奚潔人

[摘? 要]學(xué)習(xí)“四史”要與學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論相結(jié)合、與研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)制度、形式和方法。學(xué)史明志，堅(jiān)定理想，忠誠(chéng)信仰——學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)建史，傳承紅色基因、堅(jiān)守初心使命;知史明道，增強(qiáng)自信，守正創(chuàng)新——學(xué)習(xí)新中國(guó)史，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念信心;品史明智，感悟情懷，涵養(yǎng)智慧——品讀“四史”，掌握馬克思主義的歷史觀和方法論。從歷史中汲取智慧和力量，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

[關(guān)鍵詞]“四史”學(xué)習(xí);政治意義;理論價(jià)值;明志;明道;明智

[中圖分類號(hào)]? D261? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? A? ?[文章編號(hào)]? 1009-928X（2020）08-0007-07

我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)和研究歷史。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出，要改造我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度，強(qiáng)調(diào)要用馬克思列寧主義的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)研究歷史、研究現(xiàn)狀和研究馬克思列寧主義的應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，“這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。[1]

新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨依靠學(xué)習(xí)創(chuàng)造了歷史，更要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”[2]他在黨的十八和十九屆新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員專題學(xué)習(xí)班開(kāi)班式上的兩次講話，主題都是講學(xué)習(xí)研究歷史。一次是講堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程及其規(guī)律，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念和信心;一次是講黨的建設(shè)要一以貫之，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)研究古今中外執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。兩次講話，系統(tǒng)闡述了馬克思主義的歷史觀和學(xué)習(xí)研究歷史的方法論，為全黨學(xué)習(xí)研究歷史提供了基本遵循。

開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，是在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育中提出來(lái)的。2019年7月，中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)出通知，明確要把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容;2019年11月，習(xí)近平總書記在考察上海時(shí)指出，“要引導(dǎo)廣大黨員、干部深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，讓初心薪火相傳，把使命勇?lián)诩纭薄?020年1月，習(xí)近平總書記在主題教育總結(jié)大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)?！憋@然，開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)，既是主題教育的重要任務(wù)，也是迎接慶祝建黨一百周年的政治要求。

全面把握、深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“四史”學(xué)習(xí)的講話精神，一是要牢牢把握“不忘初心、牢記使命”的主題，把“四史”學(xué)習(xí)同學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論相結(jié)合，就是要以學(xué)思踐悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主線，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”;二是全黨要“更加崇尚學(xué)習(xí)、積極改造學(xué)習(xí)、持續(xù)深化學(xué)習(xí)”，不斷創(chuàng)新我們的學(xué)習(xí)制度、形式和方法，把我們黨百年來(lái)積累的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)和紅色資源作為學(xué)習(xí)“四史”的生動(dòng)教材，講活歷史故事，用好用活紅色資源，讓黨的革命基因在血脈中傳承，讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)活在黨員干部的心中，使全黨的學(xué)習(xí)教育更加豐富、更加生動(dòng)，更加貼近黨員干部;三是要把“四史”學(xué)習(xí)與研究現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性，特別要從歷史中汲取智慧和能量，凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

一、學(xué)史明志：堅(jiān)定理想，忠誠(chéng)信仰——學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)建史，傳承紅色基因、堅(jiān)守初心使命

學(xué)史明志，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)黨的歷史，進(jìn)一步明確和堅(jiān)定革命志向，堅(jiān)定理想，忠誠(chéng)信仰。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想?！彼?，學(xué)習(xí)“四史”，首先要學(xué)習(xí)中共黨史，因?yàn)辄h史貫穿于新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，是“四史”的核心和靈魂。黨史的邏輯起點(diǎn)是黨的創(chuàng)建史。上海是我們黨的誕生地，是我們黨夢(mèng)想起航的地方，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)建史，更好地“從中解讀我們黨的初心”，“銘記黨的奮斗歷程時(shí)刻不忘初心，擔(dān)當(dāng)黨的崇高使命矢志永遠(yuǎn)奮斗?！盵3]

