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就鑒定來說，最重要的是眼力。眼力不是天生的，雖也有其成分，但更多是錘煉出來的。書畫作假的歷史久遠(yuǎn)。晉代張翼專門做王羲之的假作，連王羲之自己都很難辨認(rèn)。王獻之的書法，有時也會被誤認(rèn)為王羲之之作。“吾真大醉”，便出典于此。眼力判斷是長期經(jīng)驗的積累，是從筆墨、造型、結(jié)構(gòu)、色彩、章法等方面對一件作品的深入研究，而且應(yīng)當(dāng)力求全面。我們時常會“看錯”，往往是因為研究不夠深入、不夠全面。

譬如，對吳昌碩的藝術(shù)演變過程如果沒有清晰的了解，而用其60歲以后的石鼓文為標(biāo)準(zhǔn)來衡量其三十多歲的作品，自然會認(rèn)為后者是贗品；再如八大山人，60歲前后可視為其藝術(shù)的重要拐點，線條開始顯示出明顯的用筆特征。所以，我們需要對書畫家有非常深入全面地把握和研究才行。盡管中國書畫的鑒定需要從多個角度“進去”考察，但最重要的還是線條。

有真知灼見的大鑒賞家，只要看到線條，便可八九不離十地斷定出其作者。因為書畫家的線條就像我們每個人的指紋，是各異的，從線條就可看出他的功底、性情、節(jié)奏、修為等自我而又別于他人的特點。從廣義上來講，中國書畫藝術(shù)的深刻就在于一根線條反映出了中國5000年文明的哲學(xué)、美學(xué)及個人文化背景。

如上所述，中國書畫的鑒別最要害的是線條。藝術(shù)家的筆墨類似于“人臉”識別系統(tǒng)，非常重要。所以，書畫鑒定主要看眼力，眼力的要害在于看透、吃透、理解透筆墨線條。造假的人可以模仿結(jié)構(gòu)、布局、色彩，但在表現(xiàn)線條時便會跟原作有所出入，且必然有細(xì)微差異。

話從兩面講。自古以來，書畫作偽猖獗，是諸多文玩中最普遍、最泛濫的重災(zāi)區(qū)。尤其是明末、民國，乃至近幾十年，贗品充斥市場，上當(dāng)者不計其數(shù)。究其原因，歷來書畫作假者眾多，老練的畫家也具備模仿能力，其中之宵小，往往以造假牟利，甚至形成了造假、販假、售假一條龍。有些偽造歷代大家之作，有些偽造傳世作品極少、鑒定缺乏參數(shù)的名家之作。其后果是，即便一幅流傳有緒的名作也會在各專家眼里產(chǎn)生不同的意見。作偽造假成本低，參與人數(shù)多，真鑒定家少，加之受眾的僥幸心理作祟，每每讓作偽者輕易得手，利益豐厚。誠然，古往今來缺乏嚴(yán)格的監(jiān)管和懲處等，都是造假不禁、打假不止的因素。

但是，作偽堆里不乏高人。早年的張大千就是極典型的一位。吳湖帆是出色的鑒定大家，曾花十兩黃金買了一幅南宋梁楷的《睡猿圖》，后來發(fā)現(xiàn)竟是張大千仿造的。當(dāng)然，這與梁楷作品稀少、缺乏線條及諸多方面的可比性有關(guān)。鑒定書畫是一項艱難的勞作，即使鑒定大家也是“常在河邊走，難免不濕鞋”。因此，有些傳世名作乃至名家的“雙胞胎案”“三胞胎案”，也會在專家中產(chǎn)生爭議。這是當(dāng)前存在的現(xiàn)實。