【摘要】 非遺文化與動(dòng)漫形象衍生品的結(jié)合，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，更是保護(hù)與傳承非遺文化的必然要求。因此在今后的發(fā)展中，就需要高度重視非遺文化元素的應(yīng)用，讓動(dòng)漫衍生品的開發(fā)更加鮮活、真實(shí)、多元。在保護(hù)與傳承非遺文化的同時(shí)，加快我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 非遺文化;動(dòng)漫形象;衍生品

【中圖分類號(hào)】G124? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）44-0034-02

非遺文化與動(dòng)漫形象衍生品，有著非常緊密的聯(lián)系。兩者相互融合，相互作用，相互推動(dòng)，其價(jià)值與意義深遠(yuǎn)。為了保護(hù)非遺文化，就可以將其融入到動(dòng)漫衍生品開發(fā)中，讓整個(gè)開發(fā)環(huán)節(jié)，更加具有特色與藝術(shù)，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展潮流，吸引更多消費(fèi)者的目光。

一、非遺文化與動(dòng)漫形象衍生品的關(guān)聯(lián)

動(dòng)漫形象衍生品，也是基于動(dòng)漫行業(yè)高速發(fā)展的背景下，才出現(xiàn)在大眾的視野中，贏得大眾的青睞與追捧。因此非遺文化，也是動(dòng)漫形象衍生品的主要表現(xiàn)之一，其與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，也有著密切的聯(lián)系。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，將非遺文化融入到動(dòng)漫形象衍生品中，可以讓動(dòng)漫衍生品更加真實(shí)、多元、個(gè)性、新穎，能夠滿足不同人們的需求，帶來良好的體驗(yàn)與感悟。比如非遺文化中的樂曲、顏色、故事、雕刻等技藝，都可以讓動(dòng)漫衍生品更加具有藝術(shù)、文化魅力，加快了其傳播途徑與速度，推動(dòng)了動(dòng)漫市場(chǎng)的高速發(fā)展，可以帶來更多的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。此外，這種以真實(shí)性、藝術(shù)化的形式，來開發(fā)與展現(xiàn)動(dòng)漫衍生品，可以讓其制作方法更加多元，增強(qiáng)大眾的視覺感受，讓大眾回味無窮[1]。第二，非遺文化與動(dòng)漫形象衍生品的融合，不僅推動(dòng)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，還實(shí)現(xiàn)了非遺文化的保護(hù)與傳承?，F(xiàn)如今，我國(guó)的非遺文化傳承與保護(hù)，已經(jīng)受到了很多的挑戰(zhàn)，成為時(shí)代非常嚴(yán)峻的問題。而動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正在如火如荼地發(fā)展中，深受大眾的青睞與追捧，擁有著非常龐大的消費(fèi)群體，在消費(fèi)市場(chǎng)中占領(lǐng)著一席之地。因此將兩者相互融合，不僅可以將地域文化、人文豐富、精神面貌、傳統(tǒng)文化等形象真實(shí)的體現(xiàn)，增加大眾的認(rèn)同與理解，擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng);而且可以讓動(dòng)漫形象衍生品更加具有特色與人文氣息，引發(fā)人們思考、享受與體驗(yàn)，推動(dòng)動(dòng)漫行業(yè)的高速發(fā)展?？梢?，兩者的相互融合，是一個(gè)相互作用、相輔相成的關(guān)聯(lián)，值得在今后的開發(fā)中廣泛應(yīng)用，來拓寬我國(guó)的動(dòng)漫消費(fèi)市場(chǎng)。

二、非遺文化下的動(dòng)漫形象衍生品開發(fā)

（一）做到虛實(shí)結(jié)合

手辦、公仔、玩具，是動(dòng)漫形象衍生品開發(fā)的主流之一，深受動(dòng)漫迷的喜歡。因此這些物品的消費(fèi)市場(chǎng)，具有很大的潛力，能夠滿足多數(shù)人的需求。因此就可以在其開發(fā)中，通過非遺文化的融入，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合，來將動(dòng)漫形象衍生品的內(nèi)在文化與藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)得淋漓盡致，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。其具體開發(fā)措施如下：