學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)建史，首先要從理論上深刻把握中共一大選擇在上海召開(kāi)的社會(huì)歷史原因，即上海成為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地的歷史必然性。第一，政黨的產(chǎn)生，需要階級(jí)基礎(chǔ)，中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的階級(jí)基礎(chǔ)。中國(guó)“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，卻是中國(guó)新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)”[4]。上海是中國(guó)工人階級(jí)的重要發(fā)祥地，最早產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉外國(guó)在滬企業(yè)，以后隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的官辦企業(yè)以及民族資本企業(yè)的發(fā)展，逐漸發(fā)展壯大。上海工人階級(jí)“特別能戰(zhàn)斗”，力量較強(qiáng)。第二，思想基礎(chǔ)。十月社會(huì)主義革命的勝利，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。上海是我國(guó)馬克思主義早期傳播的重鎮(zhèn)，在馬克思主義傳播史上有眾多的最早和“第一”。《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》最早提到馬克思和恩格斯，《東方雜志》最早介紹列寧的生平，《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全譯本在上海問(wèn)世。有《新青年》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》和《共產(chǎn)黨》等積極宣傳馬克思主義的報(bào)刊。還有像上海商務(wù)印書館這樣中國(guó)唯一跨越三個(gè)世紀(jì)的資深出版機(jī)構(gòu)。1919年至1922年間，上海商務(wù)印書館出版的馬克思主義書籍有20多種，成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要“碼頭”。第三，人才骨干基礎(chǔ)。馬克思主義的廣泛傳播，要有先進(jìn)分子去宣傳和發(fā)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立要有先進(jìn)的骨干去籌備、聯(lián)絡(luò)和組織，先進(jìn)知識(shí)分子既是馬克思主義廣泛傳播的中堅(jiān)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨組織創(chuàng)建的積極分子和骨干力量。上海集聚了陳獨(dú)秀、陳望道、李達(dá)、李漢俊、瞿秋白、蔡和森、惲代英、邵力子等一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識(shí)分子。他們?cè)谏虾?chuàng)辦或擔(dān)任《新青年》《前鋒》《向?qū)А返瓤锏闹骶幓蚓庉嫻ぷ?，在宣傳馬克思主義的同時(shí)，積極醞釀籌建黨的組織。第四，組織基礎(chǔ)。上海建立了中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨的早期組織。1920年8月，中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，在法租界老漁陽(yáng)里2號(hào)《新青年》編輯部正式成立，并定名為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，成立后積極推動(dòng)各地共產(chǎn)黨早期組織的建立，實(shí)際上起著中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用。由此可見(jiàn)，上海為黨的創(chuàng)建提供了多方面的基礎(chǔ)性準(zhǔn)備，她成為黨的誕生地具有歷史的必然性。

其次，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)建史要充分重視紅色資源的運(yùn)用，不斷創(chuàng)新改進(jìn)學(xué)習(xí)的方式方法，使“四史”學(xué)習(xí)更加具體形象、生動(dòng)可感。上海有黨的一大、二大會(huì)址和四大紀(jì)念館以及黨中央早期領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遺址，有毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平同志在上海的革命活動(dòng)地，有陳云、張聞天、宋慶齡等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人故居。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們黨在上海的革命遺址遺跡有600多處。習(xí)近平總書記特別指出：“上海是我們黨的誕生地，黨成立后黨中央機(jī)關(guān)長(zhǎng)期駐扎上海。上海要把這些豐富的紅色資源作為主題教育的生動(dòng)教材?！鄙虾Ｒ延?016年分兩批公布了50家紅色教育基地。隨著上海紅色文化品牌建設(shè)的深入和紅色教育資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，紅色教育資源的數(shù)量和質(zhì)量都正在不斷地增長(zhǎng)和優(yōu)化。上海紅色教育資源的重要價(jià)值特點(diǎn)：一是為尋求救國(guó)真理而開(kāi)放的眼界和勇敢的探索精神;二是接受和傳播馬克思主義的政治敏銳性和思想鑒別力;三是知識(shí)分子同工人階級(jí)相結(jié)合的歷史主動(dòng)性，以及正確的群眾觀、歷史觀;四是忠誠(chéng)信仰，為理想而獻(xiàn)身的犧牲精神。

