王明聰

【摘要】 伴隨著我國經濟的快速發(fā)展，人類的生活水平有了顯著的提升，人們在滿足于物質文化需求的同時，對文化的要求隨之不斷提升。陶瓷藝術文化在我國具有悠久的發(fā)展歷史，存在著非常高的人文價值和美學價值，受到各個階層民眾的追捧和青睞。由此，本文以“中國陶瓷文化獨有的藝術魅力分析”作為重要的研究視角，希望通過本文研究，為中國陶瓷文化的傳承和發(fā)展奠定重要的理論基礎和實踐經驗。

【關鍵詞】 中國陶瓷;陶瓷文化;藝術魅力;美學價值

【中圖分類號】J527? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）06-0074-02

我國作為四大文明古國之一，有用非常深厚的歷史文化，陶瓷藝術在我國發(fā)展已有近萬年的歷史，是中國歷史文明當中最重要的象征，是一種將文化藝術不斷發(fā)展進而沉淀下來的特殊文化形態(tài)。對于陶瓷藝術來說，不管是在其裝飾藝術表現來看，還是其外觀造型、釉色來看，都能夠吸引受眾的關注，具有非常大的美學價值，凸顯中華民族個性化的審美理念以及藝術價值，是濃厚東方藝術文化色彩的集成載體。

一、中國陶瓷文化的發(fā)展脈絡

（一）陶瓷文化之夏、商周時期

從商朝的殷墟一直當中挖掘出來的陶片以及陶罐有許多種樣式，主要包括黑陶、彩陶、灰陶、紅陶、白陶和帶釉的一些硬陶。在這些各不相同的陶瓷器皿之上伴有不同的符號、紋飾圖樣以及文字等等，這些內容與殷商時期當中的青器以及甲骨文都有著非常緊密的聯系。對于青器來說，制作出來的成本相對較高，大多都是由貴族們使用;而對于廣大普通民眾來說，在生活器皿當中也只能夠運用陶器。由此，可以看出在商時期，制作陶瓷的工藝已經得到了很大的發(fā)展，而且在此時，伴有釉的硬陶也在這個階段當中衍生出來，此時的陶器也不僅僅只是用于裝物而用，也會在日用品、祭祀品、建筑當中得到廣泛的運用。

（二）陶瓷文化之秦漢與隋唐時期

在秦漢時期，建筑物大多運用木質材料予以建造，這種制作方式難以保存，由此，許多非常偉大的建筑物，例如：在秦時期的阿房宮以及漢代時期的未央宮等，都很難完整的保存至今，但是許多考古學家依舊能夠在相關廢墟當中發(fā)現了一些瓦當以及漢磚這些不同的遺物;而在西元589年，楊堅篡北周并南陳，統(tǒng)一中原，改國號為隋，隋的朝代雖短，但在瓷器燒制上有新的突破，不但有青瓷燒造，白瓷也有很好的發(fā)展，另外在裝飾手法上也有了創(chuàng)新。

（三）陶瓷文化之唐朝與元朝時期

在唐代的時候，制作陶瓷已經逐漸到了非常成熟的階段，而帶到真正進入瓷器的歷史發(fā)展階段。由于陶和瓷有所分別，在乎質地白、堅、硬以及半透明，而在發(fā)展階段當中最關鍵則主要是在火燒的溫度之上。在漢代時期，雖然已經有了瓷器，但是這時候的溫度并不高，而且質地相對脆弱，只能夠被稱之為原瓷，一直到唐代，不僅僅釉料在此時逐漸走向成熟，而且火燒的溫度也能夠逐漸達到了一千度以上，由此，可以說，直到唐代才真正進入到瓷器時代，而在此時最為著名的莫過于越窯和邢窯;元代進入中原91年，瓷器行業(yè)與宋代時期相比較已經逐漸走向了衰落，但是在這個時期卻有了前所未有的新發(fā)展，例如：青花和釉里紅在此時逐漸興起，彩色的陶瓷逐漸流行開來，白瓷逐漸成了瓷器發(fā)展的主要趨勢，釉色白里泛青，并且促使明清兩個時期的瓷器發(fā)展，具有非常重要的歷史意義。

（四）陶瓷文化之明、清時期

陶瓷藝術發(fā)展在我國明代時期就已經進入了全新的發(fā)展階段，在明代之前大多以青瓷為主，而之后則主要是白瓷為主。而在此時，青花與五彩逐漸成為了明代最重要的產品，此時的景德鎮(zhèn)也逐漸成為了規(guī)模最大、最重要的窯廠，一直發(fā)展到明清時期，經歷了五六百年依舊鼎盛不衰，并有“晝間白煙掩空，夜間紅焰燒天”的美名。從明代時期，窯址主要是當時的景德鎮(zhèn)，不管是在民窯還是對于官窯來說，大多都是以彩繪瓷器為主，宋瓷之前則主要是通過單色釉作為主要的內容，在明代之后逐漸進入了全新的彩繪時期，瓷胎也趨向薄、細、白的要求，在坯身上記注款式也從此開始。年代、堂號、人名都有，使研究考據有更確實的辨認;到了清朝時期，中國的陶瓷文化逐漸走向了最頂峰的階段。在近千年的發(fā)展過程當中，加之景德鎮(zhèn)當地獨有的天然材料以及管理模式。在清朝的初期，經歷了康熙、雍正、乾隆這三個不同的時期，在經濟、政治和文化背景之下，陶瓷發(fā)展更加卓越，此時的帝王愛好以及提倡，也促使制作陶器的技巧更加高超，并且裝飾非常精致、華美，成為了中國陶瓷歷史之上最為燦爛的文化內涵。