第一，藝術(shù)化再現(xiàn)。將動(dòng)漫形象以藝術(shù)化的方式進(jìn)行再現(xiàn)，可以將語言、文字所無法描寫與體現(xiàn)的東西，更加直觀化、形象化、立體化詮釋，能夠滿足大眾的審美與情感需求。而整個(gè)藝術(shù)化再現(xiàn)過程，就是一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的過程，將動(dòng)漫上的人物形象，制作成立體化，可以觸摸的手辦、公仔、玩具，完美的、形象的還原了動(dòng)漫角色人物。比如《海賊王》系列的手辦、《罪惡王冠》系列手辦、《初音未來》系列手辦，市場(chǎng)需求與消費(fèi)都非常大，整個(gè)人物非常立體、真實(shí)、鮮活、細(xì)膩，滿足了人們的各種需求[2]。此外，在手辦高速發(fā)展下，各種公仔、玩具、盲盒等，也逐漸步入市場(chǎng)，都非常親切、藝術(shù)的還原了動(dòng)漫形象。因此在這些手辦等制作中，就可以融入非遺文化，來提高其觀賞價(jià)值。比如融入黎族傳統(tǒng)紡染織秀技藝、朝鮮族剪紙、樂舞、雕刻技藝等，都可以為其增添各種姿色與魅力，實(shí)現(xiàn)二次元到真實(shí)世界的過度，是動(dòng)漫形象衍生品藝術(shù)化的體現(xiàn)之一。

第二，真實(shí)性再現(xiàn)。近幾年來，動(dòng)漫的收視率已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于影視劇、綜藝節(jié)目，這也為動(dòng)漫市場(chǎng)的打開，提供了堅(jiān)實(shí)可靠的保障。比如日漫、美漫，都非常深受人們的歡迎，其衍生品的開發(fā)步伐也在不斷加快。比如《海賊王》《火影》《冰雪奇緣》《貓和老鼠》等，其中的人物角色，都以真實(shí)性再現(xiàn)的方式，進(jìn)行了開發(fā)制作，創(chuàng)下了巨大的經(jīng)濟(jì)收入。因此在真實(shí)性再現(xiàn)中，也可以通過非遺文化的運(yùn)用，來滿足人們對(duì)于非遺文化、動(dòng)漫的需求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與傳承。比如《秦時(shí)明月》動(dòng)漫，就與相應(yīng)的企業(yè)單位合作，將其中的“龍泉?jiǎng)Α币哉鎸?shí)性的打造、制作方法，進(jìn)行還原，與動(dòng)畫如出一轍，具有很高的欣賞與藝術(shù)價(jià)值，更實(shí)現(xiàn)了非遺文化的傳承與弘揚(yáng)。此外，還可以將一些經(jīng)典動(dòng)漫的場(chǎng)景、服裝、道具，融入非遺文化中的歌曲、樂器、雕刻等元素，讓動(dòng)漫形象衍生品更加真實(shí)、實(shí)用，刺激大眾的購(gòu)買欲望。除了借助手辦、服裝、道具等方式，進(jìn)行開發(fā)再現(xiàn)，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)資源，將其作為一種虛擬產(chǎn)品，進(jìn)行傳遞傳播，來贏得大眾的青睞與追捧。

（二）注入精神內(nèi)涵

在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，大眾對(duì)于動(dòng)漫的喜愛熱情，也在持續(xù)增長(zhǎng)。而動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅活躍了動(dòng)漫市場(chǎng)，還加快了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。

在人們的多元化、個(gè)性化需求下，動(dòng)漫形象衍生品，也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中，再一次掀起了動(dòng)漫市場(chǎng)的潮流。比如筆記本、抱枕、手機(jī)殼、服裝、壁紙、掛畫、文具用品等，已經(jīng)延伸到各個(gè)行業(yè)與領(lǐng)域中，深受人們的喜歡與追捧。然而在動(dòng)漫形象衍生品的開發(fā)中，還可以通過非遺文化的運(yùn)用，來為其注入精神內(nèi)涵，與大眾進(jìn)行情感、心靈上的互動(dòng)交流，實(shí)現(xiàn)情感交融與共鳴。其具體的應(yīng)用開發(fā)措施為：

第一，造型改良。造型改良，是非遺文化在動(dòng)漫形象衍生品開發(fā)的主要措施之一，在每一個(gè)國(guó)家都應(yīng)用廣泛，且能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家文化的交流。比如美國(guó)的《功夫熊貓》，就可以將熊貓的臉部特征保留下來，然后通過服飾、發(fā)型發(fā)飾、動(dòng)作等改變，來加強(qiáng)人們對(duì)于動(dòng)漫形象的印象與認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)非遺文化的繼承與弘揚(yáng)[3]。還有美國(guó)的《米老鼠和唐老鴨》，也可以通過發(fā)型發(fā)飾、動(dòng)作表情等改變。比如加入我國(guó)的刺繡服裝元素、歌曲文化元素、古建筑元素等，就可以我國(guó)的非遺文化表現(xiàn)出來，贏得大眾的共鳴與喜愛。然而在實(shí)際改良中，必須要注意動(dòng)漫形象具體特征的保留，要具有高識(shí)別性，才能進(jìn)行動(dòng)漫文化與非遺文化的宣傳，為其注入一定的精神內(nèi)涵，滿足人們的個(gè)性化需求。

