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        泰州傳統(tǒng)繩帶編制類文化創(chuàng)意產品開發(fā)路徑探析

        2020-09-10 07:22:44錢靜丁丹
        今古文創(chuàng) 2020年42期
        關鍵詞:文創(chuàng)產品泰州非物質文化遺產

        錢靜 丁丹

        【摘要】隨著時代的發(fā)展,文創(chuàng)產品已經成為旅游消費的重要組成部分。文創(chuàng)產品不僅能夠拉動當地的旅游經濟,而且能夠有效地宣傳當地地域文化的特點,弘揚當地的民俗文化。具有地域特色的非物質文化遺產顯然是文化創(chuàng)意產品設計可挖掘的傳統(tǒng)文化元素之一。本文通過對泰州非物質文化遺產繩帶編制技藝的研究,探討以其為基礎進行的文創(chuàng)產品設計。以地方非物質文化遺傳為元素設計的文化創(chuàng)意產品,不僅可以拉動地方經濟發(fā)展,更為人們的生活和地方非物質文化遺產的傳承提供了更多的可能性。

        【關鍵詞】非物質文化遺產;文創(chuàng)產品;繩帶編制;泰州

        【中圖分類號】TB472? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2020)42-0046-02

        基金項目:2018高校哲學社會科學基金項目:泰州文化創(chuàng)意產品的開發(fā)與設計研究的階段性研究成果,項目編號批準號:2018SJA1888;2017年泰州學院高層次人才科研啟動基金研究項目: 泰州傳統(tǒng)工藝文化及其創(chuàng)意產品設計研究的階段性研究成果,項目編號批準號:TZXY2017QDJJ004。

        近年來,文化創(chuàng)意產品成為各旅游景點的熱門產品。文創(chuàng)產品滿足了大眾在精神、文化方面的需求。手工藝品是傳統(tǒng)非遺文化中的重要組成部分。非物質文化遺產是傳統(tǒng)文化的基因,經過設計創(chuàng)作之后,可以創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)神韻、精神內涵的全新作品。泰州有著悠久的傳統(tǒng)文化歷史,傳統(tǒng)繩帶編制技藝已經有一百多年的歷史,并被列入泰州非遺文化遺產名錄。將文創(chuàng)產品設計與地方非物質文化遺產相結合,不僅能反映出非遺傳統(tǒng)文化的內涵,而且能讓更多的人關注到非遺文化,從而有效的弘揚和傳承非遺文化,更可以通過設計與傳統(tǒng)手工藝有關的文創(chuàng)產品宣傳泰州的地方文化。

        一、泰州的繩帶編制技藝

        (一)泰州繩帶編制技藝的歷史源流

        泰州繩帶編制技藝在2012年被寫入非物質文化遺產名錄,是泰州當地著名的傳統(tǒng)文化元素之一。清朝,來自松江的移民將織布、織帶等技術傳入泰州高港區(qū)田河鄉(xiāng)村。最早泰州繩帶編織的創(chuàng)始人是田河鄉(xiāng)孫家莊的姚厚福,第二代傳人是他的兒子,第三代傳承人趙大汪退休后辦起田河第一家織帶廠,并培養(yǎng)了第一批青年技術工人。20世紀六十年代,泰州傳統(tǒng)繩帶編制主要以編織卷煙帶、書編帶為主;到七十年代,工業(yè)化進程加快,產品主要以背包帶、紡織機帶、糖果輸送帶為主;八十年代大宗產品是水利局、供電局、廣電局施工的安全帶;第四代傳承人成立了泰州市利達繩業(yè)有限公司,改變原料,改進技術,跟上了現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的腳步。雖然隨著工業(yè)化生產的逐步推廣,很多人工工作都能用機器替代,但精巧的繩帶編制技藝還是以純手工制作為主,顯得尤為珍貴。

