【摘要】 儒勒·凡爾納是西方公認(rèn)的“科幻小說之父”，劉慈欣在國內(nèi)被譽(yù)為“以一己之力將中國科幻提升到世界水平”的中國新生代科幻作家中的領(lǐng)軍人物。二者作為在中國知名度最高的科幻作家，前者從某些方面更是充當(dāng)了后者的啟蒙老師。本文通過對儒勒·凡爾納與劉慈欣科幻作品進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋撌龆咦髌烽g的共通性與差異性，并以二者間時代背景、階級地位等方面分析其成因。

【關(guān)鍵詞】 凡爾納;劉慈欣;科幻;理念

【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）19-0021-02

一、儒勒·凡爾納與劉慈欣科幻作品的共通性

（一）新世界的展望

法國科學(xué)家奧泰盛曾說過：“現(xiàn)代科技只不過是將凡爾納的預(yù)言付諸實(shí)踐的過程”;作為科學(xué)技術(shù)的擁護(hù)者，儒勒·凡爾納不遺余力地為我們描繪了建于名為“科技”土壤之上的新世界：在其科幻作品《大海入侵》中，凡爾納就設(shè)想通過開鑿運(yùn)河的方式用地中海海水灌溉撒哈拉大沙漠，使荒漠變成了萬頃良田;《機(jī)器島》中，凡爾納更是別具匠心的在大海上建造了這座征服自然的人工浮島，居住在島上的富人們享受著二十一世紀(jì)的便利生活。

同樣，劉慈欣也在作品中做出對未來的大膽預(yù)測;《圓圓的肥皂泡》中，科學(xué)家通過特質(zhì)的氣泡運(yùn)輸雨水，一舉解決了大西北的干旱問題;《時間移民》中劉慈欣更是讓一支遠(yuǎn)征隊(duì)以冬眠的方式領(lǐng)略了人類文明在一萬一千年間的迭起興衰。

（二）邏輯的論證

許多西方的早期科幻小說對科學(xué)技術(shù)持含糊態(tài)度，如瑪麗·雪萊的《弗蘭肯斯坦》，對其中最重要的死而復(fù)生技術(shù)僅含糊的一筆帶過;而凡爾納對待作品中科學(xué)技術(shù)的態(tài)度則十分嚴(yán)謹(jǐn)，書中所涉及的技術(shù)邏輯極其嚴(yán)密，且通過詳細(xì)其嚴(yán)密的數(shù)字加以論證;在《從地球到月球》中，幾乎全篇都在計(jì)算大炮發(fā)射器的飛行軌道和速度，尤其是二位宇航員在登陸艙內(nèi)部關(guān)于代數(shù)的一系列談話，幾乎讓讀者感到自己手中是一本嚴(yán)謹(jǐn)高數(shù)教材。

劉慈欣雖然不像凡爾納一樣熱衷于數(shù)字，其作品中的科學(xué)想象也確實(shí)建立在邏輯的基礎(chǔ)之上;《山》當(dāng)中，劉慈欣設(shè)想了一個由地心中出現(xiàn)的硅基文明，并通過對其生物結(jié)構(gòu)、進(jìn)化方式、科技樹的翔實(shí)描寫從邏輯上賦予合理性。

被改編成暢銷電影的《流浪地球》中，對拋棄諾亞方舟而選擇將地球推離太陽系的極端做法也做出關(guān)于生態(tài)循環(huán)上的合理解釋。

（三）烏托邦的毀滅

劉慈欣對于人類文明與科學(xué)技術(shù)的展望往往帶有強(qiáng)烈的悲觀主義傾向，其作品中更是充斥著與冷戰(zhàn)期間美蘇文學(xué)中相似的反烏托邦思想，在作品中即表現(xiàn)為“烏托邦”的覆滅;在《光榮與夢想》中，劉慈欣構(gòu)想了一種通過體育競技代替戰(zhàn)爭的理想制度，卻最終因?yàn)槊绹谋承艞壛x而破碎。

