高一兵 鄒佳辰 王智慧

摘 要：本文通過新冠肺炎疫情下居家健身潮的興起為主線而展開的一系列論述，主要以居家健身潮在疫情環(huán)境下的發(fā)展，以及大眾在疫情環(huán)境下對身體健康意識覺醒為目的展開論述.居家健身在疫情期間成為大眾維持身體健康的主要途徑，同時衍生出了許多以身體發(fā)展為中心的社會現(xiàn)象，并闡釋了身體在現(xiàn)代社會中與角色定位與發(fā)展意義.本文主要運用文獻資料法，對比分析法，對居家健身潮的發(fā)展與興起做了脈絡梳理，以及對居家健身潮所衍生出新的社會現(xiàn)象進行了分析，并與傳統(tǒng)健身方式進行了對比，通過對比分析總結出居家健身潮在疫情環(huán)境下對大眾身體健康的影響.最終得出國民健康意識的覺醒，正確健身理念的植入，對身體理性的開發(fā)應用，會直接推動居家健身的發(fā)展.

關鍵詞：居家健身;健身方式;身體發(fā)展;健身文化;社會影響

中圖分類號：G806? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-260X（2020）07-0088-05

2019年末一場新冠肺炎疫情蔓延全國，疫情蔓延具有傳播速度之快，蔓延面積之廣，傳染性極強的特質，在黨和國家的領導下，全民進入了重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件Ⅰ級響應狀態(tài)，在防疫期間，全民居家成為了常態(tài)，在“宅”的過程中，長時間的休息，對于身體出現(xiàn)的機理反應下降，身體機能下降，以及在心理上所出現(xiàn)的情緒低落，恐慌緊張等現(xiàn)象逐漸衍生出來.在正常時期，大眾可以通過戶外運動，來提升自身的身體機能和調整心理的健康，以保持一種正常的狀態(tài).但是在防疫期間，戶外運動因為受到外界因素的影響，所以在這樣的大環(huán)境下，居家健身這種新的健身潮流方式逐漸的發(fā)展起來.本文主要通過居家健身的發(fā)展及效益，著重探討一下幾個問題：居家健身如何成為大眾在疫情期間的剛需？健身者們如何借用身體來體現(xiàn)自我價值和在社會中定位？大眾將自律、品位、情感都刻于身體之上，又是如何借助身體向他人傳播？

1 疫情危機背景下“宅剛需”催生居家健身潮

1.1 國民身體覺醒引發(fā)對健康的需要

居家健身潮流的發(fā)展與現(xiàn)代社會的發(fā)展是緊密相關的，社會經濟的快速發(fā)展使得大眾的需求矛盾發(fā)展了轉變，大眾從最基本的物質需求轉變?yōu)榫裆系男枨?，從而演變?yōu)閲駥ι眢w意識覺醒的一種需求，當國民認識到健康的重要性，以及健身可以為自身帶來許多正面影響，那么健身就逐漸地成為一種新的文化，融入大眾的生活中去.現(xiàn)代社會發(fā)展迅速的同時也在透支著大眾的身體健康，比如現(xiàn)代社會的上班族中，大部分人都患有肥胖、肩頸病、腰椎病等問題，甚至有些青年人就已經患上了“老年病”，這種現(xiàn)象越來越普遍，不僅影響了工作，還為家庭和社會帶來不小的負擔.從健康的視角出發(fā)，居家健身就成為抑制傷病的最好“良藥”.健身文化在社會中廣泛傳播就是因為它的自身帶有健康、自律的隱喻，并且居家健身的門檻較低，時間自由，很容易讓大眾接受，并迅速地進行傳播.現(xiàn)代新媒體發(fā)展迅速，許多健身軟件的出現(xiàn)，也為居家健身潮起到了推動作用，這些軟件可以為居家健身者提供非?？茖W的健身計劃，包括動作的講解、健身的時間、健身的強度，以及健身后的飲食、休息等各個方面，完全滿足了居家健身的需要，當大眾具備了硬件和軟件的支持，居家健身就成了完善身體的組成部分.