關(guān)于理想信仰教育的紅色資源，上海龍華烈士陵園和烈士紀(jì)念館值得一提。其實(shí)它是一個(gè)全黨全國(guó)性的重要紅色教育基地，在那里犧牲的不只是上海的共產(chǎn)黨員，許多是當(dāng)時(shí)黨中央的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，黨的優(yōu)秀兒女。有在新中國(guó)誕生前夕為理想、信仰而血染黎明的許多烈士。此外，紀(jì)念館展示了上海工人三次武裝起義、五卅運(yùn)動(dòng)、反抗蔣介石國(guó)民黨右派“四一二”反革命政變等壯烈的紅色故事。先輩們從不同的角度譜寫演繹了理想、信仰的深刻內(nèi)涵和震憾人心的歷史篇章，使我們深切地感受到：信仰是紅色的，那是理想之光;信仰是熱烈的，那是革命之情;信仰是執(zhí)著的，那是品格之堅(jiān);信仰是強(qiáng)大的，那是意志之剛;信仰是樸實(shí)的，那是務(wù)實(shí)之道;信仰是甘甜的，那是精神之味;信仰是悲壯的，那是崇高之美;信仰是無(wú)私的，那是奉獻(xiàn)之歌。通過(guò)學(xué)習(xí)這些紅色教材，傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一名干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到‘風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！盵5]

第三，學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)建史，就要牢記黨的初心使命，守護(hù)好黨的精神家園。2017年10月31日，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委到中共一大會(huì)址紀(jì)念館瞻仰時(shí)指出，毛澤東同志稱這里是中國(guó)共產(chǎn)黨的“產(chǎn)床”，這個(gè)比喻很形象，我看這里也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。2020年1月8日，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上又重申，“從石庫(kù)門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨近百年來(lái)所付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。”守護(hù)好黨的精神家園，必須認(rèn)真地解讀初心、不忘初心、堅(jiān)守初心。一要準(zhǔn)確地解讀和傳承建黨精神，這是我們黨的精神之源，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持奮斗、不斷前進(jìn)、永遠(yuǎn)年輕的根本動(dòng)力。二要經(jīng)常重溫入黨誓詞，這是經(jīng)?；貞洺跣摹⒉煌跣牡闹匾绞椒椒?。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守。每個(gè)黨員要牢記入黨誓詞，經(jīng)常加以對(duì)照，堅(jiān)定不移，終生不渝?！敝販厝朦h誓詞作為一種政治儀式教育，有利于激發(fā)黨員干部的政治使命感、神圣感、崇高感，以洗滌和凈化靈魂，保持共產(chǎn)黨員的政治先進(jìn)性和思想純潔性。三要重點(diǎn)抓好“教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念……自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于馬克思主義”，這是我們黨走向未來(lái)，始終做時(shí)代先鋒、民族脊梁的根本保證。作為黨的誕生地和初心始發(fā)地的上海，還要結(jié)合上海城市史的學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)“海納百川、追求卓越、開(kāi)明睿智、大氣謙和”的城市精神和錘煉“開(kāi)放、創(chuàng)新、包容”的城市品格，擦亮上海的文化品牌，增強(qiáng)城市核心競(jìng)爭(zhēng)力和文化軟實(shí)力，為上海加快實(shí)現(xiàn)全球卓越城市發(fā)展目標(biāo)，擴(kuò)大世界影響力增添精神力量。

二、知史明道：增強(qiáng)自信，守正創(chuàng)新——學(xué)習(xí)新中國(guó)史，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念信心

“善學(xué)者究其理”。學(xué)史不能淺嘗輒止，滿足于聽(tīng)故事。必須深入探究并弄清楚、搞明白歷史現(xiàn)象和歷史成就背后的道理和規(guī)律。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)新中國(guó)史，因?yàn)樗彩侵泄颤h史、中國(guó)改革開(kāi)放史和跨世紀(jì)的世界社會(huì)主義發(fā)展史的縮影和象征，是“四史”的綜合，具有特別重要的意義。“這門功課不僅必修，而且必須修好?！盵6]

新中國(guó)70年，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民共和國(guó)發(fā)展史，可按邏輯劃分為三個(gè)歷史階段：一是創(chuàng)建新中國(guó)以及進(jìn)行社會(huì)主義革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索階段;二是改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)立和發(fā)展階段;三是新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的新征程階段。

