【摘要】 襄陽(yáng)地處中國(guó)古代南北交通線要沖，其交通便利、山川形勝與深厚的歷史文化底蘊(yùn)，吸引了歷代眾多文人。唐代諸多詩(shī)人在此留下大量詩(shī)文，吟詠襄陽(yáng)的自然風(fēng)物、歷史遺跡，因此形成了豐富的文學(xué)景觀。這些文學(xué)景觀主要包括先賢遺跡、亭臺(tái)樓閣和自然山川。

【關(guān)鍵詞】 唐詩(shī);襄陽(yáng);文學(xué)景觀

【中圖分類號(hào)】I222 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）05-0048-02

“襄陽(yáng)”之名首次出現(xiàn)于《漢書(shū)·地理志》，其建城歷史可追溯至西周時(shí)期，當(dāng)時(shí)分封于南陽(yáng)盆地的鄧國(guó)都城即為襄陽(yáng)建城之始，自西周至秦漢，襄陽(yáng)在上古時(shí)代的中國(guó)政治、軍事方面的地位均十分重要。自東漢以降，因南北交往日益頻繁，襄陽(yáng)在古代中國(guó)軍事地理中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。嚴(yán)耕望先生認(rèn)為古代中國(guó)有三條溝通南北的交通主線，而這三條主線中尤以中線為重，“中線由關(guān)中東南行，由河洛西南行，皆至宛（南陽(yáng)）鄧，再循白水流域，南下襄陽(yáng)，復(fù)南循漢水至長(zhǎng)江中游之荊楚?！毕尻?yáng)地處中線之中，其交通要沖之地位為城市發(fā)展提供了很好的條件，古代詩(shī)文中不乏對(duì)襄陽(yáng)繁榮盛況的記述，如張九齡《故襄州刺史靳公遺愛(ài)碑銘》：“江漢間，州以十?dāng)?shù)，而襄陽(yáng)為大;舊多三輔之豪，今則一都之會(huì)?！崩铗s《徐襄州碑》：“襄陽(yáng)，荊鄂十道之要路，公私來(lái)往，充給實(shí)繁?！?/p>

襄陽(yáng)不僅憑借交通便利促成了其經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮，更以其山川形勝與深厚的人文底蘊(yùn)吸引了歷代眾多文人的游弋與流連。他們吟詠襄陽(yáng)的自然風(fēng)物、名勝遺跡，在此留下了大量的詩(shī)文，尤其在唐代的詩(shī)歌中，襄陽(yáng)留下了濃墨重彩的一筆。曾大興指出：“文學(xué)景觀就是指那些與文學(xué)密切相關(guān)的景觀，它屬于景觀的一種，卻又比普通的景觀多一層文學(xué)色彩，多一份文學(xué)的內(nèi)涵。”正是詩(shī)人們的吟詠，為襄陽(yáng)的自然景觀增添了人文色彩，同時(shí)也使得物理的自然景觀化為有生命靈性的文學(xué)景觀。唐詩(shī)中的襄陽(yáng)文學(xué)景觀主要包括以下三個(gè)方面：

一、先賢遺跡

唐詩(shī)創(chuàng)作中出現(xiàn)的先賢遺跡主要有習(xí)家池、羊公碑、杜預(yù)碑等。

（一）習(xí)家池

習(xí)家池始建于東漢建武年間，襄陽(yáng)侯習(xí)郁于鳳凰山南麓營(yíng)造府宅，修筑亭臺(tái)池堤，引泉水入池并于池中央壘砌釣魚(yú)臺(tái)，故名“習(xí)家池”。西晉時(shí)鎮(zhèn)南將軍山簡(jiǎn)駐守襄陽(yáng)，常率眾飲酒于此，醉酒后自稱“高陽(yáng)酒徒”，因此又名“高陽(yáng)池”。東晉時(shí)，習(xí)郁后裔習(xí)鑿齒在此讀書(shū)著史，所著《漢晉春秋》為歷代史家所重，也使得習(xí)家池更負(fù)盛名。習(xí)家池地處鳳凰山南麓，群山環(huán)抱，亭臺(tái)掩映，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水流涓涓，風(fēng)景清幽，吸引著大批文人墨客來(lái)此吟詩(shī)作賦。唐時(shí)的習(xí)家池也是李白、孟浩然、皮日休等著名詩(shī)人時(shí)常游歷的地方，留下了許多膾炙人口的著名詩(shī)篇。如李白《襄陽(yáng)曲·其四》：“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑。山公欲上馬，笑殺襄陽(yáng)兒?！苯枭胶?jiǎn)醉飲習(xí)家池的典故，表現(xiàn)了作者瀟灑背后的辛酸悲苦。孟浩然《高陽(yáng)池送朱二》不僅描寫(xiě)了習(xí)家池的綺麗繁華，“澄波澹澹芙蓉發(fā)，綠岸參參楊柳垂”，同時(shí)借景抒情，并借西晉山簡(jiǎn)醉飲習(xí)家池的故事表達(dá)了自己在仕途上遭遇打擊后萌生“歸隱江湖”想法，“殷勤為訪桃源路，予亦歸來(lái)松子家”。 皮日休《習(xí)池晨起》：“清曙蕭森載酒來(lái)，涼風(fēng)相引繞亭臺(tái)。數(shù)聲翡翠背人去，一番芙蓉含日開(kāi)。茭葉深深埋釣艇，魚(yú)兒漾漾逐流懷。竹屏風(fēng)下登山屐，十宿高陽(yáng)忘卻回?！痹撛?shī)兼工帶寫(xiě)，習(xí)家池涼爽清風(fēng)、清晨鳥(niǎo)語(yǔ)、荷花映日、釣船游魚(yú)，組合成一幅讓人流連忘返的田園畫(huà)卷。此外，現(xiàn)存唐詩(shī)中，杜審言、岑參、李益、李頎、李百藥等詩(shī)人也留有關(guān)于習(xí)家池的詩(shī)作。

