魏磊

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國(guó)優(yōu)秀文化的精髓和載體，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是樹(shù)立文化自信的重要環(huán)節(jié)。以國(guó)家政策、法律法規(guī)為導(dǎo)向，以輿論、媒體宣傳為推手，以校園文化教育為主陣地，才能有效遏制“洋節(jié)”的泛濫，強(qiáng)力推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的復(fù)蘇與繁榮。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化;國(guó)家政策;輿論導(dǎo)向;教育陣地

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 12-0-02

文化，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，而節(jié)日又是各民族最重要的文化載體和文化記憶的一部分，中國(guó)的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和中華民族風(fēng)格的精髓。但是，自改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中西文化交流的日漸頻繁與逐步深入，西方的生活模式及文化理念因其異質(zhì)性而收到中國(guó)部分年輕人的追捧和仿效，而西方的節(jié)日如圣誕節(jié)、情人節(jié)，甚至感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等與商業(yè)造勢(shì)糾結(jié)在一起，在年輕人的助推之下，在我們的生活中大放異彩，而我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日在他們的光環(huán)映射之下卻顯得有些暗淡，甚至顯現(xiàn)出日漸式微的趨勢(shì)。

雖然中華民族擁有“海納百川”的氣魄，而且，早在唐代，韓愈就在《進(jìn)學(xué)解》中提出了“兼收并蓄”的主張，但擁有氣魄和胸懷、對(duì)異質(zhì)文化抱寬容甚至欣賞的態(tài)度并不代表我們可以忽視中華民族優(yōu)秀的民族文化因子、忽視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，使“洋節(jié)”成為我們節(jié)日文化的主流。因此，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的宣傳和引導(dǎo)、強(qiáng)化學(xué)校在教育和督促孩子們樹(shù)立正確的節(jié)日觀和文化觀的引領(lǐng)功能、復(fù)蘇和繁榮中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，并在此基礎(chǔ)上提升國(guó)家文化軟實(shí)力，是現(xiàn)時(shí)期我們已經(jīng)開(kāi)始在做且要加大力度去做的當(dāng)務(wù)之選。

一、加強(qiáng)制度立法，從國(guó)家政策的高度為傳統(tǒng)節(jié)日文化的復(fù)興保駕護(hù)航

近年來(lái)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化關(guān)注有加，并從立法層面加大了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的引導(dǎo)和規(guī)范，這些在國(guó)人極為關(guān)注的法定節(jié)日及法定假期的立法和演進(jìn)中得以充分體現(xiàn)：1949年12月23日，《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》頒布實(shí)施，元旦、春節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)成為新中國(guó)全民法定假日[1];1999年，國(guó)務(wù)院此法進(jìn)行了修訂，“三八”婦女節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“五四”青年節(jié)、“八一”建軍節(jié)被增加為法定節(jié)日;隨著國(guó)際交流的日漸頻繁，“洋節(jié)”開(kāi)始在中國(guó)搶占地盤，并有占領(lǐng)“主陣地”之勢(shì)，在這樣的形勢(shì)下，2004年，紀(jì)寶成等學(xué)者提出增加清明、端午、七夕、中秋等為法定假日的倡議;兩年后，《國(guó)家“十一五”期間文化發(fā)展規(guī)劃綱要》（2006）將春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)列為中國(guó)“七大傳統(tǒng)節(jié)日”，建構(gòu)起中華傳統(tǒng)節(jié)日體系的大框架;同年，七夕節(jié)入選第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2008年，清明、端午、中秋三個(gè)節(jié)日被增設(shè)為國(guó)家法定假日;2017年，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》頒布實(shí)施，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)提出了較為具體的落實(shí)措施;2019年全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)人大代表陳靜提交了將“七夕節(jié)”增設(shè)為國(guó)家法定假日的建議。雖然最終政策的出臺(tái)、實(shí)施等仍需時(shí)日，但縱觀國(guó)家對(duì)法定假日的立法進(jìn)程，可以確切并真實(shí)地感受到國(guó)家層面對(duì)我們中華民族5000多年文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推崇、重視及推廣之勢(shì)，這也是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)強(qiáng)后盾和強(qiáng)大的力量來(lái)源。

二、加強(qiáng)輿論導(dǎo)向及媒體宣傳，從思想上和意識(shí)上為傳統(tǒng)節(jié)日的深入人心造勢(shì)

在網(wǎng)絡(luò)和自媒體成為人們生活日常的新時(shí)代，在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)民眾樹(shù)立中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化自信方面，輿論導(dǎo)向和媒體宣傳變得尤為重要，在這方面，我們國(guó)家的主流媒體付出了極大的努力，也獲得了顯著的成效。

以《人民日?qǐng)?bào)》和CCTV-4（中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道）為例說(shuō)明：

作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，《人民日?qǐng)?bào)》引導(dǎo)著政治方向與輿論導(dǎo)向。其近年來(lái)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日隆重的宣傳報(bào)道及媒體呈現(xiàn)體現(xiàn)了輿論層面的主流。以2016年至2018年為例：三年間《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于春節(jié)的報(bào)道為37篇、端午節(jié)為25篇、清明節(jié)為16篇、中秋節(jié)為15篇，其他傳統(tǒng)節(jié)日如重陽(yáng)節(jié)、元宵節(jié)和七夕也均有提及[2]，這些報(bào)道以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為媒介，強(qiáng)化了民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的感知及感覺(jué)，同時(shí)，也生動(dòng)展現(xiàn)了日益富強(qiáng)的國(guó)家現(xiàn)狀、安居樂(lè)業(yè)的人民風(fēng)采及豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)。

