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        習(xí)近平生態(tài)文明思想研究

        2020-09-01 10:29:23孫月映
        新西部下半月 2020年6期
        關(guān)鍵詞:哲學(xué)基礎(chǔ)生態(tài)文明思想習(xí)近平

        孫月映

        【摘 要】 習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成發(fā)展是馬克思主義生態(tài)文明思想的延伸與創(chuàng)新,是中國(guó)古代思想的繼承和發(fā)展。研究習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成過(guò)程,會(huì)發(fā)現(xiàn)其擁有發(fā)人深省的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)可行性。從我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略層面出發(fā),總攬國(guó)內(nèi)國(guó)外大局,尤其是我國(guó)改革開(kāi)放的全局,以歷史與當(dāng)代全球發(fā)展前景,概述了我國(guó)目前生態(tài)改善對(duì)于發(fā)展的關(guān)鍵性和緊迫性,造就了更加完善、新穎和具有中國(guó)特點(diǎn)的新時(shí)代生態(tài)文明體系,有利于構(gòu)建和諧社會(huì),助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

        【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;生態(tài)文明思想;哲學(xué)基礎(chǔ)

        隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步,人類從原始時(shí)代敬畏自然到工業(yè)時(shí)代征服自然,自然帶走了人類的“野蠻”,不承想有一天這種“野蠻”施加在自己身上。土壤沙漠化、水土流失、大氣污染等多種生態(tài)問(wèn)題從“幕后”走向“臺(tái)前”,善待自然、保護(hù)自然成為我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的緊急之需。

        一、習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的理論基礎(chǔ)

        習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成不僅吸收了中華民族傳統(tǒng)文化中的積極成分,而且借鑒融合了馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的思想,通過(guò)歷代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的實(shí)踐,結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況,具體問(wèn)題具體分析,逐漸形成了比較完善的生態(tài)文明思想。

        (一)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧

        橫平豎直的中國(guó)字、浩如煙海的書(shū)籍、豐富多彩的鄉(xiāng)情風(fēng)俗都展現(xiàn)了中華民族歷經(jīng)五千年浩蕩歷史,今天依然活躍在世界舞臺(tái)中央的寶貴性。

        孔子、荀子、孟子等古代思想家所流傳下來(lái)的語(yǔ)句都有對(duì)愛(ài)護(hù)自然的描述。儒家思想倡導(dǎo)“仁愛(ài)”,主張調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”對(duì)待世間萬(wàn)物。此外,還有“釣而不綱,弋不射宿”和“子絕四,毋意,毋必,毋固,毋我”等思想孟子的“人性本善”思想,認(rèn)為人生來(lái)就是善良的,主張不違背農(nóng)耕時(shí)節(jié),不亂砍濫伐樹(shù)木。荀子的“從天而頌之,孰與制天命而用之”思想是指不要被自然所奴役,而是主動(dòng)利用自然造福人類。道家的“道常無(wú)為,而無(wú)不為”“人法地,地法天,天法道,道法大自然”講的是遵守“道”的規(guī)則,在規(guī)則下進(jìn)行實(shí)踐。

        西方文化通常把“天”與“人”分開(kāi)講,而古代的思想家提倡“天人合一”,人、自然、社會(huì)三者是有機(jī)統(tǒng)一體,相互聯(lián)系,密不可分。習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承發(fā)展了古代的“天人合一”思想,延伸出“人與自然生命共同體”思想。

        (二)馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的智慧

        習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義生態(tài)文明思想的創(chuàng)新改造和發(fā)展,是中國(guó)化的馬克思主義生態(tài)哲學(xué),是適應(yīng)中國(guó)解決中國(guó)問(wèn)題的思想。

        (1)人與自然關(guān)系。自然是優(yōu)于人類先存在的,人類通過(guò)實(shí)踐,將自然分為人化的自然和物化的自然。自然作為母體給予人類生存所需,人類離開(kāi)自然則不能存活,這體現(xiàn)了人與自然不可分離的關(guān)系。當(dāng)人類過(guò)度向自然索取,環(huán)境惡化,人類生存環(huán)境也會(huì)受到威脅,這也體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想中的“人與自然是生命共同體”的思想。“恩格斯曾指出,人類統(tǒng)治自然界,絕不是站在自然界之外,也不是征服者統(tǒng)治異族,而是置身其中,我們的肉,血及頭腦都是屬于自然界的”。

