【摘要】 行旅過程中所出現(xiàn)的氣候物象的改變推動了方拱乾筆下家鄉(xiāng)意象的瓦解與重構(gòu)，使得“思鄉(xiāng)”這一文學(xué)主題獲得了家國情懷。此外，不同地域間自然氣候與人文氣候的巨大落差也促進(jìn)了方氏將歷史與自我相互融攝，并借助思鄉(xiāng)主題的寫作來從更深層次的維度上審視自身的生命意識。

【關(guān)鍵詞】 氣候;物候;流人;方拱乾

【中圖分類號】I207 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）19-0014-02

基金項目：本文是吉林省教育廳2018年科研規(guī)劃項目“長白山游歷文學(xué)研究”（項目合同號JJKH20191107SK）的階段性成果。

氣候是指“某地區(qū)較長時期內(nèi)氣象要素和天氣過程的平均特征和綜合統(tǒng)計情況”[1]，而“物候現(xiàn)象是各年的天氣氣候條件的反映”[2]，它們有著顯著的地域?qū)傩耘c空間屬性。

對于游歷者而言，自然節(jié)律的變化是其最容易覺察到的改變，它可以加劇其因旅行而產(chǎn)生的陌生化體驗。

在以之為主題的行旅文學(xué)創(chuàng)作中，清初被流于長白山地域的詩人方拱乾的《何陋居集》尤為矚目。

本文即以之為研究對象，管中窺豹，對氣候與物候之于文學(xué)創(chuàng)作的影響予以初步探究。

一、概述

方拱乾出生于文墨世家，早年即以詩文名于世，后進(jìn)京擔(dān)任翰林院侍講等要職。

順治十四年，南闈科場案爆發(fā)，拱乾遭牽連而被流放至地處長白山脈附近的寧古塔。在被流放期間，方氏創(chuàng)作了《何陋居集》等詩集。

在方氏入清之后的生平經(jīng)歷中，我們可以比較容易的發(fā)現(xiàn)一條帶有標(biāo)志性意義的線索，即其“內(nèi)地（都城）→東北邊塞”的旅行過程。這其中，氣象節(jié)候作為旅行的環(huán)境要素而存在，給予了方氏重構(gòu)詩歌的素材與靈感。

二、氣候、物候與方拱乾詩作中思鄉(xiāng)主題里的家國情懷

“在文化固守中，思鄉(xiāng)情結(jié)或懷舊情結(jié)起著非常重要的作用。在思鄉(xiāng)、懷舊情結(jié)下，異鄉(xiāng)的一切皆不如故鄉(xiāng)的美好……行游者就是以這樣的心情、思緒以至想像來固守和提高自己原有文化的價值，實現(xiàn)自己的文化固守?！盵3]方拱乾于年過花甲之時被迫遠(yuǎn)離故土、流徙塞北，自然也難免在詩作之中思鄉(xiāng)念舊。

“獨有宦游人，偏驚物候新。”①在方氏這樣長途跋涉而來的外鄉(xiāng)人的詩作里，在氣候、物候作用下而產(chǎn)生的陌生地理物象無疑是可以觸發(fā)其生命意識與創(chuàng)作靈感的最為首要而直觀的文學(xué)媒介。

品析其主題宗旨和文字表達(dá)可以發(fā)現(xiàn)，這些作品中多有通過描述家國之念而含蓄曲折的書寫思鄉(xiāng)情懷的氣候、物候詩創(chuàng)作：“衣冠傳自異，風(fēng)土較來嘉。益感君恩厚，投荒亦有涯?！保ā秾幑潘s詩其二》）[4]P23

“撫景那堪思往事，去年此日望恩心。雷霆偏中回陽律，雨露難窮隔歲陰?！保ā堕L至其二》）[4]P75

“齒澀空言飽，衣冰不為單。陽回誰見睆，鳷鵲在長安?！保ā犊嗪小罚?[4]P110

“只顯皇天仁，不覺后土荒。寒燠準(zhǔn)空明，朝夕琉璃光?！保ā冻鰬簟罚4]P214

詩歌雖然亦有懷土戀鄉(xiāng)的情感流露，但整體上仍趨向于以物候作為征象來觀照國家秩序中的自我沉落，實際具有更加耐人尋味的文化意義。

在對上述作品進(jìn)行閱讀之時，可以很容易發(fā)現(xiàn)其中的吊詭之處：作者遭遇流貶而命運(yùn)淹蹇，在詩歌創(chuàng)作時存在著以悲苦凄愴之情而敘說家國之恨的動機(jī)。

何況，“人有六情，稟五常之秀;情感六氣，順?biāo)臅r之序。蓋文之所起，情發(fā)于中?！盵5]

氣候、物候包括視覺、聽覺、觸覺等不同的感官物象，它們的變化更足以直接而多樣的觸發(fā)方氏內(nèi)心的情感意識。

當(dāng)作家去國懷鄉(xiāng)、應(yīng)物生感之時，完全可以以哀婉怨懟之調(diào)來批判社會現(xiàn)世、抗拒世俗權(quán)力。

然而，我們卻很少能在方氏的作品中讀到上述內(nèi)容：《寧古塔雜詩》（廿六）盛贊“君恩”之厚，《苦寒行》《出戶》分別訴說“長安”之吉象與“皇天”之寬仁，似乎皆是在通過對皇權(quán)的崇仰贊頌而求取心理上的妥協(xié)?！堕L至》（其二）以今比昔，對求上恩而不得的失落似有所言說;但其語意有所節(jié)制，并不涉及對皇朝的抗?fàn)帯?/p>