同樣，在劉慈欣的早期作品《白堊紀(jì)往事》中，螞蟻與恐龍兩大物種在科學(xué)與技術(shù)方面分工合作，構(gòu)建了延綿數(shù)萬年的龐大帝國，而在白堊紀(jì)毀滅文明的卻是同種族與不同種族間的內(nèi)斗，而并非是撞擊地球的小行星。

凡爾納的多數(shù)作品也體現(xiàn)類似的毀滅傾向，但卻更多了一些溫情，一些面向未知未來的希望;《機(jī)械島》中，島上兩大家族的爭權(quán)奪勢讓標(biāo)準(zhǔn)島分崩離析，而來自敵對家族的一對新人卻依舊在“四重奏”的祝福中決定長相廝守。

《神秘島》中，盡管六名落難者打造的天堂被火山吞噬，而他們的林肯島和富蘭克林山都在新大陸重獲新生。

二、儒勒·凡爾納與劉慈欣科幻作品的差異性

（一）時間與空間跨度

劉慈欣的作品中往往存在著巨大的時間與空間跨度，這是生于十九世紀(jì)的凡爾納難以望其項(xiàng)背的一點(diǎn)。凡爾納的科幻三部曲中僅僅插入了兩代人冒險(xiǎn)與恩怨，而在劉慈欣的成名作《三體》三部曲中，人類文明則經(jīng)歷了二十世紀(jì)六十年代的文革跨越至公元18906416年的抗?fàn)?巨大的時間跨度營造出一種史詩般的恢宏美感，這也正是凡爾納作品中缺失的要素。

在空間上，凡爾納作品中的空間由地表延伸至地殼，極地拓展至海底;而劉慈欣的筆觸則在此基礎(chǔ)上伸向了更遙遠(yuǎn)的太空，甚至在作品《山》中，設(shè)想了一套與主流觀點(diǎn)相左的密實(shí)宇宙論;此外，劉慈欣對于空間的拓展甚至上升到了四維的高度，令讀者在未知的世界中嘆為觀止?！翱梢钥吹焦趋乐械墓撬?，可以看到血液在心臟心室間的流動和瓣膜的開閉，與對方對視時，也可以清晰地看到眼球晶狀體的結(jié)構(gòu)……”[1]

（二）探索者與反烏托邦

作為十九世紀(jì)的法國人，儒勒·凡爾納的早期科幻作品中充斥著與強(qiáng)烈的沙文主義傾向;其第一部科幻小說《氣球上的五星期》中，作者既展現(xiàn)了非洲的綺麗風(fēng)光，也毫不掩飾地流露出對非洲豐富物產(chǎn)資源的覬覦;在創(chuàng)作后期，盡管其傾向發(fā)生了轉(zhuǎn)變，甚至在《海底兩萬里》中塑造了尼摩船長這樣一位反抗殖民侵略的英雄，但依舊不影響凡爾納將“新大陸”一詞塑造成文明與進(jìn)步的象征。

劉慈欣的作品中則致力于在已知世界中打造理念中的反烏托邦;在《贍養(yǎng)人類》中，劉慈欣勾勒出當(dāng)資本主義發(fā)展到極致時的令人觸目驚心的社會圖景：一個由二十億窮人和一個“終產(chǎn)者”所組成的極度畸形的社會構(gòu)造;《中國2185》中，人類實(shí)現(xiàn)了長生卻沒有實(shí)現(xiàn)不老，以至于整個社會都在重度的老齡化中停滯不前。

（三）對待死亡的態(tài)度

劉慈欣作品一直被讀者津津樂道的一點(diǎn)就在于其對本應(yīng)殘酷的毀滅與死亡投入詩意的描寫。在《三體》的尾聲中，在二向箔打擊下降維的太陽系成為這部史詩最為詩意的一筆;《流浪地球》中，聯(lián)合政府被的科學(xué)家們在冰原上被處死，而他們站立的尸體和隨之而來的氦閃卻讓全篇壯麗的悲劇美達(dá)到了頂峰，“在這突然燦爛的陽光下，海面上最后的地球派們?nèi)苑€(wěn)穩(wěn)地站著，仿佛五千多尊雕塑”[2] 但也正因如此，劉慈欣筆下人物與凡爾納相比往往不夠豐滿，只是推動情節(jié)發(fā)展的工具。