        (二)泰州傳統(tǒng)繩帶編制技藝流程

        泰州最傳統(tǒng)的編織工藝流程分為:1.選料:根據產品的用途、不同型號、不同要求選擇不同的原料;2.經線:利用框架固定,根據產品使用力度的大小確定粗細做成一框框“拉條”;3.絡管:把緯線繞線成紡錘狀;4.上機:把經線“拉條”套入木織機上,用拉鉤固定、拉直,人上機后再整平;5.編織:經緯線要拉緊均勻,手上力度到位,分清經緯線交叉順序;6.下機:用火苗快速燙去邊緣的絲線;7.檢測:逐件檢查是否符合質量要求;8.包裝:把合格品放入包裝袋,分類擺放。

        簡單來說就根據產品的特性大小選擇適合材質的繩帶,在木織機上,利用固定好的經緯線進行編織。目前泰州當地繩帶編制品類大致有以下幾類:

        在2019年首屆泰州古鹽運河文創(chuàng)節(jié)上,手工藝人王清展示了他利用新的編織材料,對繩帶編制進行了創(chuàng)新和改良,自創(chuàng)編織出了更多實用性的作品。這些作品大多用了鉤針編織,鉤針相較于傳統(tǒng)的編制工具更加小巧,便于攜帶,使用起來更加靈活方便。編織的材料多選在生活中十分常見的毛線,這種材料的使用使泰州的繩帶編制技藝十分貼近人們的生活。

        二、泰州繩帶編制技藝文創(chuàng)產品的開發(fā)路徑

        具有地域特色的文化創(chuàng)意商品設計與開發(fā)除了要滿足大眾審美之外,體現(xiàn)非遺文化的設計也很重要,必須從繩帶編制技藝的特點出發(fā)進行一系列的延伸設計。非物質文化遺產的傳統(tǒng)產品大多顯得過時,不符合現(xiàn)代人的生活需求與審美趨向,導致消費者減少,使其逐步走向消亡。

        編制類的產品設計在國內非常稀少,國內最有代表性的編織手工藝就是中國結。最早期的中國結是用衣帶打結系牢衣服,或是通過穿繩打結來將玉佩等飾品系在衣服上。經過時代的發(fā)展,中國結成為了中國特有的編織手工藝品。它具有獨特的東方文化的特點,體現(xiàn)了中華民族的智慧和深厚的文化底蘊。它有許多基本結,通過這些基本結進行不同的排列組合可以得到不同的造型和圖案。通過繩帶材質不同,繩帶的粗細可以編織成各種造型不同、具有深刻寓意的中國結。

        國外北歐風的編織近年來非常流行,它的特征在于它使用的顏色都偏灰,給人一種樸素淡雅的感覺。每個設計顏色都不會很多,讓整個設計很整體,干凈大方,從中能體現(xiàn)出北歐人民淳樸的民風特征。它的造型設計大多是以基礎形重復排列,組成有秩序的圖案。這樣的設計不管是家中的裝飾品還是穿著的衣物都會給人一種節(jié)奏感。

        結合國內外傳統(tǒng)繩帶編織產品的現(xiàn)狀,在以泰州傳統(tǒng)繩帶編制為元素設計文化創(chuàng)意產品時,一定不能跟風,首先要對目前現(xiàn)有的情況以及人群定位進行調研分析,充分考慮到設計產品的材質、尺寸、顏色等,增加文創(chuàng)產品設計的功能性、實用性、趣味性等,生發(fā)出極具創(chuàng)意而又具有傳統(tǒng)神韻、核心價值的創(chuàng)意產品,從而促進泰州地區(qū)繩帶編制技藝非遺文化的宣傳和帶動泰州地區(qū)旅游經濟發(fā)展。

