袁建群

〔摘要〕隨著積極心理學(xué)的興起，心理學(xué)的研究主題從創(chuàng)傷、疾病、痛苦感等轉(zhuǎn)向潛能、希望、幸福感。提升高一新生的學(xué)校幸福感，對(duì)于促進(jìn)他們盡快適應(yīng)高中生活具有重要作用。為此，我們采用實(shí)驗(yàn)方法，開(kāi)展了通過(guò)感恩訓(xùn)練提升高一新生主觀幸福感和心理幸福感的研究。實(shí)驗(yàn)以362名高一新生為被試，設(shè)置了感恩教育實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，通過(guò)感恩教育前進(jìn)行前測(cè)、開(kāi)展八周的感恩教育后立即進(jìn)行后測(cè)1，感恩教育結(jié)束后兩個(gè)月后進(jìn)行后測(cè)2，共收集了三次測(cè)量數(shù)據(jù)。結(jié)果顯示：感恩教育結(jié)束后，即時(shí)的主觀幸福感和心理幸福感都顯著提高;感恩教育結(jié)束兩個(gè)月后，主觀幸福感的水平恢復(fù)原來(lái)水平，而心理幸福感的水平仍有顯著提高?？梢?jiàn)，通過(guò)感恩教育提升心理幸福感是促進(jìn)高一新生適應(yīng)更長(zhǎng)效的途徑。

〔關(guān)鍵詞〕新生適應(yīng);感恩教育;主觀幸福感;心理幸福感

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1671-2684（2020）19-0010-05

一、引言

幸福感是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)話題。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)100多個(gè)城市將建設(shè)幸福城市作為施政理念。在教育領(lǐng)域，很多學(xué)校則提出了幸福校園的理念[1]。但調(diào)查研究表明，當(dāng)前中學(xué)生的幸福感狀況并不理想。如袁章奎等[2]針對(duì)332名貴陽(yáng)市高中生的調(diào)查表明，不幸福的學(xué)生占38.9%。王玲[3]針對(duì)濰坊市698名被試的調(diào)查結(jié)果表明，高中生的幸福感總體狀況一般，不幸福的占30%以上，非常不幸福的有22.99%。有關(guān)幸福感的研究雖然很多，但多數(shù)集中在幸福感的測(cè)量、理論解釋及影響因素方面。有關(guān)幸福感的干預(yù)研究非常少。而且，有關(guān)幸福感的研究多側(cè)重于主觀幸福感的研究。主觀幸福感是相對(duì)感性的一種體驗(yàn)，具有很大的情境性、波動(dòng)性和不確定性。所以，主觀幸福感的規(guī)律相對(duì)不確定，其研究的可借鑒性也相對(duì)較小。而心理幸福感是一種更穩(wěn)定的心理體驗(yàn)，可以說(shuō)更是一種存在狀態(tài)，很穩(wěn)定，不會(huì)因?yàn)榕既坏南麡O生活事件而輕易失去。所以，針對(duì)心理幸福感的研究更具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。因此，本研究試圖對(duì)主觀幸福感和心理幸福感的干預(yù)開(kāi)展研究，并以此作為促進(jìn)高一新生學(xué)校適應(yīng)的重要途徑。

感恩是當(dāng)代積極心理學(xué)的一個(gè)研究熱點(diǎn)。所謂感恩，是指對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為[4]。美國(guó)學(xué)者雷維思指出，對(duì)施恩者的贊美可增強(qiáng)受恩者的愉悅感。這種贊美是感恩的一種言語(yǔ)表現(xiàn)形式，感恩體驗(yàn)更能增強(qiáng)受恩者的愉悅感。而且雷維斯認(rèn)為，感恩能使這種愉悅更完整更徹底。沃特金斯（Watkins）[5]認(rèn)為，根據(jù)這種邏輯，我們可以推測(cè)體驗(yàn)與表達(dá)感恩應(yīng)該能夠增強(qiáng)幸福感。感恩特質(zhì)強(qiáng)的人應(yīng)該更加幸福。為此，本研究試圖通過(guò)開(kāi)發(fā)感恩訓(xùn)練的課程，通過(guò)系統(tǒng)的感恩訓(xùn)練提升高中生的主觀幸福感和心理幸福感。