1.2 健康理念在疫情期間的植入

在現(xiàn)代社會，健身一詞已經超越了它的字面意思，健身更多呈現(xiàn)給大眾的是一種身體美學的概念，比如從健身衍生出來的一些詞語，“馬甲線”“麒麟臂”等等這些在社會中形容人身材美好的詞語，這些詞語表達出來的都是一種美好的形象，人們對于美好形象的追求，促使大眾更進一步地強化了健身的動機，并持續(xù)不斷地進行健康理念的植入.健康的理念應該從以下三個方面來進行闡述：（1）健身正向的引導，主要通過闡述健身的作用和意義，身體維度上可以保證身體健康，從心理的維度來講健身又是代表一種自律、意志品質堅強的一種象征.（2）不健身對于身體的危害，可以將經常健身與不健身的體型進行比較分析，可以給大眾最直觀的感受，并且不健康的肥胖身材還與不良的品質有關，它代表著自律性不強、懶惰的不良品質.（3）要宣傳健身的普遍適用性，其主要體現(xiàn)在，即使身材屬于適中的人群，也可以進一步改善自己的體型，同時還能保證自身的身體健康，使身體運轉達到一種平衡的狀態(tài)，從而滿足對身體的內在需求.對于身體之外的含義，經過健身之后使體型達到“脫衣顯肉，穿衣顯瘦”的地步，在現(xiàn)代社會完美的身材是向他人展現(xiàn)生活品質的重要標志，展現(xiàn)自身的朝氣以及價值，從而可以達到區(qū)別社會階層的作用.在這樣的宣傳下，大眾才會明確健身對于自己所帶來的內在健康和外在的社會影響因素，當兩大因素同時存在的時候，這時就會影響到大眾的行動了，所以健身普適性理念的植入，為大眾的行動奠定了重要的基礎.

1.3 居家健身在疫情環(huán)境下形成新的潮流文化

居家健身在疫情的環(huán)境下，迅速地形成一種新的潮流文化，從健身本質已經延展到了社會的各個行業(yè)，為了配合大眾的居家健身需求，各大App都上線了健身板塊，以KEEP為例，在疫情期間，推出了居家健身的各種課程，結合在明星和健身達人的宣傳下，居家健身很快就成為一種大眾“追星”的行動，這樣既滿足了大眾追星的心理，又可以促進居家健身潮的發(fā)展.居家健身潮之所以能夠形成一種潮流，和從眾心理是分不開的.從眾心理又被稱為“羊群效應”，是指個人受到社會人群行為的影響，從而在自己的判斷上、理解上、認識上形成與社會輿論相符合的一種社會現(xiàn)象，因為“羊群效應”的特征就是模仿，因為模仿現(xiàn)成例子的成本是最低的，就像現(xiàn)在朋友圈經?？梢钥吹降慕∩泶蚩?，朋友圈健身打卡行為，可以從兩個維度去思考：（1）朋友圈的健身打卡是一種人的自我呈現(xiàn)，戈府曼在1959年提出的“擬據(jù)理論”，在他看來，我們每個人在社會中的行動就像在舞臺上的演員表演一樣，有意識地或無意識地展現(xiàn)自己，塑造自己在他人心目中的印象，“擬據(jù)理論”的核心內容就是印象管理，戈夫曼認為“人際交往得以順利進行的關鍵是，交往雙方用各自的語言和行為表白有關自己的事情，即向對方“呈現(xiàn)自我”，其目的在于控制別人對自己的印象”[1].就上文而言，說到了健身在當代已經脫離健身最本質的意思，健身代表的因為是一種美的象征，一種身份的象征，和一種完美人格的象征，那在朋友圈打卡的動機就顯而易見了，頻繁打卡就是在自己的朋友面前“呈現(xiàn)自我”，控制朋友對自己的印象，通過每天的打卡鞏固自己在朋友印象中的位置.（2）結合“羊群效應”和“擬據(jù)理論”兩種理論，不難發(fā)現(xiàn)這兩種理論是居家健身成為新潮流文化的基礎概念，大眾在社交活動中頻繁的被灌入這種“擬據(jù)理論”概念，又將這種概念經過加工處理，向其他大眾進行傳播，無形之中就形成了從眾的心理.所以居家健身，無論是自身主觀能動性的作用還是被動的客觀因素的影響，都是向外界展示自己美好的形象，試圖將自己與喜歡美、自律、意志品質優(yōu)秀的人融入在一個圈子，從而來提高自身在某個圈子中的印象，賦予了自己新的身份和地位，所以居家健身在這樣大的潮流文化推動下，完美地與大眾心理相契合，形成了現(xiàn)代的居家健身潮.

