周彬 張程

摘要：一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情打亂了學(xué)校教育的節(jié)奏，更暴露了傳統(tǒng)思政教育與生活情景脫節(jié)、時(shí)效性不強(qiáng)等問(wèn)題。文章以小學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》為依托，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，以自然教育、愛(ài)國(guó)情懷、生命教育、規(guī)則意識(shí)四個(gè)主題對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，以教學(xué)素材出新、課堂方式創(chuàng)新、教學(xué)反饋更新為課堂基點(diǎn)，從教學(xué)內(nèi)容和課程實(shí)施兩方面進(jìn)行了探索，以期形成該課程實(shí)施的新樣態(tài)，為后疫情時(shí)期的學(xué)科教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：后疫情時(shí)期 小學(xué)道德與法治課程 新樣態(tài)

新型冠狀病毒肺炎疫情給教育帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。后疫情時(shí)期，并不是我們所想象的疫情完全消失，而是疫情時(shí)起時(shí)伏。后疫情時(shí)期的特點(diǎn)給小學(xué)教育教學(xué)帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來(lái)了新的機(jī)遇。辯證地看，這也是加強(qiáng)道德建設(shè)的一次契機(jī)，需要教育工作者著手探索道德與法治課程實(shí)施的新樣態(tài)。

一、反思：后疫情時(shí)期小學(xué)道德與法治教育的落實(shí)

大災(zāi)即大考?？箵粜鹿诜窝滓咔榭简?yàn)了人們的道德規(guī)范。然而，部分人卻不能在新形勢(shì)、新要求下調(diào)整自己的行為。比如，執(zhí)意聚餐聚會(huì)，散布、傳播謠言，乘坐公共交通不佩戴口罩等不道德的行為，對(duì)自己和他人的生命健康以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定構(gòu)成了威脅。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn)不得不讓我們對(duì)基礎(chǔ)教育階段的傳統(tǒng)思政教育有效性進(jìn)行反思。作為小學(xué)教育工作者，我們梳理了小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的一些問(wèn)題。

1.缺乏專(zhuān)職的學(xué)科教師，教學(xué)目標(biāo)難把控

部分學(xué)校將道德與法治學(xué)科視為“豆芽科”，在學(xué)校教學(xué)工作安排中，對(duì)道德與法治專(zhuān)職教師的引入重視度不夠，安排語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科教師兼任道德與法治學(xué)科。由于對(duì)學(xué)科體系沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的、深入的梳理，一般的兼任教師很容易受“以知識(shí)目標(biāo)為主導(dǎo)的課堂”影響，忽略道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.內(nèi)容與生活情景脫節(jié)，存在教教材現(xiàn)象

傳統(tǒng)的思政教育內(nèi)容與兒童的生活情景脫節(jié)。例如，教師在組織討論紅軍過(guò)草地的艱苦環(huán)境時(shí)，學(xué)生會(huì)發(fā)出“他們?yōu)槭裁床怀郧煽肆ρa(bǔ)充體力？”的質(zhì)疑……教學(xué)內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活邏輯，與實(shí)際生活脫節(jié)。教教材的課堂教學(xué)可能熱鬧，但學(xué)生難以形成相應(yīng)的道德認(rèn)知，更難將知識(shí)轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)。

3.課堂組織重顯性引導(dǎo)，課程評(píng)價(jià)不及時(shí)

傳統(tǒng)的思政課堂還是由教師進(jìn)行顯性引導(dǎo)，學(xué)生道德與法治課堂學(xué)習(xí)效果反饋評(píng)價(jià)具有滯后性，導(dǎo)致學(xué)生不易形成良性螺旋上升的道德意識(shí)和行為。

二、重構(gòu)：后疫情時(shí)期道德與法治課程教學(xué)的內(nèi)容

“生活即教育”是陶行知先生教育理論體系的核心內(nèi)容。他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育；教育的根本意義是生活之變化。道德與法治課程的實(shí)施核心是引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，我們應(yīng)以“尊重學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際”為總體原則進(jìn)行教學(xué)，這與陶行知先生的生活教育理論不謀而合。在后疫期時(shí)期，道德與法治課程要狠抓兩方面的教學(xué)內(nèi)容：一是需要在科學(xué)精神和人文精神的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的共同體意識(shí)；二是圍繞明大德、守公德、嚴(yán)私德的案例討論，引導(dǎo)學(xué)生形成良性公共空間營(yíng)造的道德認(rèn)知。

