【摘要】文學(xué)作品是作者用來(lái)表達(dá)自己心境以及感悟的一種載體，將自己的所感所想通過(guò)文字表現(xiàn)出來(lái)，不同的作品有不同的色彩。也正是這樣，文學(xué)史上出現(xiàn)了很多不同的流派，馬克·吐溫作為美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，利用文字針砭時(shí)弊，表達(dá)對(duì)社會(huì)的不滿。其中《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是馬克·吐溫的代表作之一，經(jīng)歷了百年的歷史依然具有極高的文學(xué)價(jià)值，有著廣泛的閱讀群體，作者通過(guò)主人公經(jīng)歷的一系列荒誕故事，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行諷刺。本文對(duì)作品進(jìn)行深入分析，對(duì)小說(shuō)中幽默與諷刺藝術(shù)進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】 《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》;幽默;諷刺;藝術(shù);分析

【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）12-0015-02

馬克·吐溫在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中用一個(gè)孩子的目光對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及不公進(jìn)行諷刺，孩子都能發(fā)現(xiàn)的教條主義問(wèn)題，卻被大人們奉為真理，揭露了當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知以及可笑之處，小說(shuō)中大量用到俚語(yǔ)進(jìn)行諷刺，使得小說(shuō)情節(jié)更加生動(dòng)，人物形象更為立體，讀者在幽默的語(yǔ)言中既可以提升閱讀興趣，又能夠認(rèn)識(shí)到部分人物形象的荒誕無(wú)知，引發(fā)讀者的思考。幽默的外表下隱藏著悲慘的內(nèi)核，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的諷刺，這正是作者寫作的高明之處。筆者結(jié)合相關(guān)資料對(duì)小說(shuō)進(jìn)行細(xì)致的分析，意在幫助大眾更好地理解作者的情感。

一、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》主人公介紹

（一）作者的創(chuàng)作來(lái)源

小說(shuō)主人公湯姆的原型極有可能就是作者自己，是作者對(duì)自己兒童時(shí)期的生活景觀加工后的作品。其中波莉姨媽的原型是自己的母親，帕梅拉是仿照自己姐姐的形象，希德的原型是自己的弟弟，筆者將自己的故事寄托在了主人公湯姆的身上，將自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的所見所聞通過(guò)湯姆的視角展現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活同時(shí)又高于生活，作者在創(chuàng)作中融入了自己的感悟，用幽默的筆觸揭露了社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中上流社會(huì)的人進(jìn)行了深刻的抨擊，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。

（二）主人公湯姆的性格特點(diǎn)

1.向往自由

湯姆是一個(gè)對(duì)自由非常渴望的小男孩，對(duì)波莉姨媽的嚴(yán)格管教感到束縛，經(jīng)常與同伴相約逃出去玩，在學(xué)校里也厭惡老師教授的死板理論。盡管他的這些做法在老師與姨媽的眼中是非常不好的，對(duì)他的調(diào)皮也感到無(wú)奈，但這正是湯姆探索未知世界的方式。淘氣與活潑是孩子的天性，湯姆對(duì)自由的追求也是天性使然，在天性的驅(qū)動(dòng)下孩子會(huì)不斷加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，能夠開發(fā)孩子的想象力。就像開始湯姆為驗(yàn)證“死貓能尾隨魔鬼”的傳說(shuō)到墓地一探究竟，對(duì)世界好奇使得他無(wú)所畏懼。

2.不懼困難

不懼困難也是湯姆身上的重要特質(zhì)，在他所處的時(shí)代有著嚴(yán)格的等級(jí)制度，他是不被允許與黑人一起玩耍的，但是湯姆并沒(méi)有理會(huì)世俗的眼光而是勇敢地跟的哈克成了好朋友。湯姆與貝基在山洞中遇見喬伊后也勇敢地照顧貝基，直至貝基安全到家，這都體現(xiàn)著一個(gè)小男孩的擔(dān)當(dāng)與勇敢。尤其是在目睹喬伊將自己的殺人罪名嫁禍給莫夫后，湯姆最后終于戰(zhàn)勝了恐懼在法庭上指認(rèn)喬伊，盡管自己今后可能會(huì)受到喬伊的報(bào)復(fù)，依然義無(wú)反顧地遵從了自己的內(nèi)心，這種勇敢是很多大人都不具備的。

