李菲菲

◆摘? 要：唐朝是高中生非常熟悉的一個(gè)朝代，因?yàn)樵谛W(xué)和初中的學(xué)習(xí)生活中，就接觸過許多唐朝的詩(shī)歌，了解許多耳熟能詳?shù)脑?shī)人，比如“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫等等，在筆者看來(lái)，代表一個(gè)國(guó)家最大影響力的是文化。比如說，在我們所生活的時(shí)代，中東石油國(guó)家都非常富有，人民生活水平特別高，但是中東國(guó)家的文化輸出在世界上的影響力非常微弱，所以在世界上算不上強(qiáng)國(guó)。我們現(xiàn)在國(guó)家和民族的發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和屹立在世界民族之林，唐朝作為當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的世界強(qiáng)國(guó)對(duì)我們國(guó)家當(dāng)今的發(fā)展是有借鑒意義的。

◆關(guān)鍵詞：選修課;文化;課程方案

一、選修課開設(shè)的年級(jí)選擇及原因分析

筆者選擇開設(shè)年級(jí)為高中一年級(jí)，有兩個(gè)方面的考慮，第一個(gè)是心理層面分析，進(jìn)入高中的學(xué)生剛剛從中考中解放出來(lái)，心理上，獨(dú)立性和極強(qiáng)的自主性開始體現(xiàn)出來(lái)，迫切的希望從給定的答案和既定的程序中解放出來(lái)，渴望去探索更為有趣的知識(shí)，而不僅僅限于教科書上的學(xué)習(xí)內(nèi)容。第二是時(shí)間安排上的考慮，高一在學(xué)習(xí)任務(wù)上和高二高三相比沒有非常重，而且通過初中三年的學(xué)習(xí)，對(duì)歷史有了一個(gè)整體的把握，在初三也接觸了世界歷史，了解了不同國(guó)家不同朝代的興衰更替，更能深入的感受到唐朝不僅對(duì)中國(guó)，也對(duì)世界上許多國(guó)家產(chǎn)生過很大的影響。從文化上來(lái)說，唐朝在那個(gè)時(shí)代非常具有影響力，具體體現(xiàn)在文化傳輸和對(duì)外交流上，“唐”這個(gè)字本身就是就很好的詮釋。

二、學(xué)生需要具備的條件分析

第一是興趣，眾所周知，興趣是最好的老師，選修課本身就要秉持自愿原則，要感興趣。唐朝時(shí)代文化在世界歷史上都算的上登峰造極。比如，唐詩(shī)上，李白、杜甫、孟浩然等等;書法上，張旭、懷素等等;繪畫上，吳道子和閻立本。他們要愿意去學(xué)習(xí)，并且想去探究文化繁榮背后的原因。第二是有一定的歷史知識(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入高中階段的學(xué)生，對(duì)于唐朝繁榮的文化或多或少都會(huì)有一定的了解。

三、課程安排

第一個(gè)課時(shí)，第一部分安排一個(gè)課時(shí)，內(nèi)容為《唐朝的文化到底有多繁榮》，作為這門課程的一個(gè)綜述和入門;第二部分為唐朝文化繁榮原因分析，安排五個(gè)課時(shí)，第一個(gè)課時(shí)內(nèi)容為《國(guó)家統(tǒng)一》，第二課時(shí)為《生產(chǎn)力發(fā)展水平高》，第三個(gè)課時(shí)為《政治清明和思想開放》，第四個(gè)課時(shí)為《開放兼容的外交政策》，第五個(gè)課時(shí)為《密切的民族文化交流》;第四部分安排一個(gè)課時(shí)，為討論課，討論的內(nèi)容為“唐朝文化繁榮原因分析以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展”的借鑒意義;第五部分為閉卷測(cè)試，采取課程論文的形式，寫一篇“唐朝文化繁榮原因分析及對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的借鑒意義”。接下來(lái)筆者將做簡(jiǎn)單介紹。

1.第一部分：綜述

《唐朝的文化到底有多繁榮》

唐朝在那個(gè)時(shí)代非常具有影響力，具體體現(xiàn)在文化傳輸和對(duì)外交流上，“唐”這個(gè)字本身就是就很好的詮釋。要是問，現(xiàn)在的哪些國(guó)家受“唐”文化的影響最大呢？日本最具代表，首先就是文字上，日語(yǔ)發(fā)展的基礎(chǔ)就是漢字;日本的和服和唐裝的設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)上也有異曲同工之處。由內(nèi)而外，日本這個(gè)國(guó)家受唐朝的影響非常大，可以算是唐文化影響力大的一個(gè)實(shí)證了。更不用說唐朝的詩(shī)歌、唐朝的書畫，唐朝的宗教大發(fā)展，都對(duì)現(xiàn)在的我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.第二部分：原因分析

