廖芳芳
(崇左幼兒師范高等專科學(xué)校,廣西崇左,532200)
如今,人們雖然越來越重視家庭教育,但往往忽略了家庭教育中的母親教育。一方面,名人學(xué)者對(duì)母親在家庭教育中的作用給予了肯定,蘇霍姆林斯基認(rèn)為“家庭是孩子的母育學(xué)校,母親不僅是孩子的第一位教師,也是終身教師,母親的教育修為的重要性是怎么估計(jì)都不會(huì)過分的”[1]。但另一方面,母親在教育中的地位和作用以及母親教育的價(jià)值卻沒有引起社會(huì)足夠的重視,社會(huì)上并沒有對(duì)母親的教育提出任何有針對(duì)性的要求。母親教育的缺失導(dǎo)致母親們定位不清,她們按著自己的意愿來教育孩子,對(duì)孩子的管教往往出于本能,盲目而非理性。這導(dǎo)致母親為孩子勞心勞力卻吃力不討好。因此,從母親角色的特點(diǎn)出發(fā),構(gòu)建母親角色定位行為模式體系,以保證母親教育在家庭教育中的科學(xué)性和有效性顯得至關(guān)重要。
依戀理論之父鮑爾比指出:“兒童通過與母親的身體接觸而獲得安全感,并對(duì)母親形成強(qiáng)烈的依戀感?!盵2]阿德勒學(xué)派的家庭教育理論認(rèn)為,母親在早期與兒童建立的依戀關(guān)系影響著兒童在后期發(fā)展中與他人關(guān)系的發(fā)展。[3]正常的依戀關(guān)系應(yīng)當(dāng)是母親在給予兒童信任感的同時(shí),還要引導(dǎo)兒童將對(duì)母親的信任轉(zhuǎn)移到父親及其他人的身上。但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,不少母親常常因?yàn)樽约涸杏诵律?,很容易將孩子看成自己生命的延續(xù)并占有孩子的所有情感,以致有意無意地將孩子控制在自己的身邊。她們過分關(guān)注于孩子與自己的聯(lián)系,甚至只允許孩子與自己存在依戀關(guān)系,總是想方設(shè)法讓孩子只對(duì)自己發(fā)生興趣而不讓孩子把興趣擴(kuò)展到他人身上,這樣的做法必然會(huì)妨礙孩子今后與他人關(guān)系的建立。[2]這對(duì)兒童一生的發(fā)展而言顯然是不利的。可見,母嬰依戀是優(yōu)勢(shì)也是劣勢(shì),需要母親正確把握。
《腦內(nèi)乾坤:男女有別之謎》一書認(rèn)為,女性的感受性高于男性,她們敏感而細(xì)膩,而這使得女性在嬰幼兒的養(yǎng)育上占有一定的優(yōu)勢(shì),有利于滿足兒童的早期需要。[4]嬰幼兒的基本需要主要是生理性需要(吃、喝、拉、撒以及睡眠等)和情感性需要(尋求關(guān)注、情緒安撫、情感滿足等),母親的敏感細(xì)膩更有利于她們對(duì)嬰幼兒傳遞的信號(hào)做出及時(shí)、恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng),有利于母嬰互動(dòng),從而及時(shí)滿足嬰幼兒的基本需要,并進(jìn)一步促進(jìn)嬰幼兒安全感的獲得。在個(gè)體的后期發(fā)展中,敏感細(xì)膩一方面使得母親表現(xiàn)出更高的移情性理解,在很大程度上滿足兒童的精神性需要,有利于兒童積極品質(zhì)的形成。但另一方面,敏感細(xì)膩也有可能會(huì)讓母親對(duì)兒童的關(guān)注變得過度緊張和焦慮,最終導(dǎo)致她們過度保護(hù)兒童,剝奪兒童探索世界的權(quán)利。顯然,在養(yǎng)育兒童的問題上,母親的敏感細(xì)膩既可能是優(yōu)點(diǎn),也有可能是缺點(diǎn)。