沃特金斯等曾經(jīng)通過(guò)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)感恩與幸福感的關(guān)系進(jìn)行了探討。美國(guó)東華盛頓大學(xué)104名被試參加了第一個(gè)實(shí)驗(yàn)。研究者把被試隨機(jī)分成兩組，分別參加感恩條件和控制條件下的實(shí)驗(yàn)。在感恩條件下，要求被試回憶剛剛過(guò)去的暑假里他們做過(guò)的需要感恩的事情。在控制條件下，要求被試列出暑假里他們想做但沒(méi)有做到的事情。任務(wù)時(shí)間五分鐘。隨后要求他們完成五點(diǎn)李克特式感恩問(wèn)卷。接著再做“幸福感”等多種測(cè)試。結(jié)果表明，簡(jiǎn)單的感恩啟動(dòng)任務(wù)就能增加積極情緒。不過(guò)該實(shí)驗(yàn)因?yàn)榭刂茥l件可能會(huì)誘發(fā)負(fù)性情緒，所以感恩條件的效應(yīng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

在他們的第二個(gè)實(shí)驗(yàn)中，157名被試參加了實(shí)驗(yàn)。把被試隨機(jī)分成四組。在控制條件下，要求被試書(shū)寫(xiě)他們起居室的布局和布置。感恩條件分三種：感恩想象、感恩隨筆、感恩書(shū)信。在感恩想象條件下，要求被試想象一個(gè)他們想要感恩的人。在感恩隨筆條件下，給被試五分鐘時(shí)間，命其隨意寫(xiě)一些有關(guān)他感恩對(duì)象的文字。在感恩書(shū)信條件下，要求被試給想要感恩的人寫(xiě)一封書(shū)信。告訴被試，主試不會(huì)看書(shū)信的內(nèi)容，但會(huì)幫他寄出去，但實(shí)際沒(méi)寄，在實(shí)驗(yàn)結(jié)束的時(shí)候還給本人，任其處理。這種條件下，被試寫(xiě)書(shū)信的態(tài)度會(huì)非常認(rèn)真。在實(shí)驗(yàn)前后進(jìn)行多種測(cè)量，如幸福感。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，與控制條件相比，感恩條件下，被試的正性情緒有顯著增強(qiáng)。感恩想象條件下的正性情緒增強(qiáng)效應(yīng)最強(qiáng)。研究者本以為寫(xiě)信條件下幸福感最強(qiáng)，但實(shí)際上可能因?yàn)檎J(rèn)知過(guò)程介入過(guò)深，寫(xiě)感恩書(shū)信反而破壞了正性情緒。

埃蒙斯（Emmons）[6，7]在一個(gè)長(zhǎng)跨度的研究中也發(fā)現(xiàn)，每天或每周做一些表達(dá)感恩方面的事，可增強(qiáng)正性情感，包括主觀幸福感和希望。

但是，上述通過(guò)感恩提升幸福感的研究所采用的感恩模式都是非常簡(jiǎn)單而短效的，只是通過(guò)幾分鐘的回憶、想象或者書(shū)寫(xiě)施恩者的情況來(lái)誘發(fā)感恩。感恩效果只是通過(guò)簡(jiǎn)單的情緒評(píng)估進(jìn)行檢驗(yàn)。涉及的幸福感也是暫時(shí)而情緒化的。事實(shí)上，感恩訓(xùn)練應(yīng)該引入系統(tǒng)的課程模式。教育的成效也應(yīng)該是能沉淀下來(lái)的，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長(zhǎng)期積極影響的心理品質(zhì)，如心理幸福感。

綜上，本研究試圖采用心理輔導(dǎo)活動(dòng)課的模式，通過(guò)開(kāi)發(fā)與實(shí)施感恩訓(xùn)練課程提升高中生主觀幸福感和心理幸福感，探索提升學(xué)生穩(wěn)定的幸福感的長(zhǎng)效機(jī)制。具體研究思路為：對(duì)高一年級(jí)三個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行八周的感恩訓(xùn)練，以另外三個(gè)進(jìn)行普通心理教育（如人際交往）為對(duì)照組。在學(xué)期初先進(jìn)行一次主觀幸福感和心理幸福感的測(cè)量，八周后再次進(jìn)行幸福感的測(cè)量（后測(cè)1），兩個(gè)月后進(jìn)行第三次幸福感的測(cè)量（后測(cè)2）。通過(guò)對(duì)比前后測(cè)的差異得出感恩訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)效果。通過(guò)這次研究，我們希望能檢驗(yàn)感恩訓(xùn)練對(duì)提升高中生幸福感的效果，為學(xué)校高中生感恩訓(xùn)練提供數(shù)據(jù)支持，深化感恩教育的內(nèi)容。

