【摘要】 周口經歌的內容不僅具有一定的多樣性，并且形式極其豐富，其中除了有那些起源于古代、延續(xù)至今、具有悠久歷史的傳統(tǒng)經歌之外，還有一些跟隨時代發(fā)展、與現(xiàn)代時尚元素結合、內容以及表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)經歌有一定區(qū)別的現(xiàn)代經歌。從某個角度來分析，周口的民間經歌不僅充分展現(xiàn)了民間群眾的精神特點具有一定的宗教性，并且是地域文化個性中的農耕文化的一個體現(xiàn)。周口的民間經歌是一項具有一定獨特性以及地域性的民族特色藝術，其不僅文化內涵極其深厚，并且具有一定的觀賞價值、藝術價值以及審美價值。因此，本文對周口民間經歌的傳承以及保護的方法以及途徑進行思考分析，期以能對傳承以及保護周口民間經歌起到一定的幫助。

【關鍵詞】 周口;民間經歌;傳承;保護

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）32-0050-02

一、前言

經歌在民間的通俗叫法有“跑經”以及“唱經”。經歌的演出場所通常都是在家庭的庭院中、一些寺廟里或者是一些廣場上等。周口民間經歌演出的形式通常都是一邊唱歌一邊跳舞。演出的人員在唱歌的同時伴隨歌曲進行舞蹈，而所吟唱的歌詞中佛教以及道教的宗教色彩以及當?shù)氐牡赜蛭幕剌^為濃厚。在傳統(tǒng)的民間經歌中，其主題大多數(shù)都是贊頌女媧以及伏羲，而傳統(tǒng)的經歌具有名為“擔花籃”的舞蹈形式，這是擔花籃進行誦經的一種具有一定獨特性的原始巫族舞蹈。隨著經濟的發(fā)展逐漸趨于全球化，許多傳統(tǒng)的民間民族文化藝術也難以避免地受到了一定的沖擊，周口民間經歌也不例外。現(xiàn)階段中，會唱周口民間經歌的人逐漸趨于老齡化，大部分都是一些四十多歲的人。面對這樣的情況，如果相關部門不及時采取一些有效的措施，這項經過千年歷史沉淀的傳統(tǒng)民間藝術將會面臨著失傳凋零的不利局面。

二、充分發(fā)揮相關部門在周口民間經歌傳承與

保護中的作用

（一）完善相關傳承制度

周口民間經歌是一種非物質文化遺產，而非物質文化遺產是基于人的存在而得以表現(xiàn)出來，其主要的表現(xiàn)形式有：技藝、聲音或者是形象，是一種傳承以及延續(xù)的方式為心口相傳的珍貴文化財富。因此，對非物質文化遺產的傳承人的保護就成了文化傳承的首要工作。周口民間經歌的傳承人員是一些對生活以及當?shù)氐奈幕哂袠O高熱愛之情的人，他們除了可以對經歌表演中所需要的表演道具進行制作，同時確保制作出來的道具具有一定的精美性之外[1]，還能夠對許多傳統(tǒng)的民間經歌進行演唱，對于周口民間經歌的傳承以及保護發(fā)揮著至關重要的作用。因此，相關文化保護部門應當結合當?shù)氐膶嶋H情況來構建一個經歌傳承人的保護制度，對周口民間經歌的表演人員進行調查統(tǒng)計，將相關的信息登記造冊，實行分級保護。針對那些表演能力強、綜合素質高、對經歌傳承做出突出貢獻的表演隊伍或者是傳承人提供一定的獎勵以及資助，同時可以積極組織開展一些民間藝術活動大會，為經歌傳承人以及傳承隊伍提供大量的表演機會。除此之外，相關部門應當盡量地為經歌傳承人創(chuàng)造具有濃厚經歌氛圍的傳承環(huán)境，支持經歌傳承人收徒教授經歌技藝，積極培養(yǎng)出經歌傳承隊伍中的骨干人員。周口民間經歌的傳承人大部分都是農民，通過進行耕作種植來維持生計，因此，相關部門應當對其開展人文關懷活動，為他們提供一些基本的生活保障，使他們可以具備充分的精力以及時間來對經歌進行傳承，確保經歌傳承的有效性以及高效性。

（二）利用多媒體技術構建可行的保護與傳承機制

無論是哪一種非物質文化，在發(fā)展的過程中由于種種因素，都會有凋零、消亡的可能性。因此，相關部門應當對非物質文化遺產的傳承保護工作引起重視。在信息技術極其發(fā)達的今天[2]，相關部門可以充分利用一些多媒體技術，例如：錄像、存檔、錄音等等，通過這些方式來將經歌的影像以及聲音進行原生態(tài)的儲存，同時構建一些完整性極高的檔案資料，實現(xiàn)在發(fā)生突發(fā)情況的時候對周口民間經歌的及時搶救以及保護。如果有條件的話，可以在一些標志性的地區(qū)開設相關的民俗藝術展覽館或者博物館，從而達到對民間經歌進行傳承以及保護的目的，在這個過程中，相關部門還可以通過制作一些圖像、聲音以及文字相結合的影像視頻來對民間經歌進行展覽宣傳，這樣的方式能夠使民間經歌在視覺以及聽覺上產生一定的藝術效果，從而使外來游客能夠對當?shù)氐奈幕羞M一步的了解。