弗洛姆說:“愛是人的一種主動(dòng)的能力,一個(gè)突破把人和其他同伴分離之圍墻的能力,一種使人和他人相聯(lián)合的能力;愛使人克服了孤獨(dú)和分離的感覺,但他允許他成為他自己,允許他保持他的完整性?!盵5]母親的情感較之于父親更豐富細(xì)膩,母親的感性有愛使得她們給予兒童更多的關(guān)心、愛護(hù)、理解以及包容等。母親愛而有度,有利于滿足兒童的情感需要,從而發(fā)展兒童愛的能力。然而,愛一旦失去了理性、沒有了度,就容易變成控制或者放縱。控制是指母親因?yàn)閻鄱鵁o度,把孩子當(dāng)成自己的私人物品,將孩子綁在身邊,不允許孩子有自己的思想,剝奪孩子探索世界的權(quán)利;放縱是指母親在孩子沒有形成對(duì)錯(cuò)是非、好壞善惡的觀念之前,過度給予孩子自主的權(quán)利,過度溺愛孩子,縱容孩子一切,最終導(dǎo)致孩子沒有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
孕育生命是天性使然。高爾基說:“愛護(hù)孩子,是連母雞都會(huì)的本能反應(yīng)。”每一位母親都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛自己的孩子,但是,最危險(xiǎn)的愛是占有。相關(guān)調(diào)查和現(xiàn)實(shí)中的不少事例表明,不少母親愛而無度,毫無界限,對(duì)孩子的控制欲過強(qiáng),以致剝奪了孩子正常發(fā)展的機(jī)會(huì)。[6]大量的咨詢案例表明,母親認(rèn)為孩子離不開自己的背后實(shí)際上是母親自己離不開孩子。不成熟的母親過度依賴孩子,處處離不開孩子,以致有意無意地控制孩子,不允許孩子長(zhǎng)大。家庭系統(tǒng)理論外溢假設(shè)表明,夫妻沖突使感情不能調(diào)和時(shí),父母(尤其母親一方)常常會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)ψ优┯柩a(bǔ)償性的愛,從而導(dǎo)致對(duì)子女的過分嚴(yán)厲或過多保護(hù)甚至占有和綁架。[7]顯然,不論是因?yàn)槟赣H過度依賴孩子還是因?yàn)檠a(bǔ)償性的愛,都有可能導(dǎo)致母親扮演占有者和綁架者的角色,這極其不利于兒童的發(fā)展。
《愛的五種能力》一書中論述了愛的能力,包括情緒管理、述情、共情、允許、影響,從愛的能力要求出發(fā),理性的愛就是要求母親做到管理好自己的情緒,不因自己的情緒、情感狀態(tài)而影響對(duì)孩子的態(tài)度。[8]偉大的母愛在于懂得分寸、有界限感,母親做孩子的守護(hù)者而非占有者、綁架者。成熟的母親能夠尊重孩子的獨(dú)立性,承認(rèn)孩子有自己的思想、需要成長(zhǎng),懂得適度放手;理性的母親懂得尊重孩子的獨(dú)立性,不把孩子當(dāng)作自己和配偶的橋梁、傳聲筒,不會(huì)讓孩子成為自己和配偶的受氣包、出氣筒、垃圾桶和替罪羊;合格的母親明白孩子在生命之初是無助、脆弱的個(gè)體,應(yīng)適時(shí)給予他們必要的幫助和引導(dǎo)。因此,母親要定位好自己守護(hù)者、指路人的角色,愛而理性,講原則,尊重孩子的獨(dú)立性,無條件關(guān)愛孩子,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候體面地退出孩子的世界。
父親、母親和孩子構(gòu)成了一個(gè)小家庭,但這并不意味著父親、母親和孩子之間的關(guān)系是混淆不清的。由父親、母親和孩子構(gòu)成的小家庭包含著夫妻關(guān)系和親子關(guān)系,它們構(gòu)成了完整的家庭關(guān)系(見圖1)。