二、研究方法

（一）被試

實(shí)驗(yàn)被試來(lái)自廣東省惠州市第一中學(xué)高一六個(gè)班級(jí)的學(xué)生，每個(gè)班60人左右，共362人。其中三個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)組，另三個(gè)班作為對(duì)照組。實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組的班級(jí)各包括一個(gè)重點(diǎn)班、一個(gè)普通班和一個(gè)基礎(chǔ)班，也就是涵蓋了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)中差的各種學(xué)生，保證了取樣的代表性。

（二）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

本研究采用實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組前后測(cè)設(shè)計(jì)。自變量班級(jí)分為感恩訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班。因變量包括主觀幸福感和心理幸福感兩種指標(biāo)。為了考察感恩訓(xùn)練效果及感恩對(duì)兩種幸福感的不同影響，本研究進(jìn)行了三次幸福感的測(cè)量。第一次是前測(cè)，在感恩訓(xùn)練之前施測(cè)。第二次是后測(cè)1，在最后一次感恩訓(xùn)練之后馬上進(jìn)行測(cè)試。第三次是后測(cè)2，在感恩訓(xùn)練結(jié)束兩個(gè)月之后進(jìn)行測(cè)試。

（三）測(cè)量工具

1.青少年學(xué)生生活滿意度量表

參照許布納（Huebner）1994年編制的MSLSS量表，張興貴、鄭雪和何立國(guó)[8]編制了我國(guó)青少年生活滿意度量表（CMSLSS），包括學(xué)校、學(xué)業(yè)、友誼、家庭、環(huán)境和自由滿意度六個(gè)維度共36個(gè)項(xiàng)目。該量表的內(nèi)部一致性信度介于0.87～0.93之間，總量表和各分量表的間隔一月的穩(wěn)定性信度介于0.80～0.85之間。就效度資料看，探索性因素分析表明，六個(gè)因素的方差累積貢獻(xiàn)率為49.54%，驗(yàn)證性因素分析證明了其構(gòu)想效度。量表采用七級(jí)計(jì)分制，每個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目最低分?jǐn)?shù)為1分，最高分?jǐn)?shù)為7分，分?jǐn)?shù)越高，表明生活滿意度水平越高。

2.快樂(lè)感量表

該量表是由迪耶內(nèi)（Diener）[9]編制，包括正性情感和負(fù)性情感兩個(gè)維度共14個(gè)題目。已有研究表明，該量表的正性情感的同質(zhì)性信度為0.76，負(fù)性情感的同質(zhì)性信度為0.82，具有良好的構(gòu)想效度（construct validity）、內(nèi)容效度（content validity）和聚合效度（convergent validity）。量表采用七級(jí)計(jì)分制，每個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的分值最低為1，最高為7。

3.心理幸福感問(wèn)卷

里夫（Ryff）[10]心理幸福感量表所包含的六個(gè)維度涉及人的自我實(shí)現(xiàn)的六個(gè)明顯的方面：自主（autonomy）、環(huán)境駕馭（environmental mastery）、個(gè)人成長(zhǎng)（personal growth）、積極的人際關(guān)系（positive relations with others）、生活目的（purpose in life）和自我接受（self-acceptance）。有三個(gè)版本，分別包含了84、54、18個(gè)項(xiàng)目，在每個(gè)維度上分別包含14、9、3個(gè)項(xiàng)目。要求被測(cè)者依據(jù)自己的體驗(yàn)在這些項(xiàng)目上做出六級(jí)選擇：很不同意、不同意、有點(diǎn)不同意、有點(diǎn)同意、同意、非常同意?？偭勘淼腃ronbachs α系數(shù)為0.873。

（四）實(shí)驗(yàn)程序

1.主觀幸福與心理幸福感的前測(cè)

在高一年級(jí)第二學(xué)期初，給實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班共362人發(fā)放青少年學(xué)生生活滿意度量表以及快樂(lè)感量表，測(cè)量主觀幸福感;發(fā)放里夫編制的 PWB 量表，測(cè)量心理幸福感。發(fā)放問(wèn)卷362份，回收362份，回收率100%。

2.感恩訓(xùn)練的實(shí)施

感恩訓(xùn)練的具體實(shí)施方式如下：

（1）開(kāi)設(shè)感恩系統(tǒng)課程，感恩系統(tǒng)課程包括以下專(zhuān)題：感恩社會(huì)、感恩自然、感恩自我、感恩父母、感恩同伴、解讀幸福、感恩工作坊。每周一次課，每次課后學(xué)生寫(xiě)下課后感悟。每次課后每天清晨練習(xí)感恩相關(guān)主題的至少一個(gè)內(nèi)容（一天一句）。實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班的課程安排時(shí)間：在實(shí)施實(shí)驗(yàn)的八周時(shí)間里，實(shí)驗(yàn)班實(shí)施感恩課程，對(duì)照班上其他專(zhuān)題的內(nèi)容，如學(xué)習(xí)心理、情緒管理、目標(biāo)規(guī)劃、人際溝通等課程。對(duì)照班在下一個(gè)學(xué)期補(bǔ)上感恩課程。