第二，制造工藝改良。將非遺文化應(yīng)用到動(dòng)漫形象衍生品的制造過程中，不僅可以豐富其內(nèi)容、特征，而且可以以新穎、新奇的方式，呈現(xiàn)在大眾面前，為大眾帶來不同的審美體驗(yàn)。因此在制造工藝改良中，也必須注入精神內(nèi)涵，以精神世界來贏得大眾的認(rèn)同與青睞，增強(qiáng)大眾的體驗(yàn)與感悟。

其中，手工藝品，就是一種高效的開發(fā)措施。它能夠?qū)C(jī)器制造加工，無法傳遞的情感精神，直觀形象地傳遞給大眾。比如陶瓷手工藝品、塑膠手工藝品、刺繡手工藝品等等，能夠滿足大眾的不同需求與體驗(yàn)，并且結(jié)合不同的地域文化、人文豐富、審美習(xí)慣，讓動(dòng)漫形象的衍生品，更加具有人文價(jià)值、文化價(jià)值，精神價(jià)值。此外，還可以帶領(lǐng)大眾進(jìn)行親自制作，在制作的過程感悟動(dòng)漫形象，體驗(yàn)非遺文化，讓非遺文化傳播的更高更遠(yuǎn)。

第三，裝飾改良。在動(dòng)漫形象衍生品開發(fā)中，通過非遺文化的應(yīng)用，還可以實(shí)現(xiàn)裝飾上的改良。裝飾上的改良，可以讓動(dòng)漫形象衍生品，更加多元、形象、新穎，具有濃郁的文化氣息，吸引大眾的眼球，勾起大眾的購(gòu)買欲望。比如將普通的動(dòng)漫形象衍生品，通過非遺文化元素的添加，就可以快速適應(yīng)現(xiàn)代化消費(fèi)市場(chǎng)，讓其更加具有親和力與吸引力[4]。還可以基于動(dòng)漫形象，來利用非遺文化進(jìn)行裝飾，能夠使其更加具有特色與亮點(diǎn)，引領(lǐng)動(dòng)漫市場(chǎng)的潮流。同時(shí)能夠引起大眾對(duì)于動(dòng)漫形象的聯(lián)想，得到大眾的認(rèn)同與熟悉，實(shí)現(xiàn)兩者的相互發(fā)展。例如在“哪吒”動(dòng)漫形象中，可以利用少數(shù)民族的服飾、發(fā)型等進(jìn)行裝飾，也可以將陜西兵馬俑的元素進(jìn)行裝飾。這樣不僅提升了文化內(nèi)涵，還塑造了鮮明的動(dòng)漫形象，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕厣男麄鳌?/p>

三、結(jié)語

綜上所述，本文針對(duì)非遺文化與動(dòng)漫形象衍生品之間的關(guān)聯(lián)，以及非遺文化下動(dòng)漫形象衍生品的開發(fā)策略，展開了詳細(xì)深入的分析，希望為后續(xù)的動(dòng)漫衍生品開發(fā)，提供相應(yīng)的參考與依據(jù)。那么在今后的動(dòng)漫衍生品開發(fā)中，就可以通過做到虛實(shí)結(jié)合，以藝術(shù)化、真實(shí)性的方式再現(xiàn);注入精神內(nèi)涵，通過造型、制造工藝、裝飾改良，來保護(hù)與傳承非遺文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚婷.基于非遺文化的動(dòng)漫形象衍生品開發(fā)研究[J].藝術(shù)科技，2019，32（13）：31-32.

[2]吳軍鳳，張永寧.古典形象在動(dòng)漫衍生品中的設(shè)計(jì)研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2018，（6）：59-60.

[3]郭冶.國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫形象創(chuàng)意衍生品的進(jìn)程與發(fā)展對(duì)策思考[J].美育學(xué)刊，2018，7（1）：110-114.

[4]田紅媛.迪士尼動(dòng)漫形象衍生品經(jīng)營(yíng)特色的啟示[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2019，15（2）：127-128.

作者簡(jiǎn)介：

田甜，女，漢族，湖南郴州人，碩士，廣州城建職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)。