3.同情弱者

湯姆在鎮(zhèn)上遇見了與他有相同經(jīng)歷的哈克，哈克與世界格格不入，但是兩人一見惺惺相惜，湯姆愿意與他玩耍，從這可以看出來(lái)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)一切都是美好的，人人都平等。湯姆會(huì)把自己的故事分享給哈克，波莉姨媽和湯姆說(shuō)不要和哈克一起玩時(shí)， 湯姆表現(xiàn)出不屑。在目睹莫夫入獄后，湯姆與哈克會(huì)經(jīng)常偷偷去看他，不顧姨媽的阻攔，這給獄中無(wú)辜的人帶來(lái)了很大的慰藉。湯姆就是這樣一個(gè)善良、勇敢，充滿美好的小男孩。他的品質(zhì)與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的大人形成了鮮明的對(duì)此，有些連孩子都明白的事情，大人卻一直處于愚昧之中。

二、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的幽默藝術(shù)分析

（一）語(yǔ)言幽默

小說(shuō)中的語(yǔ)言幽默提升了讀者閱讀的趣味性，用語(yǔ)言賦予人物滑稽的性格特征，增加作品的喜劇效果。例如在墓地目睹魯濱遜醫(yī)生后，湯姆首先是對(duì)受人敬重的醫(yī)生會(huì)盜墓這件事情感到詫異。起初孩子們們以為魯濱遜醫(yī)生是被魔鬼殺死的，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)是被喬伊殺死并且嫁禍于莫夫后，這個(gè)“魔鬼”就有了雙重含義，一方面指的是殺人兇手，另一方面指的是社會(huì)中虛偽的人。用最單純的孩子諷刺社會(huì)的黑暗，給予讀者心靈上的沖擊，孩子本應(yīng)在愉快向上的環(huán)境中長(zhǎng)大，卻看見了這最丑惡的一面。

（二）成人化描寫

成人化描寫也為小說(shuō)的增加了幽默感，小說(shuō)的主人公是一群孩子，但是作者在描寫的過(guò)程中將成人的動(dòng)作與語(yǔ)言放在湯姆身上，這就產(chǎn)生了不協(xié)調(diào)的幽默感。例如在小說(shuō)第六章中，湯姆在認(rèn)識(shí)貝基之后，像個(gè)小大人一樣向貝基求婚，用大人的口吻表達(dá)愛(ài)意，還舉行訂婚儀式，在貝基跟他吵架不理他時(shí)，湯姆會(huì)對(duì)任何事情都失去樂(lè)趣，只有生活的凄涼與苦悶，對(duì)周遭一切都失去了興趣。作者利用成人化手法描寫湯姆，反映當(dāng)時(shí)成人世界對(duì)湯姆的不良影響，并諷刺了成人對(duì)愛(ài)情的滿滿套路。

（三）兒童視角描寫

主人公是一個(gè)孩子，因此大部分的描寫都是從兒童視角展開的，用孩子的天真展現(xiàn)人性的純潔、善良。例如男孩子爭(zhēng)吵時(shí)的對(duì)話：“你行還是不行”“我覺(jué)得你不行”“我行”“你不行”，用一種更加無(wú)厘頭的方式將孩子的調(diào)皮特征表現(xiàn)出來(lái)，孩子之間的交往是單純的、無(wú)目的的，就像湯姆讓哈克體驗(yàn)過(guò)刷墻的樂(lè)趣后，哈克自愿將蘋果送給了湯姆，但是瑪麗在面對(duì)不愿意背圣經(jīng)的湯姆時(shí)選擇用獎(jiǎng)勵(lì)引誘湯姆，一個(gè)是自愿的行為，一個(gè)是引誘的行為，展現(xiàn)出了大人與兒童之間的不同， 與成年人的自私自利和社會(huì)的黑暗形成鮮明的對(duì)比。

（四）形象與言行上的沖突

形象與言行上的沖突展現(xiàn)了大人的表里不一，與孩子們的言行一致形成鮮明的對(duì)比。以波莉姨媽為例，她對(duì)湯姆有很大的責(zé)任心，處處為湯姆“著想”，但是好像只是將自己的想法強(qiáng)加給了湯姆，在面對(duì)湯姆所謂的“叛逆”時(shí)會(huì)給予他嚴(yán)格的訓(xùn)斥，但是波莉姨媽卻說(shuō)道：“我對(duì)他是敢怒不敢打啊，上帝啊，全是我的錯(cuò)誤，我沒(méi)有對(duì)他盡到應(yīng)盡的責(zé)任，《圣經(jīng)》中說(shuō)對(duì)孩子不打不成器”。形象與言行上的沖突使得波莉姨媽的形象更加立體，既有矛盾有充滿著充滿幽默。

