【摘要】箏是中國古老的民族樂器之一，在民間音樂文化中有著重要的地位，在其流傳的過程之中，與各地的本土民俗、音樂等文化因素相互融合，逐漸形成了具有獨特風(fēng)格的各地方流派。在眾多流派之中，潮州箏樂的影響較大，潮州箏樂與潮州文化、音樂以及方言相互影響，其旋律優(yōu)美動聽、幽雅清麗，音韻鏗鏘又不失淳樸，深受各地人民的喜愛。

【關(guān)鍵詞】潮州箏樂;藝術(shù)風(fēng)格;柳青娘

【中圖分類號】J632? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）38-0071-02

潮州箏的藝術(shù)風(fēng)格形成有著比較獨特的文化背景，即潮州音樂。潮州箏最初存在于潮州弦詩樂、細(xì)樂等民間樂隊之中，與樂隊的其他樂器，如揚琴、椰胡等共生。合奏時，所有演奏者都使用同一份譜子，各自按照樂器的特征及性能，根據(jù)個人的技藝水平、演奏習(xí)慣來進行即興的演奏。因此，當(dāng)?shù)氐膹椆~人即使是演奏同一首樂曲，除了骨干音和板數(shù)一致外，其他音樂因素都是不一樣的，所以同一首樂曲常常會有不同的調(diào)，潮州箏曲正是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

一、潮州箏樂概述

（一）潮州箏樂的起源

潮州箏起源于秦箏，是中原音樂和潮州本土音樂相結(jié)合的產(chǎn)物，是潮州音樂中潮州弦樂詩的重要組成部分，包含著非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵。

潮州箏最早主要存在于潮州的弦詩樂、細(xì)樂等潮州傳統(tǒng)民間音樂中，與二胡、揚琴等樂器相同，均為合奏中的一個聲部，之后隨著自身的不斷發(fā)展逐漸從合奏中分離出來，自成一體，成為獨奏樂器。早期的潮州箏藝人大多是弦詩樂藝人，他們大多精通各種樂器，在樂隊身兼數(shù)職，比如說蘇文賢先生常常在弦詩樂隊中擔(dān)任箏、琵琶演奏等。隨著弦詩樂的日益發(fā)展，樂隊中各聲部的藝人演奏技藝水平日益提高，演奏能力也逐漸提升，這促使藝人們開始追求他們喜愛的樂器，在這種情況之下，潮州箏樂等其他樂器逐漸從弦詩樂中獨立出來，除弦詩樂合奏外，也獨立演奏一些樂曲，這時，在弦詩樂中擅長彈箏的藝人開始嶄露頭角，如李嘉聽、林永先，他們對弦詩樂的一些曲目加以整理和改編，從而使樂曲更加器樂化，更加適合獨立演奏。之后，隨著新中國的成立，各大音樂院校開始邀請傳統(tǒng)潮州箏樂藝人進校教授潮州箏樂，由此，民間藝人轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)教師，這一重要轉(zhuǎn)變使潮州箏樂專業(yè)化更強，最終演變成為眾多古箏流派之一。

（二）潮州箏樂的代表技法

潮州箏最重要的技法莫過于滑音。所謂滑音是通過左手按琴弦來改變余音音高的變化過程，不同的按壓方式對音樂有不同的變化效果?；舴譃樯匣簟⑾禄?、回滑音以及點音，它們都是滑音技法的基礎(chǔ)上，由左手按弦的先后與快慢而派生出的不同形態(tài)變化。由左手按弦的快慢不同派生出“上滑音”和“下滑音”，把上滑音與下滑音的動作連貫起來形成“回滑音”，把回滑音動作的時值變短，同時速度加快就形成了“點音”。此外，這些滑音還可以通過改變滑音音高變化過程中的強弱創(chuàng)造出更豐富的變化。

演奏潮州箏曲是講究氣息下沉，以靜制動，右手多用大臂的力量，手腕略微抬高，手型自然下垂，從而使手在完全放松的狀態(tài)下進行演奏，尤其是在演奏低音區(qū)時，需要是樂句之間相連，使音色濃厚賦有穿透力。總之，潮州箏曲講究以韻補聲，通過聲韻相合來達到完滿的意境。

