久賣三智加

摘 要：本文首先就藏族民間歌舞“則柔”的歷史淵源進(jìn)行了闡述，并在此基礎(chǔ)上，通過筆者的走訪調(diào)查，分析了藏族民間歌舞“則柔”目前的生存發(fā)展現(xiàn)狀，最后就傳承和保護(hù)藏族民間歌舞“則柔”提出了相關(guān)意見和建議，希望能夠為從事相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供一定有價值的參考，并起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：民族歌舞;則柔;歷史淵源;傳承

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 19-0-02

大部分藏族人民居住在青藏高原地區(qū)，在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，他們用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了美麗而又絢爛的青藏高原文化。其中，廣泛流行于青海、甘肅天祝等地區(qū)的傳統(tǒng)藏族民間歌舞——“則柔”，便是其中一顆璀璨的明珠。受到不同地域文化的影響，“則柔”歌舞的曲調(diào)、風(fēng)格呈現(xiàn)出一定差異，其中，安多“則柔”是整個青海湖以東地區(qū)藏族民間文化的縮影。“則柔”生動呈現(xiàn)了藏族地區(qū)人民的宗教信仰、文化生活習(xí)慣、日常生活、信仰崇拜等重要元素，成為了當(dāng)前我國了解藏族文化中的“活化石”，針對“則柔”歌舞的藝術(shù)特點進(jìn)行研究，對于傳承和保護(hù)藏族民間文化具有十分深遠(yuǎn)的意義。

一、藏族民間歌舞“則柔”的歷史淵源分析

（一）“則柔”和藏族的歷史淵源分析

藏族是中華大家庭中不可或缺的一員，它擁有著悠久的歷史和燦爛的文化，其中，藏族地區(qū)的歌舞最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境，因為身處獨特的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教信仰，讓藏族歌舞表現(xiàn)出了極強的地域性特征。安多“則柔”作為藏族農(nóng)業(yè)區(qū)的常見歌舞藝術(shù)，同藏族其他文化一樣，擁有著十分悠久的歷史，并且經(jīng)過現(xiàn)代的發(fā)展，已經(jīng)逐步成為安多地區(qū)一種重要的民間藝術(shù)。

而當(dāng)前在藏族地區(qū)，特別是在東部地區(qū)所流行的民間歌舞“則柔”，從古代便開始受到廣大藏族同胞的喜愛，并在一千多年的時間里長盛不衰，“則柔”就像是一面鏡子，展現(xiàn)了藏族地區(qū)歷史文化的演變軌跡，照應(yīng)著藏族當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲?/p>

在原始時代，人類的日常工作和生活和宗教信仰之間有密不可分的關(guān)系。藏族人民在日常生活和勞動過程中對自然界環(huán)境進(jìn)行改造，馴化牲畜讓他們?yōu)樽约悍?wù)，依靠自然的環(huán)境來達(dá)到自己的物質(zhì)需要，為了感謝神賜予自己智慧和食物，由此開展了藝術(shù)創(chuàng)作活動，所以，觀察“則柔”舞蹈表演，可以很清楚地發(fā)現(xiàn)有模仿動物、植物等的痕跡，這源自人類對大自然的崇拜和效仿。

藏族民間歌舞“則柔”源自模仿狩獵過程和動物形態(tài)，在人類進(jìn)入農(nóng)耕時代之前，藏族人民獲取食物的主要來源就是狩獵。當(dāng)時藏族人民的生活條件是極端惡劣的，如果長時間狩獵失敗，他們就將面臨饑餓甚至死亡，所以“則柔”舞蹈的動作就是圍繞著野獸來展開的，因為這些野獸對于古代藏族人民的生活影響重大，因此古人開始模仿這些野獸的動作，甚至崇拜這些野獸，這從側(cè)面表現(xiàn)了物質(zhì)生活環(huán)境對當(dāng)時人類思想所帶來的巨大影響。古人依靠勞動讓自己的生命得到延續(xù)并從中誕生出了如“則柔”一樣的各種藝術(shù)。時至今日，在藏族的很多地區(qū)，人們依然保持著狩獵的習(xí)慣，并且在他們“大豐收”的時候，還會開心得手舞足蹈起來，以此來表現(xiàn)自己快樂的情緒。原始的“則柔”歌舞藝術(shù)就是從模仿開始，并通過長期的演化發(fā)展所形成的，具有自身風(fēng)格的，通過宗教儀式表現(xiàn)出來的藏族民間藝術(shù)。伴隨著全國經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的藏族人民，在慶賀自己的節(jié)日豐收時，仍然會帶有表演性質(zhì)的，用木棒或者大石塊砸并做出張牙舞爪的樣子，這些動作的本意就是對動物奔跑、攀爬、對峙以及古人狩獵等情景的生動再現(xiàn)。伴隨著“則柔”舞姿的逐漸舒緩，和唱歌者悠揚悅耳的歌聲，“則柔”已經(jīng)成為當(dāng)前藏族人民用來陶冶情操和娛樂的重要藝術(shù)類型。