        設計產品時也需要考慮到在旅游的過程中消費者的心理,消費者更愿意選擇一些使用頻率高,且小巧便于攜帶的產品。同時整套設計需要風格統(tǒng)一,元素不能過于復雜,在進行當地文創(chuàng)產品設計時,要讓整套設計完整且整體,從而提高消費者對文創(chuàng)產品的興趣,能讓他們充分沉浸到當地文化的氛圍中,并在旅游的過程中挑選到他們心儀的文創(chuàng)產品。由此可以總結出以下文化創(chuàng)意產品設計創(chuàng)新思路:1.工具創(chuàng)新。傳統(tǒng)的繩帶編制技藝用的工具是木制機,體量大,制作麻煩。鉤針編織,工具小巧,便于攜帶,學習起來更加簡單。2.品類創(chuàng)新。傳統(tǒng)繩帶編制繩帶因其能滿足企業(yè)急需特殊要求的產品,且耐磨、耐腐蝕、適應惡劣環(huán)境等,多用于工業(yè)方面??梢詫鹘y(tǒng)編制與日用品結合進行設計,讓非遺創(chuàng)新生活用品走進大眾生活。3.材料創(chuàng)新。相比于之前用于工業(yè)的選料,如玻璃纖維絲、丙綸線、滌綸絲等,毛線、玉線更適合制作日常的生活物件,可考慮使用一些新材料替代舊材料進行創(chuàng)新設計。

        三、泰州繩帶編制技藝的傳承

        傳統(tǒng)手工藝品是非遺文化中的重要組成部分。我國傳統(tǒng)手工技藝的傳承方式主要是以師傅帶徒弟的方式,這種傳統(tǒng)方法在一定程度上能很好地傳承傳統(tǒng)手工藝,局限在于傳統(tǒng)手工藝的從業(yè)人員數量越來越少,并呈現(xiàn)老年化的趨勢。老一輩傳承人基本功扎實,恪守傳統(tǒng)規(guī)范,但是技藝單一,缺少創(chuàng)新。青年人對于傳統(tǒng)工藝興趣不高,很難進入傳承的領域。正由于這個原因,使得傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳,當下,傳統(tǒng)手工藝的堅守顯得更加重要。

        近年來,有一些手工藝傳承人和設計者結合泰州當地的地域元素,從繩帶編制技藝的特點出發(fā)進行一系列的延伸設計。經前期調查,目前大眾更偏好簡單大方、價格相對經濟、具有濃厚傳統(tǒng)味道的手工產品,而不是批量生產、廉價的機械生產的產品。有關于泰州繩帶編制技藝的文創(chuàng)產品設計的核心是結合泰州當地的歷史文化和編制技藝的特色,樹立具有泰州地域特色的“非遺”形象,符合市場需求。例如圖2中的抱枕、鑰匙扣、杯墊等結合泰州地標建筑望海樓、老街牌坊、電視塔來進行設計,突出建筑特色,簡化外形。除此之外,在設計中還運用到了銀杏的元素,因為泰州被譽為“銀杏之鄉(xiāng)”之一。這些文創(chuàng)產品的品類不僅在生活中利用率高,且比較符合當下大眾的審美,在人們購買與使用的同時,無形中宣傳了泰州的非物質文化遺產繩帶編制技藝。

        四、結語

        我國各地的非物質文化遺產都極具當地地域特色。有關非遺的文創(chuàng)產品的開發(fā)不僅可以帶動當地的旅游經濟,而且能夠宣傳當地的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和地域特色。有關于泰州繩帶編制技藝的文創(chuàng)產品設計的核心是結合泰州當地的歷史文化和編制技藝的特色,樹立具有泰州地域特色的“非遺”形象,符合市場需求。

        非物質文化遺產是祖祖輩輩們流傳下來的精神財富,如何讓民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承,讓它走進大眾視野,回歸大眾生活,讓更多的人能有機會了解它,是當下非物質文化遺產傳承發(fā)展中應當思考的核心問題。泰州繩帶編制技藝的文創(chuàng)產品設計是將傳統(tǒng)文化融入生活的方法之一,傳統(tǒng)的手工技藝不能獨立存在,依靠文創(chuàng)產品設計不僅加強了泰州繩帶編制技藝的地域特色,更讓其有了新生。借此不僅弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且讓更多的人能夠了解泰州。

        參考文獻:

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