知史明道。一是要明白，新中國(guó)的創(chuàng)建和社會(huì)主義道路來(lái)之不易，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的艱苦卓絕奮斗得來(lái)的，是通過(guò)創(chuàng)立以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)新民主主義獨(dú)特道路取得的，是2000多萬(wàn)革命先烈的鮮血和生命換來(lái)的！習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。無(wú)數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟?！盵7]所以要倍加珍惜。同時(shí)，新中國(guó)成立前后的幾十年，正是世界社會(huì)主義革命風(fēng)起云涌時(shí)期，中國(guó)社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，也是世界社會(huì)主義事業(yè)的勝利。二是要明白，新中國(guó)70年，黨和人民經(jīng)過(guò)艱辛探索和改革開(kāi)放，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的輝煌成就和偉大奇跡。我們用幾十年時(shí)間，走完了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑穆烦?，在一個(gè)貧窮落后、一盤散沙的半殖民地、半封建的國(guó)家，建立起系統(tǒng)完備的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系，試制成功了原子彈、氫彈，發(fā)射了人造衛(wèi)星，各項(xiàng)事業(yè)飛速進(jìn)步。國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“第一引擎”，綜合國(guó)力大幅躍升。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，以巨人的姿態(tài)，屹立在世界的東方，為此我們倍感自豪，充滿自信。三是要明白，在新中國(guó)70年期間，中國(guó)的社會(huì)主義道路經(jīng)歷了曲折和風(fēng)波，世界社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展遭受了更大的挫折和災(zāi)難。然而，中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義事業(yè)劈波斬浪，急流勇進(jìn)，闖出一條中國(guó)特色社會(huì)主義的新路，它“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”。所以我們要倍加努力地堅(jiān)持和發(fā)展。四是要明白，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持黨的共產(chǎn)主義崇高理想同堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是完全統(tǒng)一的，社會(huì)主義同愛(ài)國(guó)主義在本質(zhì)上是完全統(tǒng)一的。所以，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義是完全一致的。知史，就要倍加熱愛(ài)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì)主義。

知史究理。學(xué)習(xí)新中國(guó)史，要加深認(rèn)識(shí)和著重把握好幾個(gè)重大原則問(wèn)題。

第一，正確認(rèn)識(shí)和處理“兩個(gè)三十年”的關(guān)系。新中國(guó)70年歷史，以1978年黨的十一屆三中全會(huì)為界，大體可以分為改革開(kāi)放前后的“兩個(gè)三十年”。首先，“兩個(gè)三十年”都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度為基礎(chǔ)的中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史的具體階段。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，是絕不能搞相互否定的。習(xí)近平總書記明確指出：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”[8]“兩個(gè)不能否定”的本質(zhì)，就是要求我們必須高舉中國(guó)化馬克思主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。因?yàn)槿魏我粋€(gè)否定，實(shí)際上就是否定我們黨的光輝歷史和黨執(zhí)政的合法性。與此相聯(lián)系，就是不能否定毛澤東思想和毛澤東同志的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“這不只是個(gè)理論問(wèn)題，尤其是個(gè)政治問(wèn)題，是國(guó)際國(guó)內(nèi)的很大的政治問(wèn)題?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“試想一下，如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國(guó)家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂?！盵9]所以，我們要堅(jiān)決反對(duì)否定一切的歷史虛無(wú)主義。

第二，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)定改革信心，將改革進(jìn)行到底。改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色、最壯麗的氣象和當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的品格。習(xí)近平總書記深刻指出：“中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”[10]學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史，首先，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治方向和道路自信，堅(jiān)決“不走封閉僵化老路，不走改旗易幟邪路”。其次，要牢牢牽住“牛鼻子”，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這個(gè)總目標(biāo)。增強(qiáng)制度意識(shí)，堅(jiān)定制度自信，增強(qiáng)制度創(chuàng)新力和制度執(zhí)行力，把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，“運(yùn)用制度威力應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的沖擊”。[11]其三，要大力弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神。習(xí)近平總書記指出，“改革開(kāi)放鑄就的偉大改革開(kāi)放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵?！薄爸袊?guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神，中華民族充滿變革和開(kāi)放精神?！盵12]因此，改革開(kāi)放精神，就是民族精神的時(shí)代新內(nèi)涵，充滿著夢(mèng)想、變革、創(chuàng)造和開(kāi)放的精神。堅(jiān)持改革開(kāi)放精神，就要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，依靠人民，大膽創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，增強(qiáng)解決難題的勇氣和智慧。著力打破陳舊的觀念束縛，改變習(xí)慣性思維定勢(shì)，沖決利益固化的藩籬，改革阻礙發(fā)展的體制機(jī)制，不斷開(kāi)辟前進(jìn)的道路。其四，要善于順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，把握歷史前進(jìn)的邏輯，因時(shí)而變，隨事而制，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，實(shí)行對(duì)內(nèi)對(duì)外的全方位開(kāi)放。在中國(guó)特色社會(huì)主義大道上，“逢山開(kāi)路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底”[13]，守正創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造新時(shí)代發(fā)展的新傳奇，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新境界。