CCTV-4的《中國(guó)新聞》欄目也在強(qiáng)調(diào)與發(fā)揚(yáng)中國(guó)節(jié)日色彩與重要性方面發(fā)揮了并繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。自27年前創(chuàng)辦至今，《中國(guó)新聞》“扮演著全國(guó)節(jié)日風(fēng)俗的客觀記錄者”[3]：中秋節(jié)時(shí)利用親人連線、通話、海內(nèi)外共做月餅展示海外華人對(duì)故土的熱戀及傳統(tǒng)節(jié)日的厚愛(ài);端午節(jié)時(shí)不但將戴香囊、插艾蒿、賽龍舟、搶鴨子摸鯉魚、吃粽子等民俗活動(dòng)引入節(jié)目，而且通過(guò)各種采訪、分享、實(shí)例演繹等方式強(qiáng)調(diào)“傳承”在國(guó)家、民族精神的血脈延續(xù)上扮演的重要角色和重要意義。這些節(jié)目活動(dòng)安排不但強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和重要性，而且以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式強(qiáng)化了民眾的文化認(rèn)同感及節(jié)日參與意識(shí)。

三、加強(qiáng)學(xué)校教育引導(dǎo)，從校園文化具體實(shí)踐上強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知與重視

從以上兩點(diǎn)可以看出，國(guó)家和主流媒體已經(jīng)在著手加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的立法和宣傳力度，但西方節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的“擠壓”與“搶占”已成規(guī)模，特別是在年青的受眾那里，2月14日遠(yuǎn)比中國(guó)農(nóng)歷的七夕更有吸引力。要想使傳統(tǒng)文化的傳承落到實(shí)處，重塑人民的文化自信，除了從社會(huì)層面用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式在大眾之間進(jìn)行廣泛宣傳與引導(dǎo)之外，最重要的是從學(xué)校和教育層面做起：作為教化育人的最重要場(chǎng)所，學(xué)校是人類傳承文明成果的主陣地，而引導(dǎo)一代又一代學(xué)子繼承、發(fā)揚(yáng)光大本民族的優(yōu)秀文化是學(xué)校教育的重要職能之一。而且，針對(duì)不同的年齡段，在學(xué)校采取形式多樣的實(shí)踐和教學(xué)活動(dòng)對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳也是逐漸普及和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的有效措施。

樹(shù)立傳統(tǒng)節(jié)日的文化自信要從娃娃抓起。節(jié)日是孩子們最歡天喜地的日子，與此同時(shí)，節(jié)日也是引導(dǎo)孩子們了解、愛(ài)上傳統(tǒng)節(jié)日文化的最好時(shí)機(jī)。根據(jù)孩子的年齡階段和領(lǐng)會(huì)能力，在幼兒園和小學(xué)中分級(jí)開(kāi)展與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的體驗(yàn)式拓展或主題活動(dòng)，在游戲般的活動(dòng)中，讓孩子對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)產(chǎn)生濃厚的興趣及認(rèn)同感;對(duì)于中學(xué)的學(xué)生，重點(diǎn)在于以班會(huì)課、團(tuán)課、或?qū)W生自己進(jìn)行調(diào)查研究、社會(huì)實(shí)踐等形式引導(dǎo)他們了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的歷史及發(fā)展變化，使他們切實(shí)感受到祖國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并以此為契機(jī)提高孩子們的文化認(rèn)同感和民族自豪感;對(duì)于在校的大學(xué)生，雖然他們是西方節(jié)日的主體受眾，但他們的思想意識(shí)仍處于可形塑的階段，抓住這一時(shí)段，完善大學(xué)教育教學(xué)體制，在各學(xué)科的教學(xué)和實(shí)踐中強(qiáng)化“思政”意識(shí)，并在課堂上以“角色扮演” “知識(shí)競(jìng)答” “演講比賽”等大學(xué)生樂(lè)于接受的方式，引導(dǎo)他們切身體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的民族印記及其厚重多彩的風(fēng)姿;另外，鑒于青年學(xué)子是互聯(lián)網(wǎng)的主要受眾，也是新傳播技術(shù)的引領(lǐng)者，因此，節(jié)日文化傳播可以利用各種新媒體手段，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生以各種網(wǎng)絡(luò)直播為媒介，主動(dòng)參與課堂內(nèi)外的節(jié)日文化吸納和宣傳;在課外實(shí)踐上，鼓勵(lì)大學(xué)生們積極參與到有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)實(shí)踐、訪談、調(diào)查中，讓他們?cè)趯?shí)踐中意識(shí)到“偽民俗、偽傳統(tǒng)”的功利性及商業(yè)化實(shí)質(zhì)，并以此為契機(jī)，引導(dǎo)大學(xué)生們利用自己在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中掌握的有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識(shí)或素材，從“洋節(jié)”的受眾轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑ブ腥A傳統(tǒng)文化的生力軍和領(lǐng)頭兵。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)及樹(shù)立文化自信的重要性，而中國(guó)節(jié)日文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和載體，而且，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化更是樹(shù)立文化自信的重要環(huán)節(jié)。因此，我們的當(dāng)務(wù)之急即是以國(guó)家政策、法律法規(guī)為導(dǎo)向，以輿論、媒體宣傳為推手，以校園文化教育為主陣地，進(jìn)行全方位的宣傳和靈活多樣的教育引導(dǎo)，只有這樣，才能使中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日深入人心，并有效推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的復(fù)蘇與繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊璐.CCTV-4《中國(guó)新聞》欄目中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的報(bào)道框架淺析[J].傳播力研究，2019（13）.