而這種對待死亡的態(tài)度明顯與凡爾納的創(chuàng)作理念背道而馳。凡爾納的作品似乎總是在刻意“死亡”這一概念。除去《神秘島》結(jié)尾處尼摩船長以身殉海，其他作品中大部分的死亡情節(jié)都更多的集中于與主人公相伴的動物身上，而并非筆下塑造的有血有肉的人物。

三、導(dǎo)致異質(zhì)性的原因

（一）時代差異

科幻小說是一種極易被時代左右的文學(xué)體裁，這也是二者作品差異性的成因之一;凡爾納出生與十九世紀(jì)的法國，時逢法蘭西第二帝國正處于如火如荼的擴(kuò)張時期，這使得他的作品中充滿了的未知世界的探索，以及對“探索”這一行為的推崇，“我可以把這里建成蘇格蘭的前哨站！”[3]對探索的溢美之詞成為筆者對其作品中開拓精神最為深刻的印象。

劉慈欣則生于二十世紀(jì)六十年代的中國，其創(chuàng)作風(fēng)格顯然受到了童年時期家庭受到時代沖擊的影響，這一點(diǎn)在《三體》中顯得尤為突出;在《地球往事》中，劉慈欣借葉文潔和老兵之口傳達(dá)了建國后整整一代人的風(fēng)雨，甚至在筆者眼里，這部作品完全是一部披著科幻外皮的傷痕小說。

（二）社會地位差異

儒勒·凡爾納作為上流社會的一員，其作品中描繪的人物大多具有二十世紀(jì)西方上層人士的痕跡;不論是為環(huán)游世界而一擲千金的英國貴族福格，抑或是高深莫測的尼莫船長，在探險(xiǎn)途中無時無刻展露著紳士般的特質(zhì)：慷慨，淵博，甚至是對待落后文明的天生傲慢。

此外，凡爾納對上流社會奢靡作風(fēng)的描寫也格外細(xì)致，在《機(jī)器島》中，“四重奏”的第一頓晚餐就讓整座島嶼的窮盡極奢躍然紙上。

相比凡爾納。劉慈欣的身世顯得更加坎坷;幼時家中遭遇變故，一家被迫遷往陽泉，其父更是當(dāng)了一輩子辛勞的煤礦工人;正因如此，劉慈欣在作品中充滿了對勞動人民的同情，并寄希望于萬能的科學(xué)技術(shù)以消除社會矛盾;例如，在早期作品《地火》中，劉慈欣化身劉欣博士，依靠氣化煤技術(shù)一舉解決了煤礦工人的安全問題和世界性的能源問題。“是汽化煤技術(shù)拯救了世界……這我們都知道，沒意思?！盵4]

四、結(jié)語

2015年，《三體》摘獲雨果最佳長篇獎，再到今年《流浪地球》改編的同名電影熱映;“劉慈欣”這個名字，幾乎成為在我國日益邊緣化的科幻文學(xué)的救世主。儒勒·凡爾納作為科幻小說之父，影響了包括筆者在內(nèi)的數(shù)代中國人，前者更是將后者視為自己的啟蒙老師，甚至將其評為“科幻的代名詞”。

本文總結(jié)二者之間科幻作品的共通性與差異性，并分析其成因，以此表達(dá)對二位科幻泰斗的敬意與科幻傳承的欣喜。希望中國的科幻文學(xué)早日啟程，緊隨《三體》的步伐邁入世界的舞臺。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慈欣.三體Ⅲ·死神永生[M].重慶：重慶出版社，2010：193.

[2]劉慈欣.流浪地球[M].北京：中國華僑出版社，2016：34.

[3]儒勒·凡爾納.格蘭特船長的兒女[M]：南京：譯林出版社，2008：623.

[4]劉慈欣.贍養(yǎng)人類[M].北京：中國華僑出版社，2016：34.

作者簡介：

陳澳煒，男，漢族，安徽合肥人，銅陵學(xué)院學(xué)生。