2019年9月，教育部審定發(fā)布的《道德與法治》德育統(tǒng)編教材在全國(guó)中小學(xué)使用。我們梳理了1～6年級(jí)12冊(cè)教材的單元體系，與疫情相切合的主要涉及四個(gè)主題：自然教育、愛(ài)國(guó)情懷、生命教育、規(guī)則意識(shí)。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們將后疫期時(shí)期小學(xué)道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容序列化。

1.自然教育

《林間最后的小孩》中提道：“孩子就像需要睡眠和食物一樣，需要和自然的接觸?！倍嬲龑?duì)兒童有益的自然教育不僅僅是簡(jiǎn)單的戶(hù)外玩耍，還應(yīng)當(dāng)以“融入、系統(tǒng)、平衡”三個(gè)和諧精神為基礎(chǔ)。例如，一年級(jí)上冊(cè)四單元《天氣雖冷有溫暖》、一年級(jí)下冊(cè)二單元《我和大自然》、六年級(jí)下冊(cè)二單元《愛(ài)護(hù)地球共同責(zé)任》。這三個(gè)單元先后按照觀察、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的邏輯引導(dǎo)學(xué)生敬畏自然，尊重自然。

2.愛(ài)國(guó)情懷

為了阻擊新冠肺炎病魔，白衣天使與家逆行；前后方忙碌的黨員堅(jiān)守崗位、踐行職責(zé)……他們?cè)谖ｋy面前的抉擇告訴我們，什么是愛(ài)國(guó)情懷。道德與法治教材中也有許多愛(ài)國(guó)情懷的主題單元，如一年級(jí)下冊(cè)三單元《我愛(ài)我家》、二年級(jí)上冊(cè)四單元《我們生活的地方》、四年級(jí)下冊(cè)三單元《感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展》、五年級(jí)下冊(cè)三單元《百年追夢(mèng)，復(fù)興中華》。隨著學(xué)生年級(jí)的升高，教學(xué)內(nèi)容先后按照家庭、家鄉(xiāng)、國(guó)家逐漸擴(kuò)大學(xué)生的視角，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。

3.生命教育

生命對(duì)每個(gè)人只有一次，我們一定要珍惜。在疫情面前每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)保護(hù)自己。對(duì)小學(xué)生而言，不論是居家學(xué)習(xí)，還是外出玩耍，都要掌握科學(xué)的預(yù)防方法并反復(fù)學(xué)習(xí)。例如，一年級(jí)上冊(cè)三單元《家中的安全與健康》、三年級(jí)上冊(cè)三單元《安全護(hù)我成長(zhǎng)》。用方法支撐的生命教育，目的是要讓學(xué)生覺(jué)醒生命意識(shí)，懂得生命堅(jiān)守的意義。

4.規(guī)則意識(shí)

疫情似鏡，照出境界高低；規(guī)則如繩，測(cè)出是非曲直。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則是保障社會(huì)秩序良好運(yùn)行的前提。提高學(xué)生規(guī)則意識(shí)就要加強(qiáng)對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判斷和道德、法規(guī)的學(xué)習(xí)。例如，二年級(jí)上冊(cè)三單元《我們?cè)诠矆?chǎng)所》、三年級(jí)下冊(cè)二單元《我們的公共生活》、五年級(jí)下冊(cè)二單元《公共生活靠大家》、六年級(jí)上冊(cè)四單元《法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)》。倡導(dǎo)所有人共同守護(hù)美好生活，就要使規(guī)則成為學(xué)生自己的內(nèi)在需要。

以上各冊(cè)的教材單元內(nèi)容，在后疫情時(shí)期應(yīng)當(dāng)進(jìn)行常態(tài)化開(kāi)設(shè)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論有反思、有成長(zhǎng)，有效提高道德素養(yǎng)。

三、探索：后疫情時(shí)期小學(xué)道德與法治課程的實(shí)施

1.教學(xué)素材出新

疫情中隱藏著豐富的道德與法治學(xué)科教學(xué)素材。中央文明辦下發(fā)的《關(guān)于在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)中有針對(duì)性地開(kāi)展精神文明教育的通知》要求，充分利用正反兩方面的鮮活案例，進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和公民道德教育，提升公民道德水平。我們應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，突破教材內(nèi)容的局限性，挖掘后疫情時(shí)期中有利于道德與法治學(xué)科教學(xué)的常識(shí)之材、溫情之材、典型之材。

