(chǎng)，要時(shí)刻保持謙遜少言的狀態(tài)。曾國(guó)藩認(rèn)為“古來(lái)言兇德致敗者約有兩端：約長(zhǎng)傲，曰多言”。曾國(guó)藩說(shuō)他“生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)”，他在咸豐皇帝登基之初就暢談興利除弊之法，他認(rèn)為“今日京官辦事通病有二：曰退縮，曰瑣屑;外官辦事通病有二：曰敷衍，曰顢頇，習(xí)俗相沿，但求茍安無(wú)過(guò)，不肯振作有為。將來(lái)一遇艱鉅國(guó)家必有乏才之患”。這時(shí)的曾國(guó)藩性格張揚(yáng)，不懂得韜光養(yǎng)晦，隨著曾國(guó)藩閱歷的逐漸豐富，他明白了長(zhǎng)傲，多言的危害。但是曾國(guó)藩的九弟曾國(guó)筌性情偏激，他在清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之中“隨同曾國(guó)藩剿賊數(shù)省，功績(jī)頗著”。此時(shí)的他志得意滿，言語(yǔ)驕狂。他告誡九弟曾國(guó)筌說(shuō)“長(zhǎng)傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰及近日官場(chǎng)所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機(jī)”。曾國(guó)藩對(duì)自己的弟弟非常了解，他希望自己的弟弟身處官場(chǎng)，在高調(diào)做事的同時(shí)應(yīng)該低調(diào)做人，只有這樣才能保自己一生平安。

二、讀書(shū)之道

對(duì)于讀書(shū)方面曾國(guó)藩告誡諸弟讀書(shū)首先應(yīng)該專心，將一本書(shū)讀完之后才可以閱讀下一本。他給他的諸位弟弟寫(xiě)信說(shuō)到“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而已矣”。曾國(guó)華讀書(shū)不專一，總是不能夠把一本書(shū)仔仔細(xì)細(xì)的看透，曾國(guó)藩告訴他讀書(shū)需要精研其中的內(nèi)容，只有這樣才能領(lǐng)會(huì)其中的奧妙，這樣對(duì)于自身日后的發(fā)展有所裨益。其次，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)在讀書(shū)過(guò)程中要保持一顆平常之心，不必要求強(qiáng)記，一味地追求結(jié)果可能會(huì)適得其反。他曾說(shuō)在看書(shū)過(guò)程中“凡求強(qiáng)記者，尚有好名之心橫亙于方寸，故愈不能記”。在曾國(guó)藩看來(lái)讀書(shū)需要淡化自己的名利之心，把自己更多的心思放在對(duì)知識(shí)的追求上。

另一方面，曾國(guó)藩告誡諸弟讀書(shū)要下苦功夫，因?yàn)樗靼鬃x書(shū)做學(xué)問(wèn)非一朝一夕之功，縱觀古之圣賢幾十年如一日刻苦鉆研，才能有所成就。曾國(guó)藩告誡諸弟“讀書(shū)有一耐字訣。一句不通，不看下句;今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀”。曾國(guó)藩的天資不算高，梁?jiǎn)⒊?jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)“文正而非有超群帙倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，最稱鈍拙”。但是曾國(guó)藩在讀書(shū)過(guò)程中始終持之以恒，最終取得了令世人都矚目的成就。他也希望諸弟要立下大的志向，他指出“蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流”。讀書(shū)應(yīng)該立下大的志向，周恩來(lái)總理從青年時(shí)代就立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的偉大志向，之后經(jīng)過(guò)他的努力成為了人民的好總理。

三、為官之道

曾國(guó)藩的遠(yuǎn)祖隸屬江西，起初居于衡陽(yáng)，于明末清初遷至湘鄉(xiāng)。但是數(shù)百年來(lái)，湘鄉(xiāng)曾氏門(mén)廳冷落，以務(wù)農(nóng)為主。他的祖父曾星岡大力經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，希望自己的家族中出現(xiàn)一個(gè)官宦子弟。他的父親曾麟書(shū)資質(zhì)平平，考中秀才之后再無(wú)寸進(jìn)。曾國(guó)藩身為家中長(zhǎng)子必須打破家中數(shù)百年的傳統(tǒng)，考進(jìn)士，進(jìn)入仕途。同時(shí)曾國(guó)藩自身也有大的志向，“他壯年之志：有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，要做天地之完人”。

曾國(guó)藩為官的原因并不是為了追求更好的物質(zhì)生活。他曾給他的諸弟寫(xiě)信說(shuō)“予自三十歲以來(lái)，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨”。曾國(guó)藩并不要求他的諸位弟弟都要走進(jìn)仕途。他認(rèn)為“科舉之所以可貴者，謂其足以承堂上之歡也。謂祿仕可以養(yǎng)親也。今吾已得之矣，即使諸弟不得，亦可以承歡，可以養(yǎng)親，何必兄弟盡得哉”？當(dāng)他的弟弟曾國(guó)葆參加科舉考試未得中時(shí)，曾國(guó)藩?jiǎng)袼皡^(qū)區(qū)得失，無(wú)足介懷”。

