摘 要：徐悲鴻畢生從事美術(shù)教育工作，他積極吸取西方寫(xiě)實(shí)主義的精髓，改善中國(guó)畫(huà)之弊端，在其教學(xué)生涯中，不斷樹(shù)立起學(xué)生要加強(qiáng)素描訓(xùn)練和堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)的教學(xué)主張，本文主要通過(guò)回顧徐悲鴻的藝術(shù)生涯，對(duì)徐悲鴻美術(shù)教育思想進(jìn)行探索，分析其美術(shù)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：徐悲鴻;美術(shù)教育;藝術(shù)生涯;現(xiàn)實(shí)意義

1 人物繪畫(huà)經(jīng)歷簡(jiǎn)述

徐悲鴻，我國(guó)著名的美術(shù)教育思想家，畢生從事美術(shù)教育事業(yè)，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。幼時(shí)的徐悲鴻在父親徐達(dá)章的影響下，自小就對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)槠涓赣H在當(dāng)時(shí)是一位小有名氣的鄉(xiāng)間畫(huà)師。而徐悲鴻寫(xiě)實(shí)主義的形成的基礎(chǔ)更是來(lái)源于吳友如，吳友如主要圍繞現(xiàn)實(shí)生活與時(shí)事來(lái)繪畫(huà)作品，由于徐悲鴻經(jīng)常臨摹其作品，也導(dǎo)致后來(lái)的他同樣傾向于繪畫(huà)現(xiàn)實(shí)事物，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義。而到了1917年，徐悲鴻在康有為的支持下，東渡日本進(jìn)行藝術(shù)考察，這又形成了另一階段，當(dāng)時(shí)的日本畫(huà)家堅(jiān)持突破傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，更是強(qiáng)調(diào)以自然造化為師，紛紛學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)藝術(shù)。在東渡日本考察過(guò)后，徐悲鴻便抵達(dá)歐洲留學(xué)，并對(duì)西方古典主義、現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)，這也使得他的寫(xiě)實(shí)主義得到進(jìn)一步強(qiáng)化。在掌握寫(xiě)實(shí)的技巧與方法的同時(shí)，也為他回國(guó)后建立寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育思想奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

2 寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育思想的形成

徐悲鴻作為寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育的奠基者，結(jié)束八年歐洲留學(xué)生涯后回到國(guó)內(nèi)經(jīng)歷了三個(gè)階段的寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育實(shí)踐。

2.1 北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐

這個(gè)階段有著重要的教學(xué)改革舉措，那便是推行中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)方案，中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)方案注重學(xué)生對(duì)事物的觀察力與感受力，更是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)中的生活氣息。他希望通過(guò)西方寫(xiě)實(shí)主義來(lái)改良中國(guó)畫(huà)，所以辭退一些畫(huà)技不精煉的教師，也曾拜訪齊白石先生，有意向聘請(qǐng)其為藝術(shù)學(xué)院教授，齊白石的畫(huà)注重寫(xiě)生、感受，富有生活氣息，是徐悲鴻極其看重之處。然而在當(dāng)時(shí)不受其他教師的認(rèn)可，因?yàn)樵摦?huà)院注重臨摹與強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，與徐悲鴻寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育思想形成對(duì)立的關(guān)系。

2.2 南京中央大學(xué)藝術(shù)實(shí)踐

在北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院孤掌難鳴的狀態(tài)下，便開(kāi)始經(jīng)歷第二階段的寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育實(shí)踐。當(dāng)時(shí)的徐悲鴻來(lái)到南京中央大學(xué)執(zhí)教，南京中央大學(xué)是徐悲鴻開(kāi)展美術(shù)教育思想實(shí)踐的重要教學(xué)場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)的他明確提出素描學(xué)科的重要地位，因?yàn)榧訌?qiáng)素描練習(xí)能極大地鍛煉學(xué)生的觀察力、分析與比較能力，能為學(xué)好中國(guó)畫(huà)奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。而當(dāng)時(shí)，徐悲鴻20年間便完成了其寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育思想的重要軀干。

2.3 重返北平藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐

1946年，徐悲鴻再次前往北平藝術(shù)學(xué)院并擔(dān)任學(xué)院院長(zhǎng)，此時(shí)的形勢(shì)已有了很大的變化，因?yàn)檫@時(shí)徐悲鴻先生在南京中央大學(xué)已培養(yǎng)了許多優(yōu)秀學(xué)子，便逐一聘請(qǐng)他們前來(lái)任教。這也為徐悲鴻寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育體系改革打下了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在有基礎(chǔ)性的教師隊(duì)伍下，徐悲鴻便開(kāi)始進(jìn)行大幅度的內(nèi)部改革。

比如調(diào)整了中國(guó)畫(huà)的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等，此外還設(shè)定了新的課程結(jié)構(gòu)，主要是以素描為基礎(chǔ)教學(xué)，從而更好地開(kāi)展后來(lái)的中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，徐悲鴻不斷強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生，提倡學(xué)生自主感受自然，體會(huì)生活的樂(lè)趣性，在后來(lái)也培養(yǎng)了一批批寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家，從而也更加驗(yàn)證了寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育的正確性。

3 徐悲鴻美術(shù)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義與啟示

在徐悲鴻先生的身上，我們不難看出“堅(jiān)持”這兩字。建立一套新的美術(shù)教育思想體系并非如此簡(jiǎn)單，它需要不斷去琢磨、探索。而他的偉大不僅僅在于把西方教育制度引入中國(guó)，更在于他的具體行動(dòng)，雖一開(kāi)始有不少人反對(duì)，但后來(lái)還是建立起寫(xiě)實(shí)主義美術(shù)教育思想，最重要的是為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育思想奠定了基礎(chǔ)，也加速了傳統(tǒng)美術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，徐悲鴻認(rèn)為只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，才能加強(qiáng)學(xué)生的素描基礎(chǔ)，并非只是一味地臨摹，而更應(yīng)該多進(jìn)行寫(xiě)生、多去感受生活，這才是提高素描基礎(chǔ)的關(guān)鍵。此外，他還堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)并非只是單純地刻畫(huà)物象，而是全方位地解析物象的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)畫(huà)面的和諧，從而更好地貼近社會(huì)與自然。時(shí)至今日，我們重新學(xué)習(xí)徐悲鴻美術(shù)教育思想，在此基礎(chǔ)上我們?nèi)孕柽M(jìn)一步加強(qiáng)并完善美術(shù)教育思想體系，在任何時(shí)候我們都不能忘記開(kāi)拓創(chuàng)新，要積極學(xué)習(xí)徐悲鴻先生的創(chuàng)新意識(shí)，始終保持進(jìn)取的精神。當(dāng)然，如果從更全面的角度來(lái)看，徐悲鴻先生的寫(xiě)實(shí)主義思想可能比較單一，而這正是后輩學(xué)者應(yīng)該不斷去挖掘更多新思想的前提，我們應(yīng)時(shí)刻以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，懂得制造困難，更要懂得解決困難，積極學(xué)習(xí)徐悲鴻先生的創(chuàng)新意識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：陳鑠（1999-），女，漢族，廣東汕頭人，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院，17級(jí)在讀本科生，專業(yè)：美術(shù)學(xué)（美術(shù)教育）。