1.Jean Roger現(xiàn)由Fran?ois Roger引領(lǐng)。作為創(chuàng)始人陶藝家的孫子，F(xiàn)ran?ois曾經(jīng)的侍酒師經(jīng)歷令他深知風(fēng)味源于熟諳自然材料彼此相融的特性，制作陶瓷也是一樣。

2.Jean Roger的作坊位于巴黎時髦的瑪黑區(qū)，早期曾數(shù)次搬遷，如今這間作坊幾乎與50多年前一模一樣。

3.創(chuàng)始人陶藝家Jean Roger在20世紀(jì)的一組作品，其作品深受中國陶瓷影響，并在此基礎(chǔ)上開拓出自己幽默生動的形式語言。

當(dāng)試圖為Jean Roger那件經(jīng)典的“青蛙”瓷器尋覓中國陶瓷原型時，卻發(fā)現(xiàn)這中間的歷史缺失了。18至19世紀(jì)，歐洲現(xiàn)身了一批來自中國的青蛙陶瓷工藝品，綠釉、氣泡紋，憨態(tài)可掬。在中國尚有的綠釉青蛙作品雖可追溯至宋代的長沙窯，卻無明顯紋理，線條更加流暢。是什么造成了二者之間的形態(tài)差異成為無法追溯的歷史空白，反而耐人尋味。創(chuàng)立于1947年，陶瓷品牌Jean Roger承名于創(chuàng)始人陶藝家，如今由其孫子Fran?ois Roger引領(lǐng)。青蛙、菠蘿、棕櫚樹等一系列受自然形象啟發(fā)的陶藝品深受王室或名流歡迎，亦廣有效仿者，如今它們甚至發(fā)展為家庭陶瓷飾品的經(jīng)典樣式。東西方文化的交匯反映在Jean Roger的歷史中，F(xiàn)ran?ois更希望讓這個脈絡(luò)向未來延伸。今年，一間新作坊和展廳將在現(xiàn)有作坊附近開放，他們還將推出全新的線上購物網(wǎng)站。所幸，工藝的歷史和故事沒有消失，還在人們的日常中流傳。

AD：就像作品“青蛙”最初的靈感，中國的瓷器如何影響了你們的作品？

4.燒制陶瓷的爐子仍然是沿用自幾十年前的，見證了諸多經(jīng)典作品的誕生。

5.在作坊里的拉坯機上等待修坯的瓷盤。

6.作坊里的工作區(qū)，未來計劃在附近開設(shè)一間新的展廳及作坊。

Fran?ois Roger（以下簡稱FR）：在1955年至1960年間，我的祖父著迷于中國陶瓷，在他某次瀏覽拍賣行的產(chǎn)品手冊時，愛上了一件出自19世紀(jì)的中國青蛙陶器。他重新設(shè)計了青蛙的嘴部，讓它看上去可愛又親切，這件作品很快獲得了成功。于我個人而言，中國自古便是陶瓷工藝的引領(lǐng)者，無論是裝飾或上釉技法都讓人印象深刻。少數(shù)中國瓷器在拍賣行還會達到天價。每當(dāng)我面對中國來的瓷器時，我總會凝視好久，去感受那些匠師的工藝。

AD：身為第三代傳人，你如何繼承并發(fā)展那些經(jīng)典作品？

FR：除了用現(xiàn)代的審美去轉(zhuǎn)化古典元素，融入異國情調(diào)一直是我們的主要思路，我們希望為人們的生活注入幽默與快樂。祖父以前總會定期去巴黎的“女神游樂廳”，感受那里營造的東方氛圍。大自然也始終在啟發(fā)我們。我有一本集合了200件陶瓷原型的書，當(dāng)我為新作品尋找或調(diào)整技藝時，一定會讀讀它。

AD：在一切唾手可得的當(dāng)下，你認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝于人們的意義是什么？

FR：做手工藝的基本美德是尊重材料。每種材料都有其法則“束縛”著工匠，每種黏土都有它獨特的翻轉(zhuǎn)、揉捏、干燥與烘烤的方式。我相信會有越來越多的人愿意花時間去感受凝練在材料上的時光。有一次，我接待了一位歐洲某國的女王，她的祖母有一件“青蛙”瓷器，她一直希望看看誕生這件瓷器的作坊。

她感動于我們這間作坊依舊還在，就和她祖母那只“青蛙”誕生的時刻一樣。

AD：陶瓷體現(xiàn)了人類處理自然材料的能力，身處這個充滿不確定性的年代，你對人與自然的關(guān)系有什么新的感受？

FR：這是一個難以簡單概括的哲學(xué)問題。對此，希臘哲學(xué)或許有幫助。從古希臘哲學(xué)家所提出的“phusis”術(shù)語（在英文中常被譯作“nature”），萬物都處于運動中，有快有慢，一只蘋果會快速腐爛，而一塊花崗巖受侵蝕耗時甚久。我們的內(nèi)部運動（即生命）與受外力而變化的部分（如吹動沙子的風(fēng)）區(qū)別開來。人是自然的一部分，具備這兩種運動屬性。因此，當(dāng)人類改造物質(zhì)時，當(dāng)人的文化與大自然相遇時，當(dāng)人希望在物質(zhì)中留下某種形式的痕跡時，在我看來，首先需要具備的態(tài)度是好奇，再是謙卑，終是尊重。人不是在創(chuàng)造，而是在“改造”。這種轉(zhuǎn)化自然物質(zhì)的能力不應(yīng)是為了支配，而是為了服務(wù)它。