（二）羊公碑

羊公碑，又名“墮淚碑”，為紀(jì)念西晉征南大將軍羊祜之碑，據(jù)《晉書(shū)·羊祜列傳》：“祜樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦……襄陽(yáng)百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時(shí)饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預(yù)因名為墮淚碑?！币蜓蜢锕?jī)卓著又深得民心，唐代諸多詩(shī)人登臨峴山拜謁時(shí)都免不了感時(shí)傷懷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐詩(shī)中提及羊公碑的達(dá)27首之多。如孟浩然《與諸子登峴山》：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”詩(shī)人其時(shí)求仕不遇，心情苦悶，與諸多好友一同登臨峴山，憑吊羊公碑，想起羊祜“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲”之句，不禁感概萬(wàn)千，想到昔日羊太傅功德卓著、流芳千古，而自己卻默默無(wú)聞，又不免黯然神傷。就此，尋訪憑吊羊公碑成為襄陽(yáng)文學(xué)景觀的一個(gè)重要內(nèi)容。張九齡在《登襄陽(yáng)峴山》中也表達(dá)了同樣的情感，“蜀相吟安在？羊公碣已磨。令圖猶寂寞，嘉會(huì)亦蹉跎”。此外，吟詠羊公碑，表達(dá)心思先賢、感懷自身際遇的唐代詩(shī)作還有：元稹的《襄陽(yáng)道》、賈島的《岐下送友人歸襄陽(yáng)》、崔湜的《襄陽(yáng)作》等。

此外，杜預(yù)碑也頻頻出現(xiàn)在唐詩(shī)中。杜預(yù)碑，相傳西晉大將杜預(yù)欲讓后世知其生前功績(jī)，留名千古，遂刻石碑二，一立峴山之上，一沉萬(wàn)山之下，后世文人因而多用此典故來(lái)緬懷前人事跡。唐代詩(shī)人也多有吟詠，如楊巨源《襄陽(yáng)樂(lè)》、李百藥《王師渡漢水經(jīng)襄陽(yáng)》、鮑溶《襄陽(yáng)懷古》等。

二、亭臺(tái)樓閣

襄陽(yáng)名勝古跡眾多，亭臺(tái)樓閣也成為唐代詩(shī)人歌詠的重要對(duì)象，在唐詩(shī)中出現(xiàn)的亭臺(tái)樓閣景觀主要有峴山亭、昭明臺(tái)、夫人城等。

峴首山為古代襄陽(yáng)重要標(biāo)志，也是襄陽(yáng)最早的公共游樂(lè)場(chǎng)所之一，魏晉時(shí)期山上就已建有供人游樂(lè)、休息、送行的亭閣，原建有六角七層高27米的樓閣，稱為“峴山亭”。司空曙《登峴亭》：“峴山回首望秦關(guān)，南向荊州幾日還。今日登臨唯有淚，不知風(fēng)景在何山。”詩(shī)人一生際遇坎坷，登臨峴山亭，南眺荊州，北望秦關(guān)，不禁感慨叢生。同樣登臨峴山亭，感懷身世的還有崔元范《李尚書(shū)命妓歌餞有作奉酬》：“羊公留宴峴山亭，洛浦高歌五夜情。獨(dú)向柏臺(tái)為老吏，可憐林木響馀聲?！贝送猓髟亶s山亭的唐代詩(shī)作還有施肩吾《登峴亭懷孟生》、孟浩然《登峴山亭寄晉陵張少府》、元稹《思?xì)w樂(lè)》等。登高望遠(yuǎn)，寄托憂思，是古詩(shī)常見(jiàn)意象。登上峴山亭，俯瞰襄陽(yáng)全景，登亭遠(yuǎn)望，自然就成了詩(shī)人感懷傷時(shí)、寄托情懷的最好方式了。