三、發(fā)揮地方高校在民間經歌的傳承與保護中的優(yōu)勢

地方高校在民間經歌的傳承與保護中具有一定的優(yōu)勢。一方面，高校是一個人才、文獻知識以及技術等眾多資源的聚集地，就這一點而言，在挖掘周口民間經歌的相關文獻資料以及對其的收集整理、分析研究上發(fā)揮著重要的保障作用;另一方面，高校的技術具有一定的先進性，從而使周口民間經歌的傳承以及保護具備了一定的技術支持，而且高校中的學生是一個穩(wěn)定的群體，是一項在對民間經歌進行保護以及傳承過程中的寶貴人力資源財富。

（一）利用高校教育平臺

周口民間經歌作為地方高校的音樂專業(yè)，相關部門可以將民間經歌合理、適當、科學的引入學校的音樂課堂中，也可以讓學生邁出教室、走出校園，在民間中直觀切實的去感受周口民間經歌所具有的鄉(xiāng)土音樂美魅力以及文化魅力。周口民間經歌具有一定的獨特性、地域性、歷史性以及鮮活性，這些特性使民間經歌具有極高的文化價值以及藝術價值，而這些優(yōu)點都能夠讓學習民間經歌的學生對傳統(tǒng)音樂文化所具有的特征以及內涵有進一步的了解以及認識[3]，學校甚至可以通過將具有一定地域性特征的周口民間經歌引入校園音樂課堂來建立一個具有特色的專業(yè)學科，通過這樣的方式，在豐富學校音樂教學活動的同時為民間經歌的傳承以及保護提供重要的人才培養(yǎng)渠道。

（二）整合專業(yè)人員

在開展對周口民間經歌的傳承與保護工作的過程中，相關部門可以將地方高校的專業(yè)音樂人才召集起來，時期充分發(fā)揮自身的音樂專業(yè)優(yōu)勢，大力對民間經歌進行挖掘收集，通過建立檔案把收錄過的以及沒有收錄的民間經歌的相關資料整合起來，對一直以來民間經歌僅有文字沒有曲譜的空缺進行填補。通過研究相關的文獻資料可知，當?shù)貞蚯鷦∧康那{以及當?shù)孛耖g傳唱的傳統(tǒng)小調就是周口民間經歌演唱旋律的來源。對這些資料文獻進行收集整理，根本目的是保護周口民間經歌，另一個原因是為了進一步挖掘研究當?shù)氐拿耖g音樂[4]。除此之外，相關音樂專業(yè)人員還應當對傳統(tǒng)的周口民間經歌進行合理、適當?shù)母木帲踔潦莿?chuàng)編。因為周口民間經歌幾乎都是由當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民間歌謠以及小調結合創(chuàng)作出來的，為了使民間經歌能夠得到良好的傳承以及發(fā)揚，就要符合現(xiàn)代人的審美觀念以及需求，因此，相關的音樂專業(yè)人員應當適當結合現(xiàn)代人的審美來對周口民間經歌的歌詞以及曲調進行具有一定創(chuàng)新性的改編，通過這樣的方式來達到提高民眾對周口民間經歌的關注度，繼而增加周口民間經歌的觀眾以及聽眾。而高校是一個人才、技術、知識的聚集之地，其中的音樂專業(yè)人才的專業(yè)素質以及專業(yè)技術的水平都比較高，如果讓這些專業(yè)的音樂人才來適當?shù)母木幟耖g經歌，然后通過一些傳統(tǒng)的媒體來對改編過的周口民間經歌進行傳播，例如：電視、電臺等等，同時，也要緊跟時代的發(fā)展，使用現(xiàn)如今較為流行、受眾也比較廣的媒體形式來進行傳播，例如各大短視頻軟件、社交軟件等等，通過這樣的方式來提高民眾對周口民間經歌的認知度、了解度，繼而使周口民間經歌得到有效的傳承以及發(fā)揚。

四、結語

總而言之，傳統(tǒng)文化不僅是一個地方民族的象征以及符號，更是一種民族精神的傳承。在當前全球化的速度越來越快、社會的轉型逐漸趨于碎片化的形勢下，傳統(tǒng)文化能夠使一個民族的族群記憶得到有效維系，使民族身份能夠得到認同，因此，要在遵循“取其精華去其糟粕”的基本原則上來最好對傳統(tǒng)文化的傳承以及保護的工作。周口民間經歌是一項具有極高價值的傳統(tǒng)民間藝術，相關人員必須重視對其的傳承以及保護，使周口民間經歌能夠延續(xù)千年來的發(fā)展，在傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。

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作者簡介：

吳迪，河南周口人，助教，碩士研究生，藝術碩士，研究方向：學前音樂。