【摘要】基德是倫敦大學(xué)的首任漢學(xué)教授這一點(diǎn)，國(guó)際漢學(xué)界是普遍接受的，但是他擔(dān)任倫敦大學(xué)首任漢學(xué)教授的時(shí)間卻并不是1838年，而是1837年。1837年首個(gè)漢學(xué)教授的席位在倫敦大學(xué)設(shè)立，基德?lián)蔚谝蝗螡h學(xué)教授，聘期為五年。這次事件在整個(gè)英國(guó)漢學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，標(biāo)志著英國(guó)漢學(xué)專(zhuān)業(yè)化的開(kāi)始。基德在擔(dān)任全英首任漢學(xué)教授的五年時(shí)間里，研究與教學(xué)工作并重，做出了不容小覷的貢獻(xiàn)。但基德的學(xué)術(shù)研究也存在著一些不足之處，例如他擁躉“漢字源于埃及說(shuō)”，并咄咄逼人地反駁與他不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，以及他為皇家亞洲學(xué)會(huì)編定的書(shū)目里出現(xiàn)了“小說(shuō)”文體錯(cuò)位。

【關(guān)鍵詞】基德；漢學(xué)教席；學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；不足

【中圖分類(lèi)號(hào)】K825 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

英國(guó)漢學(xué)起步較晚，再加上英國(guó)人深受功利主義的影響，所以國(guó)內(nèi)的漢學(xué)發(fā)展非常緩慢。直到19世紀(jì)，特別是在1854年英國(guó)與清政府正式建交以后，英國(guó)人才意識(shí)到，古老的中國(guó)需要他們的迫切研究。倫敦大學(xué)大學(xué)院漢學(xué)教授席位的設(shè)立可以說(shuō)是英國(guó)漢學(xué)專(zhuān)業(yè)化的一個(gè)重要標(biāo)志，而這個(gè)教授席位在確立與發(fā)展的過(guò)程中，傳教士馬禮遜和外交官斯當(dāng)東起到了至關(guān)重要的作用。他們通過(guò)對(duì)中國(guó)的親身接觸和實(shí)地考察，充當(dāng)了中英文化交流的先鋒，撰寫(xiě)和捐贈(zèng)了一批漢學(xué)著作，為19世紀(jì)后半葉英國(guó)漢學(xué)的全面繁榮奠定了基礎(chǔ)。傳教士基德，也就是馬禮遜的學(xué)生擔(dān)任了倫敦大學(xué)的首任漢學(xué)教授。關(guān)于基德其人的生平和學(xué)術(shù)，人們對(duì)之了解較少，有些專(zhuān)業(yè)書(shū)籍甚至把基德開(kāi)始擔(dān)任漢學(xué)教授的時(shí)間點(diǎn)搞錯(cuò)了，所以筆者想在這里考證并確認(rèn)基德開(kāi)始擔(dān)任漢學(xué)教授的具體時(shí)間，并對(duì)基德教授的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)以及不足之處做一個(gè)簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。

一、基德?lián)螡h學(xué)教授的確切時(shí)間

張西平教授在其專(zhuān)著《西方漢學(xué)十六講》里講到英國(guó)漢學(xué)的發(fā)展時(shí)，提到了“傳教士基德于1838年開(kāi)始擔(dān)任倫敦大學(xué)的首任漢學(xué)教授”，基德是倫敦大學(xué)的首任漢學(xué)教授這一點(diǎn)國(guó)際漢學(xué)界是普遍接受的，但是他擔(dān)任倫敦大學(xué)首任漢學(xué)教授的時(shí)間卻并不是1838年，而是1837年。在這一年， 漢學(xué)教授的席位首先在倫敦大學(xué)得以設(shè)立，基德被聘為第一任漢學(xué)教授，聘期為五年。這次事件在整個(gè)英國(guó)漢學(xué)史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義，標(biāo)志著英國(guó)漢學(xué)專(zhuān)業(yè)化的開(kāi)始。所以，1837年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)至關(guān)重要，這也是筆者想要做出糾正的原因。