        (2)社會(huì)制度研究。馬克思、恩格斯生活的時(shí)代是資本主義高速發(fā)展的時(shí)代,他們認(rèn)為生態(tài)的惡化、環(huán)境的破壞都是由于資本主義社會(huì)國(guó)家制度引起來(lái)的。資本主義社會(huì),工業(yè)化、城市化發(fā)展吸引更多人口聚集,人口是發(fā)展生產(chǎn)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。城市化讓人們失去土地,也越來(lái)越難回歸土地。資本主義財(cái)產(chǎn)私有制制度,資本家想多占有這種自然資源實(shí)現(xiàn)財(cái)富的增值,就造成了人與自然從和諧走向沖突對(duì)立。

        (3)歷代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)智慧。習(xí)近平生態(tài)文明思想不是憑空捏造的,它是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,隨著歷史的演進(jìn)而進(jìn)步的。新中國(guó)成立初期,由于長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的物力、人力的大量消耗,自然環(huán)境受到破壞,國(guó)內(nèi)百?gòu)U待興。毛澤東提出了植樹(shù)造林、節(jié)約資源的工程,積極整治了生態(tài)環(huán)境。改革開(kāi)放時(shí)期,“正是在中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)實(shí)踐中,吸收馬克思主義生態(tài)思想的基礎(chǔ)之上,鄧小平提出了人與自然和諧發(fā)展的可持續(xù)性生態(tài)思想”。江澤民首次提出了“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”的論斷,將生態(tài)文明建設(shè)提升到經(jīng)濟(jì)層面具有重要意義。胡錦濤的以人為本的“科學(xué)發(fā)展觀”充分體現(xiàn)了保護(hù)自然、善待自然的生態(tài)理念。綜上,歷代領(lǐng)導(dǎo)人在生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)構(gòu)成了習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論來(lái)源。

        二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成過(guò)程

        習(xí)近平生態(tài)文明思想經(jīng)歷了發(fā)芽期、生長(zhǎng)期、成熟期和收獲期四個(gè)時(shí)期,這四個(gè)時(shí)期分別對(duì)應(yīng)的是習(xí)近平在不同的地方任職,體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想是逐漸深入完善和發(fā)展的。

        (一)發(fā)芽期

        1969到1975年,7年的知青生涯,習(xí)近平將青春奉獻(xiàn)給陜西梁家河。由于地處黃土高原,水土流失和土壤沙漠化現(xiàn)象問(wèn)題凸顯,習(xí)近平帶領(lǐng)村民打壩造田、植樹(shù)造林、修沼氣池,不僅促進(jìn)了農(nóng)民收入的提高,當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境也明顯改善。

        (二)生長(zhǎng)期

        1982到1985年,習(xí)近平用3年時(shí)間,在河北正定發(fā)展旅游,將正定建設(shè)成為環(huán)境友好型城市,清潔當(dāng)?shù)丨h(huán)境,開(kāi)發(fā)旅游資源。一時(shí)間,正定外來(lái)的游客越來(lái)越多,帶動(dòng)了周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這也是多元化經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的一部分。

        (三)成熟期

        1985到2007年,習(xí)近平用12年時(shí)間,用雙腳丈量土地,用行動(dòng)踐行生態(tài)文明思想。習(xí)近平在福建省任職期間,針對(duì)水土流失嚴(yán)重問(wèn)題,在2002年首先提出“建設(shè)生態(tài)省”的新想法,將福建省作為試點(diǎn),力圖建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、資源循環(huán)、環(huán)境美麗的生態(tài)福建。后來(lái),習(xí)近平在浙江任職,將生態(tài)文明思想從陸地?cái)U(kuò)大到了海洋,著重解決污染物不經(jīng)處理就排放到海洋的問(wèn)題,豐富擴(kuò)展了習(xí)近平生態(tài)文明思想。此外,注重提高全社會(huì)成員的“保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)”的意識(shí),優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),引導(dǎo)人們消費(fèi),浙江省的環(huán)境質(zhì)量趨向良好。綠色浙江打響了建設(shè)美麗中國(guó)的第一槍。

        (四)收獲期

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