（二）“則柔”歌舞的藝術(shù)特征分析

在藏語中，“則柔”的意思是玩耍，其內(nèi)涵是藏族人民依靠載歌載舞的方式進(jìn)行表演的一種民間歌舞表演藝術(shù)?！皠t柔”在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)有一千多年的歷史，千百年來，這一扎根于民間的歌舞藝術(shù)絲毫沒有因為上層社會、藝術(shù)家們的加工或改造，在藏族地區(qū)安靜生長，世代傳承，并且保存相當(dāng)完好，表現(xiàn)了古代時期藏族人民的文化意識和審美風(fēng)向。

“則柔”是藏族人民常見的群體性娛樂活動，在藏族當(dāng)?shù)赜兄鴺O為廣泛的群眾參與熱情和社會基礎(chǔ)。在藏族人民日常重要活動，如婚假、迎賓、添丁、祝壽等各類活動中進(jìn)行演出。藏族人民用以歌伴舞的方式來歌頌祖國的大好河山、英雄、人民、人文、愛情等。“則柔”的表現(xiàn)可劃分為莊嚴(yán)類和隨意類兩種類型。少則兩人，多則數(shù)十人，是對高原地區(qū)藏族人民生活的藝術(shù)重現(xiàn)。

對于“則柔”歌曲來講，藏族人民普遍熱愛高亢舒展、節(jié)奏自由的音樂，這代表的勤勞、樸實、善良的藏族人民自信、樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。實際上，“則柔”在藏族人民心中地位很高，可以說高居藏族歌舞的首位，它不僅是藏族人民尊嚴(yán)和精神的象征，更是藏族人民情感和個性的有力表達(dá)，表現(xiàn)了“則柔”作為一種民間藝術(shù)，源于生活又高于生活的特點?！皠t柔”的音樂旋律古樸優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，在進(jìn)行表演的過程中，所有歌者均以“阿什則”作為開頭，曲調(diào)舒緩悠長、高亢悠揚、活力不凡。

而在舞蹈動作表現(xiàn)方面，男子在跳“則柔”時最大的特點就是活潑有力、歡樂熱烈、熱情十足，處處表現(xiàn)著藏族地區(qū)高原的一種健碩美，包含著遠(yuǎn)古時期藏民的熱情和豪邁，讓觀者無不感受到天高地闊。牛羊成群的草原風(fēng)采。作為一種藏族地區(qū)人民重要的集團活動，“則柔”通過以老帶新的方式來對下一代進(jìn)行傳承，通常情況下，人們會選擇一個舞蹈動作最好的作為領(lǐng)舞，領(lǐng)舞者帶領(lǐng)大家跳舞、老舞者帶領(lǐng)新舞者跳舞，表演過程中，男舞者的主要動作是模仿猛獸或鵬鳥。表演過程中沒有任何樂器進(jìn)行伴奏，但是卻讓人覺得氣勢豪邁，鏗鏘有力。

女子在跳“則柔”舞的時候，最大的特點是高雅、抒情、優(yōu)美、古典。她們在表演的過程中時而歡快、時而輕柔，動作幅度較男性舞者更小，都手持頭巾或抬起袖口，多采用順時針的腳步進(jìn)行舞蹈。

