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        魏晉詩詞中的洛陽風(fēng)貌與人文

        2020-09-06 13:47:32蔡冬麗
        現(xiàn)代交際 2020年14期
        關(guān)鍵詞:洛陽

        蔡冬麗

        摘要:洛陽素有“九朝古都”之稱,魏晉時期,洛陽歷經(jīng)衰敗至重建,其間詩壇留下了不少優(yōu)秀作品?,F(xiàn)以《歷代名人詠洛陽》收錄的詩篇為研究對象,從中挖掘反映洛陽風(fēng)貌特色和詩人情懷的詩篇加以賞析,并探究詩歌所反映的現(xiàn)實深度和廣度。其中,荒涼殘破、民不聊生的洛陽,繁華而富有朝氣的洛陽,洛陽城里上層權(quán)貴階級的奢侈風(fēng)習(xí)這三方面內(nèi)容,成為魏晉詩人作品中的主要內(nèi)容,反映了真實的洛陽風(fēng)貌。

        關(guān)鍵詞:洛陽 魏晉詩人 洛陽風(fēng)貌與人文

        中圖分類號:I207? 文獻標(biāo)識碼:A? 文章編號:1009-5349(2020)14-0094-02

        有言道,“河洛自古富才雄,漢魏文章半洛陽”。魏晉詩人吟詠洛陽的詩篇,既是洛陽的風(fēng)貌及人文圖,又是展現(xiàn)洛陽盛衰的窗口。現(xiàn)以昌炳蘭《歷代名人詠洛陽》所編選的詩篇為基礎(chǔ),輔以相關(guān)文獻資料,研究詩詞中的洛陽風(fēng)貌與人文。

        昌炳蘭先生匯編的《歷代名人詠洛陽》,收錄了自秦漢至元明清時期著名詩人吟詠洛陽的作品;其中,屬于魏晉時期的作品輯錄14首,囊括了11位魏晉詩人的名篇。現(xiàn)選取詩人的作品加以賞析,對于其中并不側(cè)重洛陽風(fēng)貌和人文,只是簡要地提及洛陽地域,如阮籍的《詠懷詩》(主要是抒發(fā)阮籍出世的愿望和情懷,寄情游仙),或者對主題展現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大的詩篇,如《贈白馬王彪》(主題重在揭示封建統(tǒng)治集團內(nèi)部的矛盾斗爭),因不是論述重點,故不納入研究范圍。

        一、荒涼殘破、民不聊生

        薤露行

        曹 操

        惟漢二十二世,所任誠不良。沐猴而冠帶,知小而謀強。

        猶豫不敢斷,因狩執(zhí)君王。白虹為貫日,已亦先受殃。

        賊臣持國柄,殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè),宗廟以燔喪。

        播越西遷移,號泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷。

        《薤露行》描繪的是董卓亂政給洛陽帶來的荒涼殘破、民不聊生的景象。前八句主要回顧了漢末的歷史,用辛辣諷刺的筆法揭示了漢末統(tǒng)治者任用非賢,昏庸無能。從第九句開始轉(zhuǎn)入董卓的亂政:亂賊董卓把控國家政權(quán),殺少帝,滅京城洛陽,毀壞了漢朝的基業(yè),燒毀了東漢帝王的祖廟。他還挾持了獻帝遷往長安,一路上百姓哭聲遍地、慘不忍睹。這是一幅洛陽民生圖,結(jié)合史實,可知董卓在西遷時火燒洛陽宮殿、宗廟及百姓住處,周圍數(shù)百里無一幸免。洛陽火劫,政權(quán)人劫,洛陽從東漢梁鴻《五噫歌》中的“宮闕崔嵬兮”轉(zhuǎn)變?yōu)橐坏厮 ?/p>

        “瞻彼洛城郭,微子為哀傷”是全詩中最能反映曹操心境的詩句,抒發(fā)了他難以言喻的悲傷和感慨。

        送應(yīng)氏

        曹 植

        步登北邙阪,遙望洛陽山。洛陽何寂寞,宮室盡燒焚。

        垣墻皆頓擗,荊棘上參天。不見舊耆老,但睹新少年。

        側(cè)足無行徑,荒疇不復(fù)田。游子久不歸,不識陌與阡。

        中野何蕭條,千里無人煙。念我平常居,氣結(jié)不能言。

        詩人登上北邙山的山坡,遙望洛陽四周的群山?!凹拍斌w現(xiàn)了洛陽在被焚毀后的凄冷孤清,“盡”字更是展現(xiàn)了這場火劫的整體破壞。曹植以夸張而極富感染力的筆觸勾勒了滄桑的洛陽:被焚毀的洛陽到處都是斷壁殘垣,廢墟上的雜樹高聳入天。尋不到以往的老人,只見到青春少年。找不到可以走的路,荒蕪的耕地不復(fù)耕種。游子早已認(rèn)不出這被破壞得七零八落的田間小道。田野無比蕭條,人煙稀少。目睹這一切的曹植,悲傷抑郁到“不能言”的地步。