2 居家健身潮的批判

2.1 居家健身過度娛樂化，健身功能逐漸弱化

21世紀以來，新媒體隨著網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展成功地改變了人們獲取信息的方式.新媒體的興起也帶動了網(wǎng)絡直播行業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡直播具有時效性、便捷性、超時空性的特性，這種特性在疫情的環(huán)境下，可以發(fā)揮到極致.

網(wǎng)絡直播健身為大眾在疫情期間居家健身起了指導作用，但是隨之衍生的各種娛樂現(xiàn)象也會逐漸顯現(xiàn)，健身本就是一種對身體的規(guī)訓，身體在高壓力、高強度的訓練下，使肌肉纖維破壞、重塑的一個循環(huán)過程，呈現(xiàn)出完美的身材，最終的目的是體現(xiàn)身體美.但在一些健身直播中，特別是一些身材較好的網(wǎng)紅、健身達人，在講解健身方法的過程中，大眾的關注點往往不是在動作本身，在直播互動中談論一些與“性隱喻”話題.有些網(wǎng)紅或者健身教練為了吸引人氣得到關注，通過無意或故意暴露身體某個部位，或者是在語言上打一些“擦邊球”，使得大眾的窺探欲和釋放欲變得透明化和合理化.健身的初衷除了保持身體的健康同時也向大眾呈現(xiàn)身體的美，這也是最顯而易見的，所以它所包含的“性隱喻”，也是我們不可否認、不可回避的，我們要正確理性地看待這種“性隱喻”，居家健身作為大眾在疫情期間重要的運動途徑，直播健身如何更好地引導大眾在疫情期間進行鍛煉，如何提高大眾對健身的認識，以及直播平臺如何監(jiān)管直播內容，只有解決好這樣的問題，居家健身才能在疫情期間真正發(fā)揮出它應有的作用.

2.2 居家健身跟風現(xiàn)象嚴重，健身效果不理想

“居家健身的初期階段，流行的健身方式大多為健美操和健身操，至今，慢慢改變?yōu)槠餍涤柧毢丸べび柧?、核心力量訓練、高強度間歇訓練、跑步機強度訓練等等”[2].從健身方式的改變，我們可以總結出，大眾健身的需求越來越多樣化，越來越具有專業(yè)性.但是我們也要思考，是否健身方式多、具有專業(yè)性，就代表著居家健身效果好？

其實不然，從訓練學的角度來說，每個人先天的身體素質、身體機能、所能夠承受的強度、各種身體指標是不一樣的，如果居家健身沒有高效性、系統(tǒng)性、科學性的訓練，只是盲目的跟風，那么健身效果可能只是事半功倍.我們可以對不同人群進行分析，第一種人群屬于專業(yè)性較強的，比如一些健身教練、健身達人、專業(yè)運動員，像這樣的人群屬于少數(shù)且跟風現(xiàn)象基本為零，對于自身的身體狀況都是非常了解，而且具有豐富的經驗，對于身體肌肉群的動作幅度、發(fā)力方向、次數(shù)都具有非常高的科學性，并且他們的新陳代謝和激素水平都非常高，身體在健身后的效果非常明顯，可以達到預期的效果.第二種人群屬于健身愛好者，他們對于健身有一定自己的理解，會根據(jù)自身的健身需要去選擇健身的方式，在這個人群中跟風現(xiàn)象稍顯，健身系統(tǒng)性和專業(yè)性不強，健身效果評估良好，與預期效果有一定差距.第三種人群是無健身經歷，健身入門級人群，人數(shù)最多也是跟風現(xiàn)象最嚴重的人群，他們對健身的理解只停留在非常淺顯的層面，在實踐中，不會根據(jù)自身的情況來進行健身，大多數(shù)都是盲目地跟著一些健身軟件講解的動作健身，在動作、力度、強度方面沒系統(tǒng)性和科學性，動作不規(guī)范、強度不夠、沒有掌握核心要領，都會影響最后的健身效果，甚至有些居家健身因為盲目跟風，身體條件和身體素質達不到做某個健身動作的標準而受傷，從而影響到日常生活.所以如何根據(jù)自身情況制定出一份適合自己居家健身的計劃是非常重要的，那就需要大眾認真地評估自身的狀態(tài)，根據(jù)自己健身的需要，制定出詳細的科學的計劃，這樣居家健身才能真正地服務于大眾.