因為藏族受宗教影響較大，因此在“則柔”表演過程中，觀者可以感受到非常明顯的宗教氛圍，如藏傳佛教以裸露為恥，因此在“則柔”表演中，女舞者的長袖往往蓋過了指尖。

二、藏族民間歌舞“則柔”的生存現(xiàn)狀分析

在藏族地區(qū)的日常娛樂生活當(dāng)中，“則柔”歌舞傳承至今，已經(jīng)有一千多年的歷史。經(jīng)過不斷的演變，“則柔”的種類變得日益多元化，曲種數(shù)量儲備也非常龐大。在“則柔”表演過程中，基本上不會因為場地、人數(shù)等因素受到限制，藏族人民用藍(lán)天作為背景，用地面作為舞臺，在草地、帳篷前、庭院中、打青稞場都可以進(jìn)行“則柔”的表演，藏族地區(qū)廣大群眾熱心參與，在當(dāng)?shù)馗鞣N場合都可以看到“則柔”的影子。

而到了科技更加發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，科技的進(jìn)步讓這一藏族地區(qū)傳統(tǒng)民間藝術(shù)煥發(fā)了“第二春”，“則柔”作為藏族地區(qū)人民的一種常見歌舞娛樂形式，是共和縣地區(qū)最具有特色的歌舞藝術(shù)，它用極強的創(chuàng)作力和凝聚力給當(dāng)?shù)夭刈迦嗣駧砹司薮蟮木窳α?，展現(xiàn)了高原地區(qū)人民對美的不懈追求。例如：在青海省共和縣，當(dāng)?shù)匚幕^將安多“則柔”搬上了舞臺，并且保證了該舞蹈在音樂形式、舞蹈形式上保留了原有特色，沒有對齊表演形式造成破壞，只是將背景音樂的旋律進(jìn)行了豐富，收獲了非常良好的效果。

達(dá)頓藝術(shù)節(jié)是藏族人民進(jìn)行“則柔”表演的重要載體，“達(dá)頓”是有著悠久歷史的藏族民間文化，是一項具有綜合性的大型民間藝術(shù)活動，集中彰顯了藏族民間文化（包含有民間體育競技、歌舞藝術(shù)表演、信仰風(fēng)俗、說唱藝術(shù)）。在這一大背景下，達(dá)頓藝術(shù)節(jié)便成為推廣“則柔”的完美契機，成為“則柔”對進(jìn)行傳承的重要途徑，在達(dá)頓藝術(shù)節(jié)正式開始之前，各參賽隊選手往往需要進(jìn)行大量的訓(xùn)練，并對服飾、道具等進(jìn)行精心的準(zhǔn)備。在這樣的大背景下，“則柔”的推廣和傳承被有效推進(jìn)了。

但值得擔(dān)憂的是，伴隨著信息化時代的到來，“則柔”藝術(shù)的傳承同樣面臨著較大的沖擊。同之前相比，“則柔”在藏族人民當(dāng)中出現(xiàn)的頻率已經(jīng)大不如從前。分析造成這一現(xiàn)象的原因，可以總結(jié)為：第一，藏族地區(qū)經(jīng)濟普遍欠發(fā)達(dá)，因此大量年輕勞動力選擇外出尋找工作，藏區(qū)內(nèi)的年輕勞動力越來越少，“則柔”傳承面臨后繼無人的窘境;第二，年輕人開始越來越喜歡流行音樂元素，“則柔”這一傳統(tǒng)歌舞表現(xiàn)形式受歡迎程度也變得大不如從前;第三，在“則柔”的傳承上，因為其演唱的歌詞以反復(fù)翻唱為主，其文化涵養(yǎng)不能緊跟時代潮流;第四，當(dāng)?shù)卣畬Α皠t柔”的保護(hù)力度較弱，如達(dá)頓藝術(shù)節(jié)等活動時間較短，不能形成全面開花的大好形勢。因此“則柔”歌舞的傳承亟待引起相關(guān)部門的高度重視，嚴(yán)防“則柔”的傳承出現(xiàn)斷層。