曾國(guó)藩為官始終抱有一種憂患意識(shí)，即使在自己權(quán)傾東南之時(shí)，他也始終沒(méi)有放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求。他縱觀古今認(rèn)為“功名之地，自古難居”。當(dāng)他在1861年署理兩江總督，總理江南軍務(wù)之時(shí)，此時(shí)他權(quán)勢(shì)極大，“東南大事，悉取決于曾國(guó)藩”。他寫(xiě)信給諸弟說(shuō)“以精力極疲之際，肩艱大難勝之任，深恐竭蹶，貽笑大方”。他時(shí)刻要求諸位弟弟能夠提醒他，“余忝居高位，凡有應(yīng)盡之職，應(yīng)辦之事，弟等當(dāng)隨時(shí)規(guī)勸，無(wú)使我陷入不義”。他懂得居安思危，并沒(méi)有因?yàn)樗麄冊(cè)霞易鍣?quán)勢(shì)滔天而沾沾自喜，而是更加注意約束自己的行為。他告誡他的九弟“蓋世局日變，吾兄弟高爵顯官，為天下第一指目之家，總須于奏疏中加意檢點(diǎn)，不求獲福，但求免禍”。

正是因?yàn)樵鴩?guó)藩對(duì)于自己以及諸位兄弟的嚴(yán)加要求，最終使得曾氏一門(mén)在清末亂世得以保全。曾國(guó)藩不貪戀權(quán)位，這可以看出他對(duì)于功名利祿不甚熱衷，也正是這一點(diǎn)使他能夠流芳后世。

四、治家之道

由于儒家傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)的熏陶，曾國(guó)藩極度重視家教，古語(yǔ)有云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”同樣曾國(guó)藩也認(rèn)為“家齊則可以推而治國(guó)，平天下”。在曾國(guó)藩外出打仗期間，曾氏家族的事務(wù)都由他的弟弟曾國(guó)潢料理。

曾國(guó)藩多次致信告誡他的弟弟曾國(guó)潢決不可干預(yù)公事。曾國(guó)藩和曾國(guó)荃兄弟二人已經(jīng)是統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)的封疆大吏，曾氏家族在當(dāng)?shù)匾灿泻軓?qiáng)的影響力。曾國(guó)藩不希望弟弟曾國(guó)潢憑借曾氏家族的勢(shì)力去干涉地方官員的事務(wù)，他認(rèn)為這樣做會(huì)招致禍患。他曾對(duì)曾國(guó)潢說(shuō)“我縣新官加賦我家，不必答言，任他加多少，我家依而行之。如有告官者，我家不必入場(chǎng)。凡大員之家，無(wú)半字涉公庭，乃為得體”。

曾國(guó)藩也非常注意對(duì)后輩子弟的教育。他認(rèn)為家族要想長(zhǎng)盛不衰，依靠的是后輩子弟，如果后輩不學(xué)無(wú)術(shù)，家業(yè)終究會(huì)敗落。所以在家庭生活上他要求家族子弟生活一定要簡(jiǎn)樸，他曾說(shuō)“福不多享，故總以儉字為主，少用仆婢，少花銀錢(qián)，自然惜福矣”。他多次寫(xiě)信告訴曾國(guó)潢希望他能夠嚴(yán)格教育家中的后輩，“吾在外既有權(quán)勢(shì)，則家中子弟最易流于驕，流于佚，二字皆敗家之道也。萬(wàn)望諸弟刻刻留心，勿使后輩近于此二字”。家中生活衣食無(wú)憂即可，他極力反對(duì)曾國(guó)潢在家鄉(xiāng)買田造屋，積聚財(cái)富，“特此預(yù)告賢弟，切莫玉成黃金堂買田起屋。弟若聽(tīng)我，我便感激你;弟若不聽(tīng)我，我便恨爾”。

曾國(guó)藩很重視對(duì)于他諸位弟弟的教導(dǎo)。他身為一個(gè)傳統(tǒng)的知識(shí)分子，深受儒家長(zhǎng)兄如父思想的影響，并將之付諸實(shí)踐。在《曾國(guó)藩家書(shū)》中有相當(dāng)大的篇幅都是曾國(guó)藩教育諸弟的內(nèi)容。同時(shí)曾國(guó)藩身處亂世，他提倡經(jīng)世致用的思想，他對(duì)于諸位弟弟的教導(dǎo)也希望他們多做實(shí)事，注重實(shí)效。他的諸位弟弟在他的教導(dǎo)下也都取得了成就。他的弟弟曾國(guó)華投身軍伍，后跟隨李續(xù)賓經(jīng)辦湖北軍務(wù)，先后攻克太湖，桐城諸縣，后在三河鎮(zhèn)以身殉國(guó)，在金陵被攻破之后，清政府祭奠陣亡諸臣，曾國(guó)華著“恩賞加一云騎尉世職”。而曾國(guó)筌歷任浙江巡撫，禮部尚書(shū)，兩江總督，特別是他在平定太平天國(guó)過(guò)程中“厥功最偉”，他死后“入祀京師昭忠祠、賢良祠”，他也同他的兄長(zhǎng)曾國(guó)藩一樣成為了清朝的一代名臣。

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作者簡(jiǎn)介：

原忠奇，男，漢族，河南洛陽(yáng)人，碩士在讀，現(xiàn)就讀于河北大學(xué)歷史學(xué)院，研究方向：專門(mén)史。