昭明臺(tái)，為古襄陽(yáng)城標(biāo)志性建筑，為紀(jì)念南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)而建，蕭統(tǒng)頗有文學(xué)造詣，輯《昭明文選》，故原名“文選樓”。因昭明太子生于襄陽(yáng)，與襄陽(yáng)淵源深厚，且編選了《文選》這一詩(shī)文集，唐詩(shī)中多有提及，如李益《送襄陽(yáng)李尚書(shū)》：“俗稱春秋學(xué)，詞稱文選樓?！痹?shī)人憑吊感懷的同時(shí)，也肯定了昭明太子蕭統(tǒng)在文學(xué)上的才華與造詣。另有齊己《聞貫休下世》、李頎《送皇甫曾游襄陽(yáng)山水兼謁韋太守》也詠及此臺(tái)，眾多詩(shī)人的吟詠，不僅增添了昭明臺(tái)的人文色彩，也使其成為襄陽(yáng)令人矚目的文學(xué)景觀之一。

夫人城原為依襄陽(yáng)古城臨時(shí)修建的用于軍事防御的城外城，太元三年，前秦皇帝苻堅(jiān)令將領(lǐng)苻丕率軍分四路進(jìn)攻東晉重鎮(zhèn)襄陽(yáng)，時(shí)任襄陽(yáng)守將朱序之母韓夫人，為加強(qiáng)城墻防衛(wèi)，親自登城巡視，召集全家女眷并動(dòng)員城內(nèi)婦女在西北角舊城內(nèi)加緊修筑了一道長(zhǎng)二十余丈的新城，最終保住了襄陽(yáng)城，故名“夫人城”。這一巾幗英雄故事為歷代詩(shī)人反復(fù)吟詠，如岑參《判官赴襄陽(yáng)道》：“津頭習(xí)氏宅，江上夫人城?！贝逌洝督瓨窍ν罚骸肮恿暨z邑，夫人有舊城?！?/p>

三、自然山川

襄陽(yáng)山川環(huán)繞，河流眾多，自然景觀豐富。唐詩(shī)中對(duì)這些自然山川形勝多有描繪，主要有峴山、鹿門山、漢水、隆中、檀溪等。

峴山東臨漢江，北望襄陽(yáng)城，向南蜿蜒起伏，背靠大荊山，為古襄陽(yáng)城南部的重要屏障，不僅風(fēng)景秀麗，且遍處古跡，歷來(lái)為詩(shī)文家所吟詠。唐代詩(shī)文中就提及70余次。如孟浩然《峴山送蕭員外之荊州》：“峴山江岸曲，郢水郢門前。自古登臨處，非今獨(dú)黯然?！痹?shī)中峴山與漢水遙相呼應(yīng)，不僅使得意境開(kāi)闊，也很好地寄寓了詩(shī)人思想情思。除孟浩然外，李白、杜甫、皮日休、劉禹錫、韓愈等詩(shī)人也多次在詩(shī)作中提及峴山、漢水。

鹿門山，原名蘇嶺山，瀕臨漢水，與峴山隔江遙望，與周圍諸山連為一體又各具姿態(tài)，成為襄陽(yáng)勝景。此處不僅風(fēng)景秀麗，且因漢末名士龐德、唐代詩(shī)人孟浩然、皮日休相繼隱居于此而聞名。秀麗的自然風(fēng)景與眾多歷史遺跡吸引著眾多名人雅士，絡(luò)繹不絕往來(lái)于此的唐代詩(shī)人在此留下了許多不朽詩(shī)篇。如孟浩然《登鹿門山》先描繪赴鹿門山沿途風(fēng)景，進(jìn)而借景抒情，抒發(fā)對(duì)前輩隱士高人的艷羨之情。李白、白居易、馬戴等也曾多次登臨鹿門山，并留下詩(shī)作，如《寄襄陽(yáng)王公子》《游襄陽(yáng)懷孟浩然》等。

除峴山、鹿門山外，漢水、隆中也是唐詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的景觀。漢水又稱漢江、沔水，在詩(shī)中詩(shī)人們往往借景寄情，如李百藥《渡漢江》、梁洽《觀漢水》。隆中風(fēng)景優(yōu)美，因諸葛亮曾隱居于此而聞名遐邇，也吸引著文人騷客留下詩(shī)句，如崔道融《過(guò)隆中》。檀溪位于襄陽(yáng)城西南，按《水經(jīng)注》記載，檀溪當(dāng)為今襄水，自古以來(lái)應(yīng)為襄陽(yáng)勝景之一，兼因劉備馬躍檀溪的神奇故事，自唐以來(lái)，舉凡到襄陽(yáng)的文人墨客，必到此抒懷吊古，詠詩(shī)作賦，留下了許多寫(xiě)景抒情的妙詩(shī)佳章，如胡曾《詠史詩(shī)·檀溪》等。

總之，襄陽(yáng)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，文學(xué)景觀眾多。其中的唐詩(shī)創(chuàng)作在豐富襄陽(yáng)景觀舊有意涵、制造新的歷史記憶的同時(shí)，也使得眾多文學(xué)景觀得以生成，從而增加了襄陽(yáng)的文化內(nèi)涵，使原有景觀融入了頗具魅力的詩(shī)情。

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作者簡(jiǎn)介：

曹倩（1988-），女，湖北黃石人，文學(xué)碩士，湖北文理學(xué)院理工學(xué)院講師，研究方向：文學(xué)理論與批評(píng)。