2.3 居家健身功效的夸張化，導致居家健身定位不準

現(xiàn)代居家健身的宣傳，已經超越了身體層面的認知，更多的是其社會功能及影響.夸大居家健身主要是體現(xiàn)在兩個方面：（1）現(xiàn)代社會傳播，更傾向于把個案當做普遍規(guī)律，迷惑大眾對健身理性的思考，盲目地追求個案的成功，忽略了其健身背后的客觀規(guī)律.（2）居家健身強調的多是意志品質和自律，當身體在健身之后“逆襲”，人們往往會歸功于自律和堅持，往往忽視掉除了自律之外影響身體變化的因素，但這些因素往往也是存在的，例如社會地位和個人的經濟狀況以及家庭帶來的影響等等，但是大眾為什么更容易接受自律就可以成功這樣夸張的宣傳，其實自律和堅持所帶來的社會意義完全迎合了大眾的心理，在當前社會中，經濟水平的快速發(fā)展，各個行業(yè)競爭日益激烈，生活節(jié)奏加快的情況下，居家健身似乎給大眾提供了一條門檻極低、相對來說比較公平，并且絕對便捷的能夠靠自己不懈的努力就能成功的一條道路.在日常生活當中也確實存在利用身體資本去換取社會資本、經濟資本、聲譽資本，其實居家健身更重要的是，它的成本相對較低，就算在健身的過程中沒有成功，也不會有特別大的損失，不會承擔很大的風險.但是，它的弊端我們也是可以顯而易見的，當大眾對健身的感知都停留在美好的“身體逆襲”的時候，卻發(fā)現(xiàn)，當自己健身一段時間后，發(fā)現(xiàn)生活或者身體并沒有因為健身而發(fā)生改變的時候，大眾就會意識到宣傳和現(xiàn)實之間的差距依然還是巨大的.“當大眾對健身熱情消退后，這樣錯誤的感知一方面影響了大眾對健身的熱情，另一方面，這樣巨大的心理落差可能會造成大眾對于自身體重、體型的心理障礙甚至引發(fā)一系列的疾病”[3].所以在疫情大環(huán)境下，居家健身作為大眾的主要活動手段，更加要正向、正確、客觀地進行宣傳，健身不僅僅是對身體的一種規(guī)訓，同時也是對心理的一種正向引導，只有從思想上到行動上具有高度的一致性，才能夠保證居家健身對身體和心理起到積極的影響.