二、中國陶瓷文化獨有的藝術美學價值

（一）中國陶瓷文化的生活之美

中國的陶瓷藝術創(chuàng)作產品與人類生活美學具有極高的藝術價值，針對陶瓷產品而言，對于生活之美的探究與分析其實就是在創(chuàng)作過程當中融入中華民族傳統(tǒng)的生活方式所構建形成的審美觀念。傳統(tǒng)的物質文化生活針對中國陶瓷藝術獨有的藝術內容進行完善具有非常重要的作用。陶瓷藝術創(chuàng)作產品不僅僅具有良好的審美功能，而且也逐漸融入了生活當中人們對器皿的運用功能，這些內容與藝術的存在都具有非常重要的聯系。陶瓷產品的藝術生活之美表現在通過各不相同的歷史時期，以社會精神文化發(fā)展為載體，與各個區(qū)域、時期的現實生活習俗和民族精神都具有非常密切的聯系。

（二）中國陶瓷文化的科學之美

對于中國陶瓷而言，在制作和加工的過程當中融入了多種科學化技術手段，進而形成獨居藝術審美價值的陶瓷文化產品。陶瓷文化藝術所表現出的藝術之美不僅包括其視覺之美、觸覺之美、聽覺之美，同時還包括精神之美等。

在陶瓷藝術作品當中，設計與加工的過程當中需要對原料進行選擇、加工處理、燒制成型、器皿外觀裝飾、上料等不同的工藝流程，在陶瓷加工與制作的全過程則需要結合各不相同的科學技術與技巧加以制作。清代時期最為著名的進士——朱琰曾經創(chuàng)作出著名的著作《陶說》，這部著作可以說是中國歷史上首部陶瓷史書，對中國的陶瓷制作與加工以及陶瓷產品的發(fā)展歷程都有著詳細的記錄。在《陶說》當中記載著：“畫器調色，與畫家有所不同，器皿之上著色，必出火而后定?！碧沾僧a品在后期的制作過程當中，窯爐內部加工過程當中的溫度，之后的冷卻方式以及窯子內部氣體所表現出來的氣體濃度等，對整個陶瓷釉彩最終的藝術表現和產生都具有非常重要的影響。在同一種陶瓷的制作過程當中，各不相同的窯爐環(huán)境則會有著各不相同的表現內容。除此之外，中國的陶瓷創(chuàng)作在發(fā)展過程當中也有著各不相同的表現特點，陶瓷器皿自身顯現出來的胎質與色澤、高低溫之下的顏色軸等裝飾，這些內容則都是運用工藝技巧進而制作出來的，進而融入現代化先進的科學技術進行獲取。中國的陶瓷文化藝術之美所表現的核心價值理念則是運用不同的科學技術對陶瓷產品的藝術設計構想，進而制作出非常精美的陶瓷文化藝術產品。

（三）中國陶瓷文化藝術中的設計之美

中國陶瓷文化藝術具有非常高的設計之美，針對陶瓷產品進行設計的過程當中，設計者將創(chuàng)作來源融入自然之美與生活之美，在發(fā)展中具有良好的社會意義。設計者針對陶瓷藝術產品予以創(chuàng)新和制作設計過程的時候，能夠有效地融入極具前沿性的美學思想以及審美觀點，有效地營造個性化的陶瓷文化藝術產品，凸顯陶瓷藝術獨具個性化的設計之美。中國的陶瓷文化藝術作品在創(chuàng)作上具有獨特的藝術審美價值以及獨創(chuàng)性的特點，能夠讓欣賞者充分感受到陶瓷創(chuàng)作產品的藝術設計之美。在陶瓷產品與制作過程當中，要進一步保障陶瓷藝術創(chuàng)作作品的設計形式之美，就必須針對陶瓷產品進行優(yōu)化。陶瓷產品的和諧美學價值主要展現在陶瓷藝術產品的外觀造型、裝飾藝術、色調以及所表現出的肌理當中。

在陶瓷產品所表現出的形態(tài)塑造過程當中，創(chuàng)造者則需要注重對陶瓷文化產品外部造型進行構建，并對其中的“點、線、面”等方式予以優(yōu)化。例如：在陣地陶瓷產品進行局部處理的時候，則需要對陶瓷產品外觀的整體造型進行考慮，強調陶瓷此案品的整體效果，確保陶瓷產品的每一個局部的細節(jié)都能夠得到良好的處理，凸顯陶瓷藝術創(chuàng)作產品自身的個性化特點。除此之外，在陶瓷藝術外部造型優(yōu)化與處理過程當中，設計者則需要提升陶瓷產品局部的調整，確保陶瓷藝術產品的局部和各個細節(jié)比例處理更加的科學化，也只有這樣，才能夠進一步保障陶瓷產品的設計之美。對于中國陶瓷文化藝術創(chuàng)作產品中，外觀造型、裝飾表現、質地特點等都具有美學研究價值，而且相互促進，互相制約，加之創(chuàng)作者將自我獨有的生活體驗、思想內涵、人文精神融入其中，使之成為陶瓷產品設計中最核心的靈魂所在，更加凸顯出陶瓷藝術的個性化特點，打造出具有極高水準的美學創(chuàng)作產品。

三、結論

綜上所述，中國的陶瓷文化藝術在發(fā)展中融入了深厚的歷史文化內涵，具有極高的美學價值。通過本文的分析和研究，可以從陶瓷產品設計過程當中獲得更多的藝術設計理念，并且將陶瓷藝術的設計理念有效地運用到社會當中的各個行業(yè)過程當中，構建出極為深厚的美學價值，在最大限度上滿足于各不相同的民眾需求，進而推動精神文化的發(fā)展和提升，進而凸顯中國陶瓷文化自身獨有的藝術魅力。

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