三、傳承“則柔”歌舞的有效對策分析

根據(jù)上文所提出的當(dāng)前“則柔”歌舞在傳承過程中所面臨的尖銳問題，筆者建議采取以下措施，來對“則柔”進(jìn)行傳承和保護(hù)。

（一）加強認(rèn)識，加速非遺立項和保護(hù)工作

當(dāng)前，藏區(qū)中的各級地方政府已經(jīng)開始注意到了“則柔”歌舞的發(fā)展和傳承問題，青海省共和縣已經(jīng)將其列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，但需要注意的是，“則柔”在藏族地區(qū)具有極大的影響力和傳播力，因此需要加大其保護(hù)力度，建議將其列為省級或國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，對“則柔”表演進(jìn)行全方位保護(hù)，地方政府應(yīng)主動出資，建設(shè)“則柔”傳習(xí)所，讓后輩從理論上感受“則柔”文化，從動作上欣賞“則柔”文化，只有讓后代子孫真心喜歡“則柔”表演，才能真正讓“則柔”歌舞在藏族人民當(dāng)中永遠(yuǎn)傳承下去。

（二）深度挖掘資源，提煉“核心”價值

首先，需要對以“則柔”為代表的藏族民間文化進(jìn)行弘揚和保護(hù)。官方應(yīng)在藏族地區(qū)范圍內(nèi)對“則柔”的歌詞、曲調(diào)、舞蹈動作等進(jìn)行廣泛深入的研究，并分析“則柔”在藏族地區(qū)的文化背景、發(fā)展現(xiàn)狀和演變歷程，并通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，將“則柔”的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行文獻(xiàn)化處理，彰顯“則柔”的歷史價值;其次，官方還需要對以“則柔”為代表的民間舞蹈資源進(jìn)行整理發(fā)掘，通過對其舞蹈動作、服飾特點等多元比較，掌握并了解“則柔”所傳承的核心價值，并在傳承工程中給予重點發(fā)揚。

（三）構(gòu)建良好氛圍，拓展傳承主體

中國作為一個多民族國家，每一個地區(qū)都應(yīng)有自己獨有的文化特征，這個地區(qū)當(dāng)中的每一位社會成員都有義務(wù)對當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)行傳承，因此在當(dāng)前信息化時代的大背景下，“則柔”的傳承同樣需要寄托于互聯(lián)網(wǎng)，無論是線上還是線下，都需要以政府為主導(dǎo)，大力進(jìn)行“則柔”的宣傳工作，營造可以讓“則柔”健康成長的良好氛圍，增加“則柔”的消費場所，促進(jìn)“則柔”文化的進(jìn)一步發(fā)展，并且強化其在青少年當(dāng)中的傳播力度，通過文化教育，思想教育等，讓這些青少年能夠熱愛“則柔”文化，并立志成為“則柔”歌舞藝術(shù)的傳承者。

（四）拓寬傳承渠道，全面夯實基礎(chǔ)

文化與藝術(shù)的傳承切忌在缺乏基礎(chǔ)的情況下進(jìn)行，否則就如“無根之萍”，不僅無法為“則柔”的傳承創(chuàng)造有利條件，反而會在很大程度上影響其傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚。只有受到大眾的充分重視，“則柔”才能真正回到群眾之中，發(fā)揮其民間藝術(shù)優(yōu)勢，基于人們的審美情感和體驗實現(xiàn)大范圍傳播，真正被大眾所接受。信息化背景下西方文化、流行文化的沖擊給“則柔”的傳播造成了不小影響和沖擊，人們的思想、價值觀、行為習(xí)慣等或多或少地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對“則柔”的接受度和理解度也有所降低，甚至存在不容忽視的斷層問題。只有充分發(fā)揮各種渠道優(yōu)勢，除了政府的地方性保護(hù)之外，嘗試通過構(gòu)建“則柔”數(shù)據(jù)庫、利用現(xiàn)代媒體進(jìn)行傳播、打造“則柔”相關(guān)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品等方式，拓寬傳承渠道，讓更多人有機會了解“則柔”，進(jìn)而為相應(yīng)的傳承與發(fā)揚奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

整體來講，“則柔”歌舞藝術(shù)是藏族地區(qū)最享有盛名的民間藝術(shù)，而“則柔”在今后的發(fā)展，必須要依托于青年人群體，因此，應(yīng)以政府為主導(dǎo)，大力宣揚“則柔”歌舞藝術(shù)，并且在當(dāng)前時代背景下，讓更多藏族青年群體喜愛并成為“則柔”歌舞的傳承者，是每一位藏族人民都肩負(fù)著的重要使命。

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