3 居家健身潮的反思

3.1 引導國民樹立正確的身體意識

我國自古以來一直受“崇文抑武”教育理念的影響，從古代農耕文明崇尚“精修”“智慧”思想，以及春秋戰(zhàn)國時期《左傳》所提出的“君子勞心，小人勞力”論斷，到唐宋時期所盛行的科舉制度，再到至今我國的教育體系中所呈現(xiàn)的升學制度，“崇文抑武”的思想一直影響著我國的教育理念，以至于到現(xiàn)代這種思想的影響依然還是很強大.在全球化程度日益加深的今天，西方文化對于身體的解放、享受身體的觀念在國內逐漸傳播以后，大眾才認識到，身體是如此的美妙而又玄妙，身體在經過訓練后是可以有所變化的，是可以幫助自身發(fā)展的，大眾才對持續(xù)了幾千年對于身體發(fā)展的“壓迫”才得以釋放.“自然而然，大眾對身體美好的渴望使得開始瘋狂的追債，逐漸地形成了現(xiàn)代社會整容成風，化妝、P圖等成為社會的一種新潮流”[4].大眾對身體的覺醒，代表著國民對身體的健康越來越重視.2019年由丁香園、健康報發(fā)布的《2019年國民健康洞察報告》中，93%的國民認為健康是最重要的并居于日常事務首位，國民身體的覺醒直接推動著居家健身的迅速發(fā)展，這一系列的現(xiàn)象共同構成了大眾對于身體的控制的潮流.[5]基于此，我們所要關注的問題，并不是去限制由身體的覺醒去引發(fā)的種種文化潮流，這些居家健身的方式方法并沒有問題，主要是需要加強身體意識的教育，彌補大眾對居家健身認識層面的偏差，引導大眾樹立正確的身體意識.

3.2 注重居家健身的效果評估

居家健身做為疫情期間大眾居家活動、保持身體正常狀態(tài)最重要的途徑，其重要性不言而喻，但是我們總是被某種突然興起的潮流蒙蔽了雙眼，看似非常火熱的居家健身，它的效果評估是否很好？能否滿足大眾居家健身的要求？是不是所有人都適合居家健身？

居家健身作為一種以家庭為活動區(qū)域的健身和我們平常所理解的健身俱樂部或者健身中心還是有一定區(qū)別的.居家健身它的特點應該是屬于保持、維持身體處于一種正?；?，它具有“強度小、力量小、時間短”的特點，也可以稱它為一種“輕健身”，而在健身俱樂部健身，則更多體現(xiàn)的是“強度大、力量大、時間長”的特點，兩者效果其實是有差別的，居家健身更多的是一種維持和保持，而健身俱樂部更多的是一種提升和進步，所以在這兩者的區(qū)別我們要整理清楚.

其次，健身俱樂部和居家健身的效果評估也是有區(qū)別的，健身俱樂部的效果更加直接化和立體化，因為更多的是大重量給予身體的壓力讓身體在壓力中形成對身體的重塑，大眾就可以直觀地看出健身效果，而居家健身的效果很難利用直觀判斷，因為居家健身受到場地和器械的限制，只能訓練一些小重量器械或者無器械的健身方式，保持身體狀態(tài)是居家健身的主要目的，稍微松懈或者懶惰就會導致身體狀態(tài)下滑，正所謂“打江山易、守江山難”，所以一定重視居家健身的效果評估，找到合適的居家健身方式，并根據(jù)個人自身情況制定好計劃，定期進行效果的評估以及反思，找到問題并及時改正.

3.3 用辯證思維看居家健身利弊關系與未來發(fā)展

一種新的潮流的產生必定與當時的社會環(huán)境、社會背景和大眾的需要是有直接關系的.“流行文化的一個顯著特征，就是其生產、運轉、消亡的周期較快，因此，它又被稱為‘奔跑的文化”[6].所以居家健身潮會不會隨著疫情的結束，大眾可以選擇更多健身方式的時候慢慢的沒落，居家健身最終成為大眾健身方式中“最無奈”的一種選擇.居家健身潮在疫情環(huán)境下開展得火熱，從國家政策支持到線上課程驟增再到線下全民居家健身，透過這種現(xiàn)象我們需要更多的是冷靜思考居家健身潮的帶來的利與弊以及未來何去何從，是不是居家健身只是疫情帶來的產物，隨著疫情的消失也逐漸脫離大眾生活.