        此外,《洛陽賦》現(xiàn)存的四句:“狐貉穴于紫闥兮,茅莠生于禁闈。本至尊之攸居。□(此字脫失)于今之可悲?!蓖瑯诱宫F(xiàn)了洛陽被董卓焚毀后的滿目瘡痍,一個“悲”字足見曹植心中的凄愴傷懷。

        而在西晉太康時期,詩人張載所寫的《七哀詩》(其一),以“北芒”開篇,即洛陽北面的山脈,講述古代帝王的陵墓在混亂年代被破壞的亂象。漢陵的荒敗與漢末凋敝的洛陽遙相呼應(yīng),進而懷古傷今,抒發(fā)盛衰無常的感慨。

        董卓之亂后,詩人吟詠洛陽重在“荒涼殘破、民不聊生”,展現(xiàn)了洛陽古都被焚毀的衰敗景象,流露出對此的惋惜悲傷之情。在此類詩詞中,基調(diào)偏向“哀”,情感態(tài)度較為直觀。

        二、繁華而富有朝氣

        贈兄秀才入軍

        嵇 康

        浩浩洪流,帶我邦畿。萋萋綠林,奮榮揚暉。

        魚龍瀺灂,山鳥群飛。駕言出游,日夕忘歸。

        思我良朋,如渴如饑。愿言不獲,愴矣其悲。

        “邦畿”是直屬天子的疆域,即洛陽。嵇康的作品回顧昔日與兄長嵇喜在洛陽游玩的情景,抒發(fā)深切的思念之情,對于研究正始時期的洛陽風(fēng)貌有一定的價值。從詩詞中,明顯可觀洛陽的景象富有朝氣:“萋萋”可見草木的茂盛之狀,帶有生機勃勃的氣息。游魚激起陣陣水聲,山中的鳥兒高飛,呈現(xiàn)出一種富有生命力的動態(tài)。在這樣的自然中游玩,自然是流連忘返,早已把歸家拋諸腦后。

        結(jié)合史實可推測,這種富有朝氣且傾向于自然生態(tài)的洛陽風(fēng)貌,與曹魏重建洛陽的時間相契合。雖然在嵇康的詩詞中無法直觀到洛陽重建后的繁華,但僅從自然環(huán)境的生機盎然中,也不難產(chǎn)生洛陽不復(fù)荒蕪衰敗之感。

        在曹魏后期重建洛陽以后,洛陽風(fēng)貌呈現(xiàn)出“繁華而富有朝氣”的特點,基調(diào)傾向于積極。洛陽重建后的繁華在西晉太康詩人描繪豪貴之家的詩篇中盡顯無遺,“甲笫面長街,朱門赫嵯峨”等描寫洛陽大戶林立、極盡繁華的詩句數(shù)不勝數(shù)。而這類繁華與奢侈風(fēng)習(xí)是緊密相連的。

        三、奢侈風(fēng)習(xí)

        正始時期,曹植的《名都篇》展現(xiàn)了洛陽豪貴之家子弟的奢靡生活:斗雞走狗、騎射游戲等,終日耽于玩樂,虛耗年華。一說創(chuàng)作于太和年間,主旨為“刺時人騎射之妙,游騁之樂,而無愛國之心”。

