霍田田

《論語》《侍坐》篇中，孔子鼓勵(lì)四位學(xué)生依次說出自己的志向。而在現(xiàn)在的課堂中，老師一提問就一片鴉雀無聲，學(xué)生大都恨不得能鉆到桌子下面。是因?yàn)楝F(xiàn)代人不如古代人聰明嗎？到底是誰捂住了我們講話的嘴？

有則材料講任正非對(duì)一名北大高材生的“萬言書”態(tài)度很不好，竟然懷疑此人有精神病并決定辭退他。這種回應(yīng)一定會(huì)對(duì)該學(xué)生造成很大的打擊，很有可能以后在職場(chǎng)上再也不敢發(fā)表自己的意見了。正是這種對(duì)他人的話的不重視甚至批評(píng)，捂住了說話人的嘴。

回頭想想不少老師上課的情景，尤其是賞析文章的課?！耙磺€(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，本來文學(xué)這種東西，每個(gè)人的出發(fā)點(diǎn)不同，看到的就不一樣。應(yīng)當(dāng)是大家各抒己見，互相討論，但實(shí)際上是，我們繞著幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案猜來猜去，最終也猜不準(zhǔn)。

其實(shí)這種不敢發(fā)表觀點(diǎn)的情況，在中國歷史上可謂源遠(yuǎn)流長。隨著皇權(quán)專制的加強(qiáng)，科舉制度的僵化，這種現(xiàn)象就凸顯出來了。龔自珍曾寫道“萬馬齊喑究可哀”，到清朝，“文字獄”更是使有識(shí)之士都閉上了嘴巴。想象一下，與其說錯(cuò)了話被削官或處死，那還不如隨波逐流。還有那些私塾中老師對(duì)學(xué)生的責(zé)罵，對(duì)“八股文”的訓(xùn)練，都限制了思想的開放。

但現(xiàn)在我們應(yīng)該有所不同，今天是改革開放的時(shí)代，早已脫離了那個(gè)黑暗的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)是百花開放、萬眾爭(zhēng)鳴的。古希臘哲人曾說“我不同意你說的話，但我維護(hù)你說話的權(quán)利”。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)、老師，可以不認(rèn)同下屬、學(xué)生的發(fā)言，但應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)他們勇敢地說。

想想在中華民族沉淪的時(shí)候，那些站在街頭演講的學(xué)生，那些在報(bào)刊上批判國民性的作家，他們的話為我們民族精神得以延續(xù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而今天的青年人處于中華民族復(fù)興之時(shí)，必定斗志昂揚(yáng)，我們應(yīng)鼓勵(lì)他們說出自己的想法，拼出自己的干勁，發(fā)揮自己的才能。

對(duì)他人話語的忽視與批評(píng)捂住了說話的嘴，對(duì)說話權(quán)利的重視與維護(hù)便能打開這些嘴，讓他們說出獨(dú)到的見解。

點(diǎn)評(píng)：

防言甚于防堤，正是如此，打擊異見者，發(fā)動(dòng)“文字獄”，才導(dǎo)致中華民族落后腐朽貧窮，活力喪失，“萬馬齊喑”，割地挨打。東西方文化傳統(tǒng)不同，公民的言論自由認(rèn)可也不同。但我們應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，吸收外國先進(jìn)理念，倡導(dǎo)公民張嘴說話，在合法合理的情形下，形成各抒己見的社會(huì)言論氛圍。

（指導(dǎo)老師：張繼）