（2）實(shí)驗(yàn)班在課后也開(kāi)展一些感恩團(tuán)體活動(dòng)，如感恩書(shū)法比賽、與特殊學(xué)校的聯(lián)誼活動(dòng)等。

（3）每天課前小組熱身活動(dòng)環(huán)節(jié)：寫(xiě)下感恩的三件事。每晚睡前感恩具體事件，如今天身體健康、今天與宿舍同學(xué)相處友好、老師肯定的一句話或一個(gè)眼神等。

3.主觀幸福與心理幸福感的前測(cè)

本實(shí)驗(yàn)包括兩次后測(cè)。第二次是后測(cè)1，在最后一次感恩訓(xùn)練之后馬上進(jìn)行測(cè)試。第三次是后測(cè)2，在感恩訓(xùn)練結(jié)束兩個(gè)月之后進(jìn)行測(cè)試。

三、結(jié)果與分析

（一）實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班在干預(yù)前的差異

由于干預(yù)的效果是通過(guò)前后測(cè)共三次調(diào)查問(wèn)卷回收上來(lái)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析檢驗(yàn)的，而如果實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班前測(cè)的數(shù)據(jù)在各指標(biāo)的考量上存在顯著性差異，那用來(lái)檢驗(yàn)干預(yù)效果的數(shù)據(jù)就存在選擇性偏差。因此，先考察實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在前測(cè)各變量上是否存在差異。

表1顯示，在實(shí)驗(yàn)處理之前，生活滿意度、積極情緒、消極情緒和心理幸福感這四項(xiàng)指標(biāo)在實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的水平差異不顯著。也就是說(shuō)，兩個(gè)班的被試是同質(zhì)的，可以對(duì)實(shí)驗(yàn)班、對(duì)照班進(jìn)行感恩訓(xùn)練干預(yù)，考察干預(yù)效果。

（二）感恩訓(xùn)練對(duì)提高幸福感的效果檢驗(yàn)

為了精確地比較實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在前后三次測(cè)量上的差異，分別用后測(cè)1、后測(cè)2的值減去前測(cè)的值，然后檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)班、對(duì)照班在各變量上的變化是否有差異。

（三）感恩訓(xùn)練對(duì)主觀幸福感的影響

綜合表2與表3的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，感恩訓(xùn)練課程結(jié)束之后，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在生活滿意度、積極情緒、消極情緒、心理幸福感上都存在顯著差異。通過(guò)事后比較發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)班的生活滿意度和積極情緒的后測(cè)1與前測(cè)的差值都比對(duì)照班的要高（p<0.05），而消極情緒（后測(cè)1-前測(cè)）上，實(shí)驗(yàn)班比對(duì)照班的差值要低（p<0.05）。但從表3得知，感恩訓(xùn)練結(jié)束兩個(gè)月后，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在主觀幸福感的三項(xiàng)指標(biāo)——生活滿意感、積極情緒、消極情緒——在前后測(cè)（后測(cè)2）的差值上沒(méi)有顯著性差異。

（四）感恩訓(xùn)練對(duì)心理幸福感的影響

綜合表2與表3的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，感恩訓(xùn)練課程結(jié)束之后，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在心理幸福感的變化值（后測(cè)1-前測(cè)）的差異顯著：實(shí)驗(yàn)班的心理幸福感正變化值比對(duì)照班的要高。而經(jīng)過(guò)兩個(gè)月后，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的心理幸福感的變化值（后測(cè)2-前測(cè)）差異也顯著，實(shí)驗(yàn)組的變化值比對(duì)照組的高。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，在高中生中開(kāi)展感恩訓(xùn)練是有助于提升幸福感的。但是，感恩訓(xùn)練對(duì)主觀幸福感和心理幸福感的提升作用具有不同的結(jié)果模式。感恩訓(xùn)練能顯著提升主觀幸福感的分?jǐn)?shù)，但持續(xù)時(shí)間較短，時(shí)隔兩個(gè)月后，已檢測(cè)不到訓(xùn)練效果。被試的主觀幸福感容易隨著其個(gè)人學(xué)習(xí)和生活境況而發(fā)生改變。而在心理幸福感方面，感恩訓(xùn)練卻產(chǎn)生持續(xù)的效果，不僅剛剛結(jié)束訓(xùn)練時(shí)能檢測(cè)到提升效果，而且時(shí)隔兩個(gè)月后，依然能檢測(cè)到。可見(jiàn)，心理幸福感是比主觀幸福感更穩(wěn)定的一種積極心理品質(zhì)。在今后的幸福感研究中，我們更應(yīng)該注重心理幸福感的探究和干預(yù)。