（三）潮州箏樂傳統(tǒng)記譜法“二四譜”概述

二四譜是流行于廣東潮州等地的一種古樂詩譜，它采用“二、三、四、五、六、七、八”來表示古箏弦的位置，其中“二、三、四、五、六”表示徵、羽、宮、商、角五聲，即五聲調(diào)式。“七、八”表示高八度的徵、羽，所以說，完整的二四譜音階為5 6 1 2 3 5 6七音，這其中二和四這兩個音級最為穩(wěn)定，所以叫做“二四譜”。二四譜是五聲音階調(diào)式，沒有4、7等變化音，因此需要將三、六兩音通過左手的按滑技巧產(chǎn)生變音，從而形成了輕、重、活、反等不同的調(diào)式音階。

二、代表性曲目《柳青娘》藝術(shù)風(fēng)格分析

《柳青娘》是我國流傳非常廣泛的民間曲牌之一，同時也是最具代表性的器樂曲牌之一，屬于單曲體小曲，其流傳范圍十分廣泛，在廣東、廣西、江蘇、福建、浙江、四川甚至內(nèi)蒙古等地均有《柳青娘》的影子?！读嗄铩酚泻芏嗟陌姹?，因此即使旋律近似，仍在音樂情緒以及節(jié)奏等方面有比較大的差異。

箏曲《柳青娘》是潮州箏樂中變體較多的傳統(tǒng)曲目之一，它主要有三種變體的版本——輕三重六調(diào)《柳青娘》、重三六調(diào)《柳青娘》、活五調(diào)《柳青娘》。

（一）輕三重六調(diào)《柳青娘》

首先，輕三重六調(diào)即重按六音，使六（3）音升高到（4）音，同時三（6）音不變，也就是說，輕三重六調(diào)的音階為5 6 1 2 4 5 6，在這種調(diào)式中輕三（6）和重六（4）被作為骨干音經(jīng)常使用，而（7）與（3）則作為裝飾音或者經(jīng)過音使用。其次，在板式方面，輕三重六調(diào)的《柳青娘》主要采用較為單一的一板三眼的結(jié)構(gòu)，演奏時較為規(guī)整、流暢。在曲風(fēng)方面輕三重六調(diào)的樂曲一般都比較輕快，旋律優(yōu)美流暢。據(jù)說，此曲主要描寫唐代歌舞伎柳青娘婀娜多姿的舞態(tài)。

（二）重三六調(diào)《柳青娘》

重三六調(diào)又被稱為重六調(diào)，三（6）、六（3）兩音需要通過左手的按滑技巧升高為重三（7）、重六（4），重三六調(diào)的音階為5 7 1 2 4 7，在重三六調(diào)的《柳青娘》中（4）（7）音被作為骨干音使用，（3）（6）音作為輔助音或經(jīng)過音使用。每一段落的起音均為四（1）音，而樂曲的結(jié)束音為二（5）音，由此也印證了二四譜的使用方法。在板式結(jié)構(gòu)方面，重三六調(diào)的《柳青娘》由頭板、拷拍、三板三大部分組成，結(jié)構(gòu)較為完整。在曲風(fēng)方面，重三六調(diào)的曲子風(fēng)格較為深沉、典雅，相比于輕三重六調(diào)多了些哀怨，主要表現(xiàn)柳青娘的凄慘命運。

（三）活五調(diào)《柳青娘》

活五調(diào)又稱活三五調(diào)，即重六調(diào)的基礎(chǔ)之上將三五兩音變?yōu)椤盎钊薄盎钗濉?，活三五調(diào)的音階為5 7 1 #2 4 5 7，在活五調(diào)的樂曲中，除了二、四（5、1）比較穩(wěn)定之外，其他各音都需要通過左手的按滑技巧表現(xiàn)，特別是對五（2）音的把握比較有講究，因此，在潮州箏曲中活五調(diào)被認(rèn)為是最難演奏的一個版本，同時，正因為活五調(diào)韻味靈活所以深受古箏人的喜愛。在板式結(jié)構(gòu)方面，活五調(diào)的《柳青娘》也由三大部分組成，分別是頭板、拷拍、三板，結(jié)構(gòu)同樣比較完整。在曲風(fēng)方面，活五調(diào)的曲子大多數(shù)較為悲情，比較適合表現(xiàn)女子內(nèi)心的憂愁。相傳活五調(diào)的《柳青娘》主要描寫柳青娘向人們訴說其身世以及悲慘生活。