其實，我們對居家健身產生以來一直抱有懷疑態(tài)度，居家健身向來都不是主流的健身方式，我們大眾提到健身，首先想到的是戶外運動，比如三大球、登山、游泳和健身房等等，其實會有很少一部人提到居家健身，居家健身之所以不能成為主流的健身方式，是因為我們還是可以看到許多居家健身的弊處，甚至居家健身的利弊處于一種平衡的狀態(tài)，就像某些盛行的潮流文化并不一定是優(yōu)秀的潮流文化，居家健身首先咱們剖析這個詞語，家這個詞，是提供大眾休息娛樂、消除壓力、感受家庭溫馨的場所，而不是家里擺滿了健身器材，訓練的健身房.如果健身器材的不齊全或者缺失，又會影響到居家健身的效果，這也在上文有所提到，居家健身的效果是很難評估的，因為居家健身的效果從各方面來看，并不能達到我們理想的那個程度，大眾居家健身一旦達不到心理所預期的效果，那么就會放棄居家健身，并對自己產生懷疑，從而可能會產生生理、心理的疾病.

健身就是屬于一種群體活動，健身是需要交流的，大眾為什么都喜歡去健身房訓練，因為健身房不僅僅是有齊全的器械和活動區(qū)域，更多可以帶給我們健身的氣氛，無形之中影響著我們，就像是“精神氮氣”一樣，讓自己變得更興奮更投入，所以它的健身效果也就明顯.而居家健身可能就沒有這樣氛圍影響著我們.我們舉一個簡單例子，平板支撐在健身房能到兩分鐘或者兩分半，但是在居家可能到一分半左右就到極限了，相信經常參加健身的大眾都會有這樣的體驗，這并不是我們能力下降了，而是不同場域對人的情緒影響是不一樣，并且能夠起到至關重要的作用.

居家健身作為一種居家活動的方式，其實它的定位并不是特別的準確，總是游離在娛樂和健身的交匯處，如果說是一種純粹的健身，那么居家健身相對于其他的健身方式又顯得那么業(yè)余.如果說是一種娛樂，居家健身確實又可以達到強健體魄的功效.所以居家健身在現(xiàn)階段還是處于一個相對比較尷尬的位置.當然，居家健身的娛樂性，是居家健身的一種獨有特性，也是居家健身的一項優(yōu)勢，其實這里也是為居家健身未來的發(fā)展指明了方向.居家健身如果能夠很好地將健身的方式娛樂化，既能保證身體的鍛煉，同時又可以感受到健身所帶來的樂趣，不讓健身顯現(xiàn)的那么枯燥和痛苦.

4 結語

當下，居家健身潮在疫情的環(huán)境下成為一種居家活動的潮流方式，它的快速發(fā)展，其實也映射了我國國民對于身體覺醒的認識.但是，可能某種新事物的誕生，隨之而來也會有許多的問題，人們急于去理解和嘗試這種新鮮事物，就難免會誤入歧途，并陷入其中.居家健身潮作為國民身體意識覺醒的新興產物，現(xiàn)在人們對于這個潮字還是有一定誤解，我們應該“潮”的是居家健身的健身功效和新的健身理念，而不是“潮”它的娛樂、它的跟風，它的虛榮.所以要樹立大眾正確的健身理念和正確的身體意識，以及對于健身思想認識的提高，這樣居家健身才能體現(xiàn)出它的科學性和功能性.但無論如何，在現(xiàn)代身體機能日益退化的情況下，我們所能做的就是在這樣的趨勢下保持分辨優(yōu)劣的能力.因此，從思想到身體再到行動的高度統(tǒng)一和高度規(guī)范就顯得尤為重要，唯有如此，居家健身潮才不會只是一股潮流，而是真正地沉淀到大眾的生活中去，才能發(fā)展得越來越好.

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參考文獻：

〔1〕[美]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼，譯.北京：北京大學出版社，2008.

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〔3〕王玉慧，呂振勇，陳紅，吳雙雙，肖子倫.男性身體意象失調：大眾媒體的影響及作用機制[J].心理科學進展，2016，24（02）：282-292.

〔4〕理查德·舒斯特曼.身體意識與身體美學[M].北京：商務印書館，2014.51.

〔5〕丁香園&《健康報》社：2019國民健康洞察報告[EB/OL].[2019-01-17].http：//www.199it.com/archives/822322.html.

〔6〕趙犇，武曉敏.當代時尚健身觀反思[J].體育成人教育學刊，2018，34（06）：61-64.