        相似的奢侈風(fēng)習(xí)的描繪,更常見于西晉太康時期的詩人。在他們筆下,洛陽上層耽于享樂、縱情于聲色犬馬的形象更為突出。

        輕薄篇

        張 華

        末世多輕薄,驕代好浮華。志意既放逸,貲財亦豐奢。

        被服極纖麗,肴膳盡柔嘉。僮仆馀梁肉,婢妾蹈綾羅。

        文軒樹羽蓋,乘馬鳴玉珂。橫簪刻玳瑁,長鞭錯象牙。

        足下金鑮履,手中雙莫邪。賓從煥絡(luò)繹,侍御何芬葩。

        朝與金張期,暮宿許史家。甲笫面長街,朱門赫嵯峨。

        蒼梧竹葉青,宜城九醞醝。浮醪隨觴轉(zhuǎn),素蟻自跳波。

        美女興齊趙,妍唱出西巴。一顧傾城國,千金不足多。

        北里獻奇舞,大陵奏名歌。新聲逾激楚,妙妓絕陽阿。

        玄鶴降浮云,鱏魚躍中河。墨翟且停車,展季猶咨嗟。

        淳于前行酒,雍門坐相和。孟公結(jié)重關(guān),賓客不得蹉。

        三雅來何遲?耳熱眼中花。盤案互交錯,坐席咸喧嘩。

        簪珥或墮落,冠冕皆傾斜。酣飲終日夜,明燈繼朝霞。

        絕纓尚不尤,安能復(fù)顧他?留連彌信宿,此歡難可過。

        人生若浮寄,年時忽蹉跎。促促朝露期,榮樂遽幾何?

        念此腸中悲,涕下自滂沱。但畏執(zhí)法吏,禮防且切蹉。

        《樂府解題》曰:“《輕薄篇》,言乘肥馬,衣輕裘,馳逐經(jīng)過為樂,與《少年行》同意。何遜云‘城東美少年,張正見云‘洛陽美少年是也?!蓖ㄟ^這個解題,可得知這首詩主要描寫洛陽貴族子弟的驕奢生活:前四句是這個混亂的狂歡末世的概覽。一個“極”,一個“盡”,體現(xiàn)了洛陽王侯子弟吃穿用度上的極盡奢華,追求至高享受;這種享受不僅停留在富豪子弟上,還落到了他們的僮仆和侍女上?!凹左拭骈L街,朱門赫嵯峨”,描寫這群洛陽豪貴住所的十足氣派。自“蒼梧竹葉青”起,則呈現(xiàn)出了“浮華”和“放逸”兩大特征。豪貴們放縱于聲色歌舞,荒唐酒客猖狂失態(tài),頭簪和耳環(huán)墜落,連帽子都歪了。這群“洛陽美少年”在放縱中扯下了平日里斯文的面具,變得丑陋放蕩。自“淳于前行酒”始,詩詞充滿了戲劇性,引經(jīng)據(jù)典,極盡鋪陳,生動地再現(xiàn)了洛陽王侯豪貴們的放蕩生活。而詩詞的最后八句,則是詩人張華的情感自白:這些放浪、奢靡生活的背后,折射出來的是“洛陽美少年”們“及時行樂”的心理狀態(tài)。生活在混亂的魏晉時期,這群手握重權(quán)、腰纏萬貫的貴族子弟精神頹廢,用享樂來麻痹自己的神經(jīng)。

        整體來看,一方面,從建安年間曹植的書寫,到太康時期詩人們的極盡鋪陳,吟詠洛陽的詩詞展現(xiàn)了洛陽城里上層權(quán)貴階級的奢侈風(fēng)習(xí),與洛陽當(dāng)時的安定繁榮是契合的。這種醉生夢死,為將來洛陽的再度蒙難埋下了伏筆。另一方面,詩人們在書寫洛陽豪奢子弟生活狀態(tài)、揭露奢侈風(fēng)習(xí)的同時,也表達了對這種風(fēng)氣的憤慨與批判。因此,詩歌基調(diào)偏向批判。

        四、結(jié)語

        從魏晉詩人吟詠洛陽的詩篇中可見證凋敝殘破的洛陽風(fēng)貌,也可感受到重建后的繁華和生機,從詩人的描繪中,身臨其境地體驗到豪奢權(quán)貴的耽于享樂。書寫洛陽的背后,是詩人們關(guān)注的社會現(xiàn)實。如此種種,恰合“詩歌是歷史深處的疼痛”的說法,詩詞不單承載著故事,更承載著情感;它為后人開啟了一扇富有人情味的窗,透過它,回首歷史浮沉。

        參考文獻:

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        [4]王運熙,鄔國平.古詩一百首[M].上海:上海古籍出版社,1997.

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        [8]上海辭書出版社文學(xué)鑒賞辭典編纂中心.古詩三百首鑒賞辭典[M].上海:辭書出版社,2007.

        [10]郭茂倩.樂府詩集[M].上海:上海古籍出版社,2016.

        責(zé)任編輯:孫瑤

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