以上潮州箏曲《柳青娘》的三種版本因為用調(diào)不同、音階不同、板式不同、曲風(fēng)也不同造就了多種風(fēng)格迥異的《柳青娘》。此外，潮州古箏流派的傳人眾多，每位演奏者都有著自己的特點，對于每首作品的把握處理也不盡相同。《柳青娘》的這三種變體均以母體為基礎(chǔ)，同宗異曲，是我國民間音樂流傳發(fā)展的一個典型例子，同時也將潮州箏派的各種藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、潮州箏樂藝術(shù)風(fēng)格探析

（一）音樂風(fēng)格

潮州箏樂作為潮州傳統(tǒng)音樂文化的一個重要分支，為豐富潮州傳統(tǒng)音樂做出了很大的貢獻。其主要的音樂風(fēng)格特征主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，滑音技巧的運用。潮州箏派講究“音韻的器樂化”，上文說到潮州箏樂有許多的調(diào)式，每種調(diào)式都有著自己獨特的特點，根據(jù)音階的不同，滑音技巧相應(yīng)的進行改變以適應(yīng)調(diào)式特點，從而能夠更好地表現(xiàn)樂曲情緒。第二，是單個音的特殊裝飾技巧，上文說到在潮州箏樂眾多的調(diào)式之中，活五調(diào)是相對來說比較難演奏的調(diào)式，活五調(diào)不但演奏靈活，同時，還非常講究個別音的按滑技巧及韻味，最重要的是音韻的音高變化是否符合曲調(diào)的地方風(fēng)格特點。總之，潮州箏派講究由曲先入，次而由心到手，最后達到弦、指、音、意的和諧的完滿境界。

（二）審美風(fēng)格

潮州箏樂典雅、柔細(xì)，具有獨特的風(fēng)格和醇厚的韻味。首先是潮州箏樂的語調(diào)之美。潮州箏樂與當(dāng)?shù)厝说恼Z言以及地理環(huán)境、地方風(fēng)俗有著千絲萬縷的關(guān)系，潮州地處沿海平原地帶，物產(chǎn)豐富，人民生活較為閑適、富足，在這種環(huán)境下，潮州人的語言很是婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，因此在潮州地區(qū)大多數(shù)的音樂所展示的人和物也都比較溫婉，同時潮州箏樂中的滑音變化聽起來也像潮州的語言一樣氤氳纏綿、婉轉(zhuǎn)秀麗。研究表明，潮州箏樂中（4）和（7）的滑音大多都向著其臨近的音游離，所以音調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，同潮州方言中的獨特古韻相連。其次是潮州箏樂的偏音之美。潮州箏是秦朝時由山西傳入的，因此，在今天仍然有很多潮州人習(xí)慣將箏稱為“情（秦）箏”。此外，從潮州箏曲的調(diào)式調(diào)性以及偏音（4）和（7）來看，也有山陜地區(qū)的碗碗腔等戲曲性的因素，這些因素的融入不僅沒有對潮州箏本來的韻味造成影響，反而為潮州箏添加了幾分獨特的美。比如說潮州箏用調(diào)十分活泛，這其中最具有特色的當(dāng)屬活五調(diào)，在活五調(diào)的變音（2）上既不可過重也不可過輕，要在（2）與升（2）之間游動，（2）是一個不穩(wěn)定且不容易掌握的樂音，所以十分考驗演奏者的演奏技巧。

四、結(jié)語

潮州箏派是中國九大古箏流派之一，獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境造就了潮州箏派委婉、細(xì)膩、柔美的音樂藝術(shù)風(fēng)格，其調(diào)式眾多且用韻活泛，不僅有很高的欣賞價值更是有非常大的研究價值。

參考文獻：

[1]郭萌.潮州箏風(fēng)格之音樂學(xué)分析與闡釋[D].西安：陜西師范大學(xué)，2016

[2]趙毅，尹璐.潮州箏曲若干特征之探討[J].黃鐘（武漢音樂學(xué)院學(xué)報），2008，（2）：157-161.

[3]蔡珊珊.一脈三支 同宗異曲——潮州箏曲《柳青娘》析解[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（音樂與表演版），2009，（4）：151-157.

[4]王英睿.潮州箏——當(dāng)代傳統(tǒng)箏樂的引領(lǐng)者[J].當(dāng)代音樂，2017（24）：20-25.

[5]劉蕓蕓.淺析潮州箏樂之美學(xué)[J].貴陽學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，（2）：110-113.

作者簡介：

張筱桐，女，漢族，山東德州人，山東師范大學(xué)2018級音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：中國傳統(tǒng)音樂。