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        日照地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊研究及傳承

        2020-09-04 09:24:12張曉旭
        山東紡織科技 2020年4期
        關(guān)鍵詞:鞋墊日照寓意

        李 翔,張曉旭,曾 慧

        (大連工業(yè)大學(xué),遼寧 大連 116034)

        割絨納繡又稱“割花”,納繡的鞋墊割絨后鞋墊表面圖案對稱、立絨且柔軟舒適,具有增加鞋子舒適性、減少鞋底對足部摩擦、減輕雙足疲勞、延長鞋子使用壽命的作用。日照納地區(qū)割絨納繡鞋墊具有豐富的文化內(nèi)涵,寓意美好,一定程度上反映了當(dāng)?shù)匚幕⒚袼?、社會風(fēng)氣,極具歷史文化研究價值。

        1 日照地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊藝術(shù)特色分析

        1.1 傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊的紋樣及內(nèi)涵

        日照地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊紋樣的題材主要有動物、植物、花卉、文字、神話傳說等(見表1),其工藝、技巧與其他繡法差異明顯,作品風(fēng)格獨特清麗。納繡的線通常由多根棉線捻成,線跡較粗,因此納繡紋樣更為簡潔大方。

        表1 傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊的主要紋樣

        1.1.1動物紋樣

        動物紋樣皆具有吉祥美好祝愿之意。如鳳凰紋樣被人們賦予祥瑞富貴的吉祥內(nèi)涵,寄托了美好的愿望。龍鳳、天鵝、鴛鴦的紋樣,均有對新婚夫婦的美好祝愿之意。魚與“余”諧音,因此魚形紋樣也象征著富貴、和諧、美滿幸福,即“年年有余”“如魚得水”之意。鹿與“祿”諧音,雙鹿圖案搭配出現(xiàn),寓意路路通順,單鹿則寓意升遷、吉祥長壽。

        1.1.2植物紋樣

        植物紋樣,可根據(jù)自身審美、題材的組合方式進行自由搭配,使用較多的紋樣有牡丹、荷花、竹子、石榴、佛手等,并且在鞋墊畫面中常有形式多樣的藤蔓枝葉、無名花草作為點綴。牡丹象征吉祥富貴,常作為獨立紋樣單獨出現(xiàn)。荷花常與鴛鴦作為組合搭配出現(xiàn),“鴛鴦荷花”圖案表達了男女之間的愛情。梅、蘭、竹、菊有“四君子”之稱,梅花、蘭花寓意人品高尚、性情高雅;竹子寓意步步高升、節(jié)節(jié)登高;菊花寓意吉祥富貴,常與佛手搭配出現(xiàn),佛手與意為“有福之手”,寓意多福多壽。

        1.1.3文字紋樣

        因受制作工藝、呈現(xiàn)方式的影響,納繡文字時,筆畫少、左右對稱的文字為首選,這樣的文字造型簡單、明了,保證了作品擁有較好的視覺效果。常見的文字紋樣多為雙喜、平安、百合、福等。

        1.2 傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊的色彩分析

        傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊的制作工藝特征決定了開絨后圖案的輪廓會給人模糊、邊緣線弱化的感覺,在一定程度上影響了造型的效果。因此納繡配色時,選用與圖案顏色差別較大的繡線進行勾邊處理尤為重要。勾邊處理后的圖案輪廓清晰、造型敦厚,具有強烈的視覺效果。日照地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊因受地理環(huán)境、鄉(xiāng)土風(fēng)俗等因素影響,喜用鮮艷顏色如紅、綠、藍等。

        傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊配色大膽,有極強烈的視覺沖擊力(如圖1所示)。鞋墊以納繡底色為主色調(diào),底色以紅、綠、藍、黃、粉、棕等顏色為主。主體圖案色彩以高純度、高明度的高飽和色彩為主,用色隨性,沒有固定要求。如婚嫁類鞋墊一般以大紅色為底,日常中一般以藍色、綠色、黃色、粉色為主。雖然納繡鞋墊顏色鮮艷亮麗,飽和度高,但并不會讓人有混亂不和諧的感受,這與使用大面積純色打底有密不可分的關(guān)系。

        圖1 割絨納繡鞋墊

        2 日照地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊存在的問題及傳承措施

        2.1 存在的問題

        日照地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊現(xiàn)狀為:經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡技藝仍然保留較為完整,而經(jīng)濟發(fā)展較快的地區(qū)這一傳統(tǒng)技藝已經(jīng)逐漸消失。其主要原因為:當(dāng)下社會競爭激烈,傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊技藝學(xué)習(xí)周期長且不能帶來可觀的經(jīng)濟收益,年輕群體的學(xué)習(xí)意愿不強;二是工業(yè)化生產(chǎn)的沖擊。使用機器生產(chǎn)鞋墊,成本低、效率高,這使得需要耗費大量時間精力的傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊制作處境更加艱難;三是傳承方式過于單一,僅靠代代相傳、鄰里相傳、師徒相傳難以實現(xiàn)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊工藝的大規(guī)模推廣[1]。

        2.2 傳承措施

        傳統(tǒng)的傳承方式無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求,因此需積極開發(fā)新的、多元化的傳播、傳承方式:加強教育培訓(xùn),如在教育行業(yè)、服裝行業(yè)及工藝研究所公開課中加入傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊講解,讓公眾更加了解日照地區(qū)的特色傳統(tǒng)技藝,激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣;利用新興媒體,擴大受眾面,如利用網(wǎng)絡(luò)直播方式進行講解,滿足熱愛傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊群體的學(xué)習(xí)需求;在旅游發(fā)達的地區(qū)設(shè)立展位,以旅游業(yè)帶動傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊技藝的傳播與傳承。

        3 結(jié)語

        隨著社會的發(fā)展,人們對傳統(tǒng)手工藝重視程度越來越高。日照地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊具有悠久的歷史,反映了日照地區(qū)的民風(fēng)、民俗、審美等,極具文化與美學(xué)價值。創(chuàng)新、豐富日照地區(qū)傳統(tǒng)割絨納繡鞋墊傳播、傳承方式,對于其保護、傳承與發(fā)展具有積極意義。

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