《國(guó)家統(tǒng)一》

唐朝之前，政權(quán)割據(jù)和連年苦戰(zhàn)不僅造成了文學(xué)藝術(shù)的割裂，更導(dǎo)致了人民對(duì)統(tǒng)一政權(quán)的渴望，這種情感上對(duì)大一統(tǒng)國(guó)家的認(rèn)同和期待為即將到來(lái)的文學(xué)藝術(shù)的繁榮提供了一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)大環(huán)境，更使一大批文人士子產(chǎn)生心理上的歸屬感。這種歸屬感直接影響到他們文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和指向性國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，國(guó)力的強(qiáng)大，不但為文學(xué)的全面發(fā)展奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也極大地提高了全民族的自信心和自豪感，激發(fā)了作家們的政治活力和創(chuàng)作熱情，從而使他們的創(chuàng)作充分地顯示了盛唐氣象。

《政治清明，思想活躍》

貞觀時(shí)期有“夜不閉戶，路不拾遺”這樣的形容，畢竟是王朝初創(chuàng)，應(yīng)該還說這時(shí)期的吏治總體還是不錯(cuò)的。唐朝吸取了隋朝滅亡的教訓(xùn)，君臣相處比較平等，廣開言路，多聽納諫。許多朝代都有文字獄，但是唐朝沒有出現(xiàn)過這一個(gè)現(xiàn)象。這就體現(xiàn)出來(lái)，在文學(xué)創(chuàng)作上，沒有限制，知識(shí)分子可以充分發(fā)揮他們的才華。思想開放活躍，唐朝統(tǒng)治者來(lái)自于一個(gè)民族融合的家族，突厥、鮮卑的血脈使得李氏對(duì)不同的思想與文化持接納寬容的態(tài)度，并重視同周圍少數(shù)民族文化交流借鑒，“華夷一脈”的胸襟決定了唐帝國(guó)的文化語(yǔ)境始終是寬松開放的。

《生產(chǎn)力水平高》

當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力得到了較快地發(fā)展，普遍推廣和使用了一些新的生產(chǎn)工具，大興農(nóng)田水利灌溉工程，人民勤于生產(chǎn)，安居樂業(yè)，社會(huì)秩序較為安定，人口和耕地面積增長(zhǎng)很快，超過了歷史上最高水平的漢代。錢最多、人最多奠定了唐朝的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層文化建筑。

《開放兼容的對(duì)外政策》

在民族政策的非常不閉塞這個(gè)問題上，不能說是將它完全歸功于統(tǒng)治者的集團(tuán)素質(zhì)和他本人的涵養(yǎng)上，也不單單是因?yàn)槔钐苹首遄陨砭陀斜狈缴贁?shù)民族血緣系統(tǒng)，即所謂“唐源流出于夷狄"，還有一部分統(tǒng)治集團(tuán)關(guān)于民族意識(shí)的超前認(rèn)識(shí)。民族交融表現(xiàn)了各民族傳統(tǒng)文化文化的包容性，多元社會(huì)文化終于在唐代得到充沛的體現(xiàn)。

《密切的民族文化交流》

在唐朝，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)之間的頻繁交往也帶動(dòng)了文化的交流，少數(shù)民族的文化大大豐富了中原文化，使中原文化具有濃烈的多民族色彩。這不僅是唐朝文化繁榮的原因，也是唐朝文化繁榮的表現(xiàn)。

3.第三部分：課堂討論

討論內(nèi)容為，“繁榮的唐朝文化”對(duì)我們當(dāng)今文化發(fā)展有什么借鑒意義？總結(jié)所學(xué)課程內(nèi)容，結(jié)合自己的觀點(diǎn)各抒己見，采取分組討論，每個(gè)小組派出一名代表做陳詞發(fā)言。發(fā)言完畢后，其他組針對(duì)發(fā)言組進(jìn)行提出問題或者是質(zhì)疑，由發(fā)言組進(jìn)行解釋。最后由教師進(jìn)行總結(jié)。

4.第四部分：閉卷考試

考試采取閉卷形式，題目為《唐朝文化的繁榮對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的借鑒意義》，考試時(shí)間為60分鐘，寫作的內(nèi)容不可偏離選修課所闡述的主題，字?jǐn)?shù)要求為1000字左右。