第三，科學(xué)認(rèn)識(shí)世界社會(huì)主義發(fā)展史上蘇聯(lián)東歐的歷史教訓(xùn)。從社會(huì)主義發(fā)展史的比較研究角度看，百年來(lái)的中國(guó)與世界經(jīng)歷了兩種不同的歷史進(jìn)程。十月革命后一個(gè)時(shí)期，世界社會(huì)主義發(fā)展曾一路高歌猛進(jìn)，但到了上世紀(jì)八九十年代，遭受了蘇聯(lián)解體、蘇共解散、東歐劇變的歷史性挫折，西方甚至渲染社會(huì)主義“歷史終結(jié)論”的悲觀論調(diào)。蘇東問(wèn)題的深刻教訓(xùn)，就在于搞歷史虛無(wú)主義，全面否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的領(lǐng)袖，否定黨的歷史，把思想搞亂了，人心搞散了。新中國(guó)70年，我們黨始終堅(jiān)信馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，“是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)”[14]，始終堅(jiān)定社會(huì)主義的信念和信心，始終堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，緊緊依靠人民用改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)，因此能使社會(huì)主義事業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青，始終保持了旺盛而強(qiáng)大的生命力。所以，“歷史是最好的教科書”[15]。

三、品史明智：感悟情懷涵養(yǎng)智慧——品讀“四史”，掌握馬克思主義的歷史觀和方法論

“讀史使人明智”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是人類最好的老師?！盵16]拜歷史為師，就要尊重歷史、緬懷歷史、品讀歷史、研究歷史。堅(jiān)持以馬克思主義的歷史觀和科學(xué)方法論，分析歷史現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)，把握歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史大勢(shì)。懂得以史為鑒、知興替，以史為戒、知敬畏，以史為訓(xùn)、知安危，從歷史中獲得開(kāi)啟未來(lái)的鑰匙，汲取前進(jìn)的智慧和力量。

學(xué)習(xí)“四史”，首先，要尊重歷史、敬畏歷史、銘記歷史、傳承歷史。歷史發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，雖然歷史進(jìn)程中有若干革命性的飛躍，但歷史是不會(huì)中斷、更不能割斷的。因?yàn)椤皻v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史”[17]。馬克思早就說(shuō)過(guò)，“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替”[18]，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”[19]。習(xí)近平總書記2014年2月25日在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”，2016年2月2日在江西看望全國(guó)道德模范和英烈后人時(shí)說(shuō)，我們“對(duì)一切為國(guó)家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們，不管時(shí)代怎樣變化，我們都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)”。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是我們立足世界的文化根基;中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神與優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的紅色血脈和精神之魂，面對(duì)百年未有之大變局和世界文化的沖撞激蕩，唯有傳承歷史基因，守住精神命脈，發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，才能站穩(wěn)腳跟，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

其次，要追尋歷史足跡，感悟家國(guó)情懷，弘揚(yáng)革命精神，激發(fā)英雄氣概。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，留下了無(wú)數(shù)的革命遺址和英雄故事，學(xué)習(xí)“四史”，要充分利用豐富的紅色教育資源教育黨員干部，以增強(qiáng)走向未來(lái)的精神底氣。習(xí)近平總書記到各地考察調(diào)研，總要去紅色革命遺址或紀(jì)念館瞻仰，向先烈敬獻(xiàn)花籃奉達(dá)敬意，他講話、寫文章常常會(huì)通過(guò)講述歷史故事，傳承紅色基因、激揚(yáng)革命精神。比如，中國(guó)工農(nóng)紅軍的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，是世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的史詩(shī)絕唱?？倳浿v到長(zhǎng)征過(guò)雪山途中，有個(gè)軍需處長(zhǎng)穿著單薄的舊衣服被凍死時(shí)，懷著崇敬的心情感慨地說(shuō)：“管被裝的寧可自己凍死也沒(méi)有自己先穿暖和一點(diǎn)，這是多么崇高的思想境界！”[20]再比如，中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族和黨的歷史上十分悲壯的一幕，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的偉大抗戰(zhàn)精神，“向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念”。[21]學(xué)習(xí)黨史和抗戰(zhàn)史，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、英雄主義教育，振奮民族精神的重要途徑。

