陳雨航　孫曦萌　鄭怡秋

摘? 要? 文章通過(guò)對(duì)表情包進(jìn)行解構(gòu)與分析，研究其與信息傳播方式的相互作用，從而進(jìn)一步探討其對(duì)情感表達(dá)、身份認(rèn)同以及話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)接帶來(lái)的作用與影響，并在此基礎(chǔ)上探討表情包文化的未來(lái)發(fā)展。

關(guān)鍵詞? 表情包;符號(hào);圖像;社交;媒介

中圖分類(lèi)號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2020）12-0099-03

1? 表情包文化現(xiàn)狀：極速進(jìn)步的流行文化

在互聯(lián)網(wǎng)這一虛擬空間不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，表情包作為虛擬空間的現(xiàn)實(shí)表達(dá)方式，已成為流行文化的一部分，在傳播方法和內(nèi)容構(gòu)成方面都發(fā)生了變化。技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了表情包的生產(chǎn)，同時(shí)表情包自身敘事功能的生動(dòng)補(bǔ)充、輕量化的解碼方式以及人們對(duì)自我展示、情緒宣泄的迫切需求等諸多因素的疊加，促成了表情包的風(fēng)靡。82.2%的受訪者在中國(guó)青年報(bào)社的調(diào)查中回應(yīng)，平時(shí)上網(wǎng)聊天時(shí)會(huì)使用表情包。據(jù)騰訊公布官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年超過(guò)6億次的表情包被微信用戶用于交流，每秒使用表情包多于6 944個(gè)，超過(guò)1.5萬(wàn)套的表情包被上架。甚至更早在2015年，“長(zhǎng)草顏團(tuán)子”這一系列表情包就有超過(guò)7億次的下載量及超過(guò)180億次的發(fā)送量。而在2018年，9億QQ用戶使用約3 187億次表情包，其中發(fā)送量高達(dá)303億次的呲牙表情位列第一[1]。這種爆炸式增長(zhǎng)的整體業(yè)態(tài)形勢(shì)必對(duì)社會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的影響。

2? 表情包文化的發(fā)展階段：從單一到全面

虛擬的社交空間為表情包的發(fā)展與進(jìn)化提供了廣闊的平臺(tái)，而表情包的發(fā)展路徑與網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也是基本相符的。如今被普遍使用的表情包是由互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)初期的“符號(hào)表情”逐步發(fā)展分化而來(lái)，經(jīng)歷了從圖標(biāo)到圖片、從單純圖形到圖文結(jié)合、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)等多個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。

2.1? 從符號(hào)到圖形的轉(zhuǎn)變

表情包的發(fā)展路徑在一定程度上體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)社交媒體的進(jìn)步。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)之初，由于人們只能互相傳送文字消息，逐漸演變出了通過(guò)各種字符的排列組合表達(dá)情緒的方式，即“符號(hào)表情”;一段時(shí)間之后，社交平臺(tái)開(kāi)始研發(fā)并加入了自制的圖像表情。以現(xiàn)今使用最普遍的社交軟件“騰訊QQ”為例，其1999年首次發(fā)行后附帶了一些占一個(gè)字符、可以穿插到文字消息當(dāng)中的靜態(tài)表情，供用戶在即時(shí)通訊中使用。由于通訊工具、網(wǎng)絡(luò)帶寬等種種硬件設(shè)備受限，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們只能通過(guò)這些靜態(tài)表情符號(hào)表達(dá)心情。

2.2? 從圖形到圖像的轉(zhuǎn)變

隨著技術(shù)迭代和設(shè)備更新，社交平臺(tái)紛紛開(kāi)始支持圖片消息的傳送，意味著“圖像時(shí)代”的來(lái)臨。現(xiàn)今我們使用的大部分表情包雛形就在這個(gè)時(shí)間段產(chǎn)生：人們開(kāi)始使用帶有感情色彩的圖片來(lái)表達(dá)情緒，并逐漸加上了更加符合心情的文字，網(wǎng)絡(luò)表情包的數(shù)量得到前所未有的拓展。