1825年，基督教第一位入華的先鋒傳教士馬禮遜從遠(yuǎn)東回到英國(guó)，他多方奔走，希望能夠在牛津或者是劍橋大學(xué)設(shè)立漢學(xué)教授席位，但馬禮遜的奔走呼號(hào)直到他去世也沒(méi)能成功。馬禮遜的遺愿是把他生前于1824年帶回英國(guó)的一批豐富的中文藏書(shū)捐贈(zèng)給合適的大學(xué)機(jī)構(gòu)，成立中文教席。這批圖書(shū)得來(lái)不易，價(jià)值珍貴，經(jīng)史子集樣樣俱全，后來(lái)也成為了英國(guó)漢學(xué)發(fā)展的重要基石。馬禮遜逝世后，翻譯巨匠斯當(dāng)東繼續(xù)多方奔走。1837年4月22日，倫敦大學(xué)大學(xué)院在行政例會(huì)上正式提出討論斯當(dāng)東爵士的意向書(shū)。斯當(dāng)東來(lái)信說(shuō)明，馬禮遜信托委員會(huì)有意把馬禮遜的圖書(shū)捐贈(zèng)給倫敦大學(xué)大學(xué)院，并且有一附屬條件，就是希望學(xué)校能開(kāi)設(shè)中文教席，為期五年。倫敦大學(xué)大學(xué)院最后同意馬禮遜信托委員的建議，成立英國(guó)國(guó)內(nèi)首個(gè)漢學(xué)教席。經(jīng)過(guò)層層篩選，漢學(xué)家基德脫穎而出。1837年11月4日，大學(xué)正式聘請(qǐng)全英的首名漢學(xué)教授基德?；略趽?dān)任全英首任漢學(xué)教授的五年時(shí)光里，教研工作齊頭并進(jìn)，做出了絕對(duì)不容小覷的貢獻(xiàn)。他的學(xué)生中出了后來(lái)享有盛名的漢學(xué)家、翻譯家里雅各，單是這一點(diǎn)就足以說(shuō)明倫敦大學(xué)是當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)中文的重要基地。同為傳教士出身的偉烈亞力在其1867年撰述的《在華新教傳教士紀(jì)念錄》里就記載了基德教授這一段重要生平，是學(xué)界現(xiàn)存有關(guān)基德的生平簡(jiǎn)述中較權(quán)威的。

二、基德的主要貢獻(xiàn)與不足

1799年6月19日，基德出生在蘇格蘭的威爾頓（Welton），12歲時(shí)入讀了高思博神道學(xué)院?；峦瓿闪松駥W(xué)訓(xùn)練，并掌握了多種語(yǔ)言。隨后，基德緊跟馬禮遜的步伐，乘船前往馬六甲英華書(shū)院。到達(dá)書(shū)院的基德立馬參與了英華書(shū)院的教務(wù)及印刷工作，并輔助當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)米憐主編雜志《察世俗每月統(tǒng)記》。這是中國(guó)近代第一個(gè)中文報(bào)刊，該刊的文章“廣泛引用孔孟語(yǔ)錄和儒家經(jīng)典中的語(yǔ)言，以詮釋基督教義，還通過(guò)中國(guó)民間故事傳說(shuō)來(lái)闡述基督教義”。

