范基公

無論是學(xué)校教育、家庭教育，還是社會教育，要增強(qiáng)德育的實(shí)效，首先都要明確培養(yǎng)、考核、評價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)。那么，什么是第一標(biāo)準(zhǔn)呢？近日，筆者從一所幼兒園招聘教師的做法中，得到了有益的啟示。

他們挑選新教師時(shí)，面試的第一關(guān)是考查“孝德”。他們設(shè)置了如下問題：

（1）你知道自己父母的生日嗎？分別是什么日子？父母生日當(dāng)天，你為父母做了什么？

（2）你周末或假期回家給父母做過飯嗎？做過多少次？都做過哪些菜？

（3）你給父母洗過衣服嗎？洗過多少次？

（4）你平時(shí)怎樣問候父母？具體幫父母分擔(dān)過什么憂愁？

（5）父母最大的心愿是什么？最擔(dān)憂的是什么？最快樂的是什么？

（6）父母最喜歡的一首歌是什么？父母最愛吃的一道菜是什么？

（7）你最讓父母感動的一件事是什么？

（8）你平時(shí)為兄弟姐妹做了些什么？你對他們影響最大的一件事是什么？

通過第一關(guān)“孝德”、第二關(guān)“業(yè)務(wù)”、第三關(guān)“才藝”的考核，他們從100名師范畢業(yè)生中，挑選出5名優(yōu)秀者。他們的人才招聘體現(xiàn)了“孝德”為首，招到了德才、學(xué)識俱佳的人才。當(dāng)然，僅僅在面試中靠回答問題，并不能完全、真實(shí)地反映出“孝德”的高低。考核方式還有待不斷完善，但這種方式是一大進(jìn)步。它明確宣告：“孝德”是評價(jià)人的第一標(biāo)準(zhǔn)。這一理念將對學(xué)校、家庭、社會的德育產(chǎn)生積極的影響。

談到“孝德”，筆者不禁想到童年時(shí)代在北京四合院的生活。20世紀(jì)50年代，民風(fēng)淳樸，四合院內(nèi)，鄰里和睦。最可貴的是，對人的評價(jià)以“孝德”為首，看人、看孩子首先看他孝順不孝順。孝順的，大家敬重、親近他；不孝的，大家鄙視、唾棄他。

“孝德”是人的孝心、孝行體現(xiàn)的品德，它是家庭倫理、職業(yè)道德、社會公德的根基?！靶⒌隆备呱?，居家、謀職、進(jìn)入社會，都遵從“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的仁愛之心來待人處事，行尊老、敬長、睦族、報(bào)國之人生正道，必能促進(jìn)事業(yè)有成。正如孔子所說：“君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣?！?/p>

以“孝德”為培養(yǎng)、考核、評價(jià)人的第一標(biāo)準(zhǔn)，對教育后代、招聘人才、考核干部都有重要意義。對“孝德”高尚的，先用、重用，對“孝德”低劣的，評優(yōu)、錄用、提拔都可“一票否決”。

形成這樣的社會風(fēng)氣和法規(guī)，對培養(yǎng)真正的人和構(gòu)建和諧社會具有深遠(yuǎn)意義。