2.3? 從圖像到產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變

隨著網(wǎng)絡(luò)帶寬的進(jìn)一步升級(jí)和4G時(shí)代的到來(lái)，表情包出現(xiàn)了IP化、產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)，不僅出現(xiàn)了一系列動(dòng)態(tài)表情，還依托這些表情角色發(fā)展出了玩具周邊等一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條。“表情包”正在實(shí)現(xiàn)從單純現(xiàn)象到完整產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變。

“表情包”文化在自身蓬勃發(fā)展的同時(shí)，也允許“新的”和“舊的”同時(shí)存在和被使用。例如，emoji（えもじ）作為靜態(tài)表情符號(hào)，于2011年上線iOS5并一直火爆至今，可以看作表情包的“活化石”。emoji能夠保持最初的“靜態(tài)符號(hào)”形象，要得益于其高度的自我迭代屬性：2012年上線時(shí)的“初代”emoji只有172個(gè)，但隨著其自我不斷更新，到如今已經(jīng)形成了一個(gè)極其龐大的表情符號(hào)系統(tǒng)，具有很高的辨識(shí)度和用戶黏性。海量的emoji表情甚至催生了emoji百科（https：//emojipedia.org/）等專門(mén)提供搜索、解釋、使用emoji的開(kāi)放網(wǎng)站。此外，對(duì)于“圖片+文字”式的表情包，也有一些操作簡(jiǎn)單的網(wǎng)站來(lái)提供自定義制作功能。有了這些人們自發(fā)建立的網(wǎng)站，表情包的使用變得更加便捷，這也有助于擴(kuò)大表情包的數(shù)量和使用范圍。

3? 表情包文化的影響：讀圖時(shí)代的符號(hào)化消費(fèi)

3.1? 情感延伸：承載情感社交與表演化生存

西方著名傳播學(xué)者麥克盧漢在《理解媒介》一書(shū)中提出“媒介即人的延伸”。今天，表情包日益成為人們?cè)谔摂M的社交空間中表達(dá)自我的主要溝通工具，究其根本原因，則正是由于“表情包”這一獨(dú)特的媒介作為人們情緒與語(yǔ)言的延伸已經(jīng)成為了社交過(guò)程中極其重要的情感表達(dá)載體。

一方面，由于單一的文字表達(dá)具有局限性，無(wú)法準(zhǔn)確的表達(dá)特定的情感。而表情包因其直觀、視覺(jué)元素鮮明而更能貼近真實(shí)的情感，從而滿足情感社交的需求。以使用表情包的主流群體“青少年”為例，作為表情包的主要生產(chǎn)者與編碼主導(dǎo)者，通過(guò)制作與使用表情包不僅能夠使生活中作為“被束縛群體”的心理壓力得到釋放，更能夠通過(guò)對(duì)同類(lèi)型的表情包產(chǎn)生相同的興趣而構(gòu)建“情感共同體”，既滿足了社交需求，又實(shí)現(xiàn)了情感的宣泄與表達(dá)。

另一方面，社會(huì)交往是人們社會(huì)化的主要途徑，其中的任一環(huán)節(jié)都會(huì)影響人們最終的形象塑造。戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中提出“擬劇理論”，認(rèn)為“在人際交往中，行動(dòng)者總是選擇適當(dāng)?shù)谋砬榛騽?dòng)作來(lái)制造印象，使他人形成對(duì)自己的特定看法”。從該理論的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)空間為人們提供了虛擬的社交平臺(tái)，由于信息傳受的雙方都處于虛擬的環(huán)境之中，因此他們往往能夠通過(guò)使用特定的表情符號(hào)，以期在對(duì)方心中留下特定的印象，從而達(dá)到塑造自己性格特征的目的。如：使用萌系表情包通常會(huì)被給予“可愛(ài)”的標(biāo)簽，而使用搞怪系表情包則會(huì)被賦予“幽默”的標(biāo)簽等等。

3.2? 身份認(rèn)同：加強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同與爭(zhēng)奪集體關(guān)注