基德除了大量師承馬禮遜的學(xué)術(shù)理論之外，還積極拓展并豐富了英國(guó)漢學(xué)的知識(shí)大廈。例如，基德獲得倫敦大學(xué)正式委任以后一年便發(fā)表了就職演講，然后該演講結(jié)集成為《中國(guó)語(yǔ)言的特質(zhì)及結(jié)構(gòu)》（Lecture on the Nature and Structure of the Chinese Language）。不出兩年，他就把語(yǔ)言問(wèn)題全面拓展到研究中國(guó)文化問(wèn)題之上，并寫(xiě)成了《中國(guó)》（China or illustrations of the symbols philosophy antiquities customers，super situations laws government education and literature of the Chinese）一書(shū)。這兩本書(shū)并不用作教導(dǎo)漢語(yǔ)的課程教科書(shū)，而是覆蓋了中國(guó)語(yǔ)言文字文化起源的研究。基德在自己的第一本專(zhuān)著《中國(guó)語(yǔ)言的特質(zhì)及結(jié)構(gòu)》（Lecture on the Nature and Structure of the Chinese Language）里，論述了漢字的相關(guān)知識(shí)，內(nèi)容平穩(wěn)豐富，同時(shí)也有特色?；聦?duì)漢語(yǔ)和漢字的研究不滿足于文字的個(gè)別表象，而是去努力深入了解漢語(yǔ)發(fā)展史，并探索人類(lèi)語(yǔ)言共生及歷史關(guān)系，了解背后的人類(lèi)發(fā)展史。他在《中國(guó)》一書(shū)中也開(kāi)宗明義地問(wèn)：“在追查漢語(yǔ)這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的語(yǔ)言及其源流時(shí)，人們不禁會(huì)問(wèn)，它與其他原始語(yǔ)言有著什么關(guān)系？漢語(yǔ)——即使某些成分轉(zhuǎn)變了——是否保留了介紹其他語(yǔ)言到世界的痕跡？”但是，基德卻提出了一種甚為偏頗的答案：中國(guó)是埃及的殖民地，而漢字就來(lái)源于埃及神圣文字。其實(shí)他的這一觀點(diǎn)繼承了先師馬禮遜，基德信任先師，并沒(méi)有做謹(jǐn)慎的考證和反省，認(rèn)為這些論述已得到證實(shí)，因而不加懷疑地沿用了這一觀點(diǎn)。后來(lái)，基德及馬禮遜整代學(xué)者關(guān)于漢字起源的論證已被學(xué)界徹底否定。

基德還為皇家亞洲學(xué)會(huì)編訂了書(shū)目。英國(guó)皇家亞洲學(xué)會(huì)的中文藏書(shū)非常豐富，皇家亞洲學(xué)會(huì)第一部正式出版的漢籍目錄是《皇家亞洲學(xué)會(huì)中文圖書(shū)館書(shū)目》，于1838年由基德教授編撰出版。基德為中國(guó)書(shū)籍編纂的目錄，共包括中文書(shū)籍242種，“按照西方的學(xué)科分類(lèi)分為語(yǔ)言、歷史、地理、醫(yī)學(xué)、宗教傳記、詩(shī)歌、佛教、三教、小說(shuō)、游記等21個(gè)類(lèi)目?！逼渲行≌f(shuō)的歸類(lèi)十分混亂，比如歷史類(lèi)注入了《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》《說(shuō)鈴》；統(tǒng)計(jì)學(xué)和地形學(xué)類(lèi)注入了《太平廣記》《三國(guó)志演義》等書(shū)籍。基德編訂的書(shū)目中發(fā)生的小說(shuō)文體錯(cuò)位，還有更深層次的原因：中西小說(shuō)觀念之間的差異，導(dǎo)致中西小說(shuō)文類(lèi)之間未能建立起有效的對(duì)應(yīng)關(guān)系而產(chǎn)生錯(cuò)位?！靶≌f(shuō)”一詞在中國(guó)學(xué)術(shù)史上內(nèi)涵豐富，是中國(guó)古代文學(xué)文體術(shù)語(yǔ)中意義最為復(fù)雜者，而西方的小說(shuō)概念則體現(xiàn)出專(zhuān)門(mén)化和學(xué)科化的近現(xiàn)代文體概念，有其特定的文體內(nèi)涵和特征。所以，基德教授以此來(lái)衡量中國(guó)小說(shuō)并不適用。

三、結(jié)論

基德于1837年出任全英首任漢學(xué)教授。任期內(nèi)，他的研究與教學(xué)工作并重，雖然其學(xué)術(shù)研究也存在著一些不足之處，例如他擁躉“漢字源于埃及說(shuō)”，他為皇家亞洲學(xué)會(huì)編定的書(shū)目里也出現(xiàn)了很多文體統(tǒng)計(jì)類(lèi)錯(cuò)誤，但是這些不足之處不能抹殺他在學(xué)術(shù)上的巨大貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：盧源源（1989-），女，漢族，河南省鄭州市，碩士在讀，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)，中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)。