方拱乾之所以始終保留著對王權(quán)皇恩的向往，主要是源于作者本身的人生經(jīng)歷與家世背景。

首先，在甫遭禍患之時，方氏與加罪于其家族的順治帝之間的關(guān)系并非完全不可調(diào)和，這使得他對于朝堂仍心存幻想與感激②;其次，方氏歷代皆傾向于通過兼濟(jì)天下而實現(xiàn)家族振興，其家族成員有著世代傳承的奉儒入仕、為官忠君的文化基因③，這也會對拱乾在身處患難時的人生態(tài)度有所影響。

可以說，傳統(tǒng)的社會環(huán)境與文化環(huán)境的浸淫使得兼有士大夫與宿儒身份的方拱乾具有了獨樹一格的世界觀與人生觀。

方拱乾在部分思鄉(xiāng)詩中本著崇天敬君的溫和理念來對氣象物候進(jìn)行描述，這也為其作品在文化維度上提供了一種延續(xù)感與聯(lián)系感。

方氏筆下有關(guān)思鄉(xiāng)內(nèi)容的上述描述在程式與作用上同文學(xué)史上久已有之的“黍離”主題有所相似。

對于懷著對盛世的追想而途經(jīng)此地的周大夫而言，舊都鎬京處遙遠(yuǎn)蒼茫的天空與滿地皆是的禾黍有著沉郁、破敗、蒼涼、傷感的文化寓指;這樣的自然環(huán)境無疑是一種具象而生動的感覺沖擊，可以更加明確而直接的引發(fā)出作者對自我與故國價值的思考。

應(yīng)該說，《黍離》以及以之作為主題的作品在特征表現(xiàn)方面與上文中方氏的氣候、物候詩頗有異曲同工之妙。

在方拱乾所創(chuàng)作的這一類型的思鄉(xiāng)詩中，足以給予其直觀而又不乏深邃的人生思索的事物同樣是創(chuàng)作者無時無刻不在親歷親感的物候。

不同之處僅僅在于，二者在敘述過程之中潛隱了方向各不一致的比較視野：前者偏重于歷時性的比較，作者的參比對象是斯處曾經(jīng)有過的國家輝煌過往;后者則重在描述作者從熟悉的處所來到異鄉(xiāng)后面對倏然更變的氣象物候時事關(guān)于廟堂君王的想法，以共時性的地域變化來架構(gòu)比較的坐標(biāo)系。

概而言之，方氏將氣象物候作為關(guān)鍵性元素而引入到詩歌創(chuàng)作中，這一創(chuàng)作程式本身實際蘊(yùn)含著近與遠(yuǎn)的雙層意義：從文學(xué)個案的層面來看，它有助于作者借助直觀感覺表達(dá)的方式而具象生動的描寫自身之于皇天君恩的認(rèn)知;從文化發(fā)展的層面來看，它在有意無意間照應(yīng)并延續(xù)由“黍離”主題所派生出的敘述模式，又從自然環(huán)境的角度而透現(xiàn)出同一文學(xué)史系統(tǒng)中的、和廟堂王朝有所相關(guān)的作品在文化屬性方面的關(guān)聯(lián)性與共同性。

透過這些同時存乎表述鄉(xiāng)情的詩作內(nèi)外的文學(xué)元素，似可從中窺見文人所特有的、不可輕易言道的家國情懷。

三、總結(jié)

在《何陋居集》中的相關(guān)詩作中，有著大量通過描述自我的家國之念而以曲折隱微的修辭方式與意蘊(yùn)表達(dá)來反映生命意識、傾吐鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情的詩歌，它們從文學(xué)個案與文學(xué)發(fā)展兩個維度而出發(fā)以表露家國之思。

對這一文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析，有助于人們以文學(xué)地理作為視域而觀照文人在思鄉(xiāng)詩中所闡揚(yáng)的審美偏好、道德立場、信仰思想乃至情懷追求，其意義不容小覷。

注釋：

①杜審言《和晉陵陸丞早春游望》。

②周喬木在《方拱乾父子流貶文學(xué)研究》（2018年黑龍江大學(xué)博士論文，第45頁）中曾基于大量順治朝的史料考辨指出：“順治帝對方拱乾父子的處置，在南闈科場案初起時也似未作連坐之想……方氏父子對新朝的這位少年天子始終懷有一定程度的依戀之心、回護(hù)之意?！?/p>

③方傳理《桐城桂林方氏家譜》卷六十一《家政》（蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2016）：“吾家三百年無一吏，惟多儒生。子孫世習(xí)儒，吾之愿也……子孫居官，宜守官箴竭忠。”

參考文獻(xiàn)：

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[4]（清）方拱乾.何陋居集·甦庵集[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2010.

[5]（唐）李延壽.北史·文苑傳序[M].北京：中華書局，1974：2781.

作者簡介：

董定一，河北滄州人，文學(xué)博士，通化師范學(xué)院文學(xué)院講師，主要從事明清文學(xué)方面的研究。