三、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的諷刺藝術(shù)分析

（一）偽善宗教的諷刺

基督教是這部小說(shuō)中諷刺的重點(diǎn)，宗教充斥著湯姆的生活。在日常生活中需要做禱告，在學(xué)校中校長(zhǎng)也總是拿著圣經(jīng)，大人們給孩子灌輸一種思想，只要會(huì)背圣經(jīng)就會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，因此孩子們都“喜歡”圣經(jīng)。但是湯姆是“另類”，他不喜歡圣經(jīng)，而是用交換的方式換來(lái)了圣經(jīng)黃卡，盡管校長(zhǎng)也感到詫異，但還是將禮物給了湯姆，湯姆得到了背誦圣經(jīng)的最高榮譽(yù)，這就是一種對(duì)宗教虛偽的諷刺，對(duì)教條主義的一種嘲諷。

（二）學(xué)校教育諷刺

學(xué)校作為教書育人的地方，本應(yīng)該幫助學(xué)生們獲取更多的知識(shí)，引導(dǎo)孩子們對(duì)未知的世界進(jìn)行探索，但是在學(xué)校中圣經(jīng)成為經(jīng)驗(yàn)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)孩子的行為進(jìn)行嚴(yán)格約束。湯姆與其他學(xué)生并不一樣，他選擇自己探索這個(gè)世界，與朋友一起作為“海盜”到了無(wú)人小島，挑戰(zhàn)學(xué)校的刻板以及社會(huì)的荒謬。但是故事的結(jié)尾讓人出乎意料，向往自由的孩子居然站到了大人的行列中，成了好市民，讓寡婦收養(yǎng)哈克，如果不這樣湯姆會(huì)被人嘲笑。結(jié)局才是整篇小說(shuō)最大的諷刺，湯姆再怎么反抗到頭來(lái)還是被社會(huì)給同化了。

（三）社會(huì)習(xí)俗諷刺

社會(huì)等級(jí)制度是本小說(shuō)諷刺的重點(diǎn)，人并沒(méi)有平等，白人對(duì)黑人甚至是混血兒都充滿歧視。喬伊在酒吧點(diǎn)杯酒都會(huì)因?yàn)樽约旱难y(tǒng)遭到服務(wù)員的不屑，但是當(dāng)白人魯濱遜醫(yī)生出現(xiàn)后服務(wù)員的態(tài)度發(fā)生了大轉(zhuǎn)變。作者對(duì)這種歧視持有反對(duì)態(tài)度，但是無(wú)奈當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)環(huán)境，這種問(wèn)題遲遲得不到改變，時(shí)至今日依然存在。

（四）家庭教育的諷刺

家庭教育對(duì)孩子的發(fā)展有重要影響，湯姆跟弟弟自小隨著波莉姨媽生活，姨媽用一種自己覺(jué)得對(duì)的方式對(duì)湯姆進(jìn)行教育，跟社會(huì)上的大多數(shù)人一樣強(qiáng)制湯姆背圣經(jīng)，在吃飯前要禱告，不能與哈克玩耍，要遠(yuǎn)離“犯人”等等，這些做法壓抑孩子的天性，不利于孩子的全面發(fā)展，作者利用湯姆的反抗表達(dá)對(duì)家庭教育的不滿。

四、結(jié)束語(yǔ)

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中的主人公湯姆生活的環(huán)境是不幸的，處處充滿荒謬，但是他并沒(méi)有受到教條、刻板思想的束縛，而是堅(jiān)守自己的想法，對(duì)自由、平等的生活充滿了向往，他的優(yōu)秀品質(zhì)與周遭的人形成了鮮明的對(duì)比，在當(dāng)時(shí)庸俗的社會(huì)中顯得格格不入。盡管湯姆是個(gè)小孩子，但也正是他的這種孩童般的純真使得他“出淤泥而不染”，沒(méi)有受到的世俗的影響，堅(jiān)持著自己認(rèn)為對(duì)的事情。馬克·吐溫用孩子世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鮮明對(duì)比，用一種幽默詼諧的方式諷刺社會(huì)，引人深思。

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作者簡(jiǎn)介：

黃明明，女，江西都昌人，碩士，副教授，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。