其三，研讀歷史經(jīng)典，涵養(yǎng)歷史智慧，開(kāi)發(fā)歷史資源，開(kāi)創(chuàng)歷史新篇。中國(guó)五千年文明史，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，積淀了浩瀚寶貴的歷史經(jīng)典，研讀經(jīng)典啟迪智慧。毛澤東同志在青年時(shí)代就曾說(shuō)過(guò)：讀史，是智慧的事。直至晚年，他床頭總是放著一部《資治通鑒》，這部書他一生讀過(guò)17遍，為的是涵養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)智慧。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該“用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”[22]。習(xí)近平總書記善用馬克思主義經(jīng)典闡述思想方法，善用中國(guó)化馬克思主義經(jīng)典演繹治國(guó)方略，善用紅色經(jīng)典傳承革命基因，善為中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典注入時(shí)代內(nèi)涵，創(chuàng)新中國(guó)智慧。歷史蘊(yùn)含著豐富的文化寶藏，是我們開(kāi)創(chuàng)未來(lái)重要的思想資源和點(diǎn)燃創(chuàng)新靈感之火的燧石，是演出威武雄壯現(xiàn)代活劇的肥沃土壤和廣闊的舞臺(tái)背景。比如，“一帶一路”倡議，其創(chuàng)新靈感毫無(wú)疑義源自2000多年前古絲綢之路上中國(guó)與人類文明的交往史，同時(shí)又賦予古代絲綢之路精神以全新的時(shí)代內(nèi)涵，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，譜寫新時(shí)代的歷史新篇章搭建了廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，貢獻(xiàn)了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

其四，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，牢記歷史教訓(xùn)，增強(qiáng)歷史憂患，防范政治風(fēng)險(xiǎn)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的?！蔽覀凕h曾多次把明末農(nóng)民起義軍李自成的失敗案例，作為一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)教育全黨，增強(qiáng)憂患意識(shí)。在延安整風(fēng)期間，黨中央印發(fā)郭沫若的《甲申三百年祭》一文，以教育全黨反對(duì)和防止驕傲。1949年3月23日，黨中央機(jī)關(guān)從西柏坡動(dòng)身前往北京時(shí)，毛澤東同志說(shuō)：“今天是進(jìn)京趕考的日子?！辈?qiáng)調(diào)：“我們決不當(dāng)李自成！”習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，首先肯定，“60多年的實(shí)踐證明，我們黨在這場(chǎng)歷史性考試中取得了優(yōu)異成績(jī)?！蓖瑫r(shí)又強(qiáng)調(diào)，“這場(chǎng)考試還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)”。他多次告誡全黨：“要牢記毛澤東同志提出的‘我們決不當(dāng)李自成的深刻警示，牢記‘兩個(gè)務(wù)必，牢記‘生于憂患，死于安樂(lè)的古訓(xùn)，著力解決好‘其興也勃焉，其亡也忽焉的歷史性課題?！盵23]以增強(qiáng)全黨的憂患意識(shí)，保證黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)治久安。

最后，學(xué)習(xí)歷史方法，把握歷史邏輯，運(yùn)用歷史規(guī)律，回答歷史課題。歷史的方法與邏輯的方法相統(tǒng)一，是馬克思主義的基本方法論。習(xí)近平總書記用這個(gè)方法，將世界社會(huì)主義500年歷史劃分為六個(gè)邏輯階段，即空想社會(huì)主義產(chǎn)生、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立、十月革命和蘇聯(lián)模式逐步形成、新中國(guó)社會(huì)主義的艱辛探索、改革開(kāi)放和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;用“五個(gè)得來(lái)的”，闡述中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚歷史底蘊(yùn)和長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)：是從改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐、新中國(guó)70年的持續(xù)實(shí)踐探索、近百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命實(shí)踐、近代以來(lái)170多年的歷史進(jìn)程、中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的。馬克思主義認(rèn)為歷史發(fā)展有其不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，歷史大勢(shì)必然浩蕩前行而不可逆轉(zhuǎn)，“人類可以認(rèn)識(shí)、順應(yīng)、運(yùn)用歷史規(guī)律，但無(wú)法阻止歷史規(guī)律發(fā)生作用”[24]。這種歷史觀，也是歷史方法論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望。”所以，我們必須努力學(xué)習(xí)把握和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的歷史思維方式、歷史分析方法，順應(yīng)歷史規(guī)律，認(rèn)清歷史大勢(shì)，回答歷史課題，引領(lǐng)世界進(jìn)步的歷史潮流，真正讓歷史告訴未來(lái)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚智慧和力量，為人類發(fā)展作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

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作者系上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心研究員、中國(guó)浦東干部學(xué)院首任常務(wù)副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)

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