（1）常識(shí)之材

病毒來(lái)勢(shì)洶洶，如何有效保護(hù)自己？如何創(chuàng)建更好的社會(huì)環(huán)境？需要挖掘更鮮活的教學(xué)素材，開(kāi)展最生動(dòng)的生命教育。國(guó)家衛(wèi)健委高級(jí)別專(zhuān)家組組長(zhǎng)鐘南山院士曾表示：將病毒傳染給人的到底是什么動(dòng)物，需要醫(yī)學(xué)研究數(shù)據(jù)，但極有可能與食用野味有關(guān)。尊重自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)應(yīng)該是每個(gè)人應(yīng)該具有的常識(shí)責(zé)任意識(shí)。此外，七步洗手法的演示、每日用餐營(yíng)養(yǎng)搭配、口罩的正確佩戴等都是切合學(xué)生生活情境的常識(shí)教育的重點(diǎn)。

（2）溫情之材

在抗擊疫情的過(guò)程中，有大量的先進(jìn)人物和事跡。冒著生命危險(xiǎn)沖鋒前線的白衣天使、堅(jiān)定不移駐守武漢的中國(guó)人民解放軍、只捐款不留名的老人、在火車(chē)上免費(fèi)贈(zèng)送口罩給他人的小伙兒……這些都是愛(ài)國(guó)主義教育絕佳的溫情教學(xué)素材。

此外，樹(shù)立健康意識(shí)、養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、保持身心愉悅、定時(shí)鍛煉身體、進(jìn)行放松訓(xùn)練……都可以補(bǔ)充心理能量，提高自我效能感，提高心理免疫力。這也是抵擋一切病毒入侵的關(guān)鍵。

（3）典型之材

疫情中的典型事跡、典型人物可以為道德與法治提供教育基點(diǎn)。例如，我們信服鐘南山院士的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗挠^點(diǎn)背后有科學(xué)精神在支撐。疫情中先進(jìn)黨員沖鋒在前，傳遞的也是人文精神。政府完善重大疫情防控體制機(jī)制，健全國(guó)家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系，保障糧油蔬菜等重要生活物資的生產(chǎn)、儲(chǔ)備和投放，減少了抗疫的后顧之憂(yōu)，大力弘揚(yáng)共筑美好生活夢(mèng)想的時(shí)代新風(fēng)。

2.課堂方式創(chuàng)新

道德與法治是以?xún)r(jià)值引領(lǐng)行為習(xí)慣為主要目標(biāo)的教學(xué)。道德的形成無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授完成，學(xué)生必須通過(guò)實(shí)踐，在情景中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟，主動(dòng)構(gòu)建道德體系，才能生成道德認(rèn)知和道德情感。

后疫情時(shí)期，我們可以嘗試打破教室空間的壁壘，在空間上建立一個(gè)無(wú)縫銜接的課堂環(huán)境。通過(guò)微視頻、微課的制作，進(jìn)行道德與法治的線上課堂教學(xué)。搭建網(wǎng)絡(luò)時(shí)空平臺(tái)，組織師生、生生互動(dòng)，形成線上授課新模式。甚至還可以突破學(xué)科課堂，走向以道德與法治為主題的班隊(duì)會(huì)課程。例如，“疫過(guò)有晴天，相約共成長(zhǎng)”“致敬·守護(hù)天使”“敬畏生命，感恩有你”等主題，從授課的形式方面進(jìn)行創(chuàng)新。

3.教學(xué)反饋更新

傳統(tǒng)的思政教育反饋滯后，學(xué)生不易得到及時(shí)鼓勵(lì)。所以，我們所倡導(dǎo)的小學(xué)道德與法治教學(xué)一定要切合學(xué)生的生活實(shí)際。

第一，關(guān)注評(píng)價(jià)過(guò)程。重點(diǎn)是針對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第二，采用多元評(píng)價(jià)。強(qiáng)調(diào)道德與法治的去學(xué)科化，弱化其知識(shí)點(diǎn)的掌握，評(píng)價(jià)應(yīng)該重視學(xué)生行為背后的教育價(jià)值。

第三，回歸兒童生活。在后疫情時(shí)期，有許多切合學(xué)生生活實(shí)際的評(píng)價(jià)點(diǎn)。例如，作息時(shí)間的制定、勞動(dòng)教育的落實(shí)、人際交往的效果、遵守規(guī)則的情況、升旗儀式的表現(xiàn)、衛(wèi)生習(xí)慣的執(zhí)行。

后疫情時(shí)期在一定程度上倒逼著學(xué)校課堂新樣態(tài)的生成。在這樣的特殊時(shí)期，道德與法治學(xué)科更肩負(fù)著重要的教育使命。應(yīng)用好疫情期間的教育素材，才能激活生命正能量，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

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