四、討論

在感恩訓(xùn)練進(jìn)行之前，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班的生活滿意感、積極情緒、消極情緒，即主觀幸福感和心理幸福感的水平差異不大，確保被試的同質(zhì)性。感恩訓(xùn)練的干預(yù)進(jìn)行之后，立刻測(cè)量各變量時(shí)，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班的主觀幸福感和心理幸福感都比對(duì)照班的要高。此實(shí)驗(yàn)結(jié)果與劉云飛、石國(guó)興等[11-12]的一致。

感恩訓(xùn)練干預(yù)結(jié)束兩個(gè)月后，再次觀察學(xué)生在各變量上的差異，發(fā)現(xiàn)此時(shí)實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班的主觀幸福感的水平差不多，但實(shí)驗(yàn)班學(xué)生仍然比對(duì)照班學(xué)生有著更高的心理幸福感。此實(shí)驗(yàn)結(jié)果符合預(yù)期假設(shè)：感恩訓(xùn)練能夠短時(shí)提升中學(xué)生主觀幸福感，而且能較為長(zhǎng)時(shí)地提升心理幸福感?；仡欀饔^幸福感的定義，它指?jìng)€(gè)體根據(jù)個(gè)體標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生活總體質(zhì)量的整體評(píng)價(jià)。感恩訓(xùn)練能提高學(xué)生的感恩水平，由此學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中給予自己愛(ài)與恩惠的人和大自然的存在，進(jìn)而感受到了生活的美好，對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)提高。但這種感受是暫時(shí)的，當(dāng)再次投入現(xiàn)實(shí)生活中后，對(duì)生活的整體認(rèn)知會(huì)逐漸恢復(fù)到原本的水平，所以兩個(gè)月后，學(xué)生的主觀幸福感的水平就趨于原來(lái)的水平。為期八周的感恩訓(xùn)練，通過(guò)感恩書(shū)法比賽、睡前感恩事件記錄等形式，學(xué)生逐漸向更親社會(huì)、更和諧的價(jià)值觀靠攏，獲得了更多的心理成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)會(huì)，提高了心理幸福感。而主觀幸福感和心理幸福感雖然在概念上相連，在體驗(yàn)上卻是分離的。主觀幸福感與放松、快樂(lè)的活動(dòng)有較強(qiáng)的相關(guān)，而心理幸福感則與那些能夠給個(gè)體帶來(lái)個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)有更強(qiáng)烈的相關(guān)[13]。這也許就導(dǎo)致了感恩訓(xùn)練對(duì)心理幸福感和主觀幸福感的持續(xù)效果不同。

本實(shí)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)在于：在前后測(cè)的基礎(chǔ)上，增加了兩個(gè)月無(wú)感恩訓(xùn)練后的第二次后測(cè)，測(cè)量了感恩訓(xùn)練對(duì)幸福感提升的持續(xù)效果;而且該研究在教育場(chǎng)景下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，生態(tài)效度較高。

本研究的實(shí)驗(yàn)部分也尚存在不足，對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行的感恩訓(xùn)練的內(nèi)容和形式較多，同時(shí)對(duì)照組進(jìn)行的是一般心理教育，因?yàn)橹黝}不同，所以我們可以從總體上得知，感恩訓(xùn)練對(duì)提高中學(xué)生幸福感是有效的，但因?yàn)闆](méi)有對(duì)對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組的教育形式進(jìn)行嚴(yán)密的控制，所以無(wú)法明確具體是什么類(lèi)型的感恩活動(dòng)對(duì)學(xué)生的幸福感產(chǎn)生了影響。未來(lái)對(duì)感恩訓(xùn)練提升幸福感的研究，可以集中于某種感恩訓(xùn)練的方式，探索出最佳的感恩訓(xùn)練模式，提高青少年的幸福感。今后，我們也將進(jìn)一步量化考察學(xué)校幸福感提升與高一新生適應(yīng)更直接的關(guān)系。

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（作者單位：廣東省惠州市第一中學(xué)，惠州，516007）

編輯/劉 芳 終校/劉永勝