圖1 完整的家庭關(guān)系
一個(gè)小家庭可以只有夫妻關(guān)系或親子關(guān)系。只有夫妻關(guān)系(見圖2)或只有親子關(guān)系(見圖3)的家庭雖不是傳統(tǒng)意義上的完整家庭,但這種家庭關(guān)系是穩(wěn)固的、平衡的。
圖2 不完整的家庭關(guān)系(僅有夫妻關(guān)系)
圖3 不完整的家庭關(guān)系(僅有親子關(guān)系)
只有親子關(guān)系的家庭實(shí)際上是一種臨時(shí)性的家庭,這種家庭常見于離異夫妻和孩子之間。理論上,親子關(guān)系并不因?yàn)榉蚱揸P(guān)系發(fā)生變化而改變。家庭系統(tǒng)理論表明,在平衡的家庭關(guān)系當(dāng)中,夫妻關(guān)系和親子關(guān)系之間應(yīng)當(dāng)是相互平行、互不干涉的,家庭中的夫妻關(guān)系和親子關(guān)系之間一旦打破平衡,出現(xiàn)三角化,家庭關(guān)系就會(huì)失衡(見圖4),這對(duì)孩子的身心發(fā)展會(huì)造成極其惡劣的影響。[9]
圖4 失衡的家庭關(guān)系
平衡家庭關(guān)系要求父親和母親在對(duì)待孩子的問題上始終只能扮演父母的角色,因夫妻角色而起的問題不能代入父母角色當(dāng)中。但在現(xiàn)實(shí)生活中,不少母親常?;煜蚱藿巧透改附巧蛔杂X地把夫妻角色引起的問題代入母親角色當(dāng)中,把孩子當(dāng)作要挾丈夫的籌碼,這不僅傷害了孩子,也影響了家庭的穩(wěn)定。一些比較強(qiáng)勢(shì)的女性對(duì)丈夫有著強(qiáng)烈的控制欲和支配欲,剝奪了丈夫?qū)⒆拥墓芙虣?quán)利;一些女性則因?yàn)楠?dú)立性較弱,沒有主見,過度地依賴丈夫。過度控制、支配以及依賴丈夫都影響孩子的養(yǎng)育問題,不利于父親發(fā)揮自身在家庭教育中的作用。因此,跳出控制者、支配者和依賴者角色,在正?;橐鰻顟B(tài)或者離異狀態(tài)下扮演好孩子父親的合作者,是母親平衡家庭關(guān)系的行為準(zhǔn)則。母親只有正確定位母親的角色,清楚自己的角色職責(zé),才能維持家庭關(guān)系的平衡,為孩子的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境,促進(jìn)孩子身心健康地發(fā)展。
孩子的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程,父母的教育不可能一勞永逸。作為陪伴孩子時(shí)間最長(zhǎng)的人,母親更需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上孩子發(fā)展的腳步。長(zhǎng)期以來,母親在家庭教育中的最大錯(cuò)誤是缺少對(duì)孩子的了解,只是想當(dāng)然地對(duì)孩子進(jìn)行管教,將自己的意愿和要求強(qiáng)加于孩子,不顧孩子的需要,盲目要求孩子按照自己設(shè)計(jì)的路線發(fā)展,結(jié)果吃力不討好、孩子不領(lǐng)情。很多母親將孩子的所有問題歸結(jié)于孩子太小不懂事,認(rèn)為等到孩子長(zhǎng)大問題就解決了。她們以投機(jī)者的心態(tài)等待孩子長(zhǎng)大,但結(jié)果是,她們和孩子之間的矛盾沖突隨著孩子的年齡增長(zhǎng)反而變得越來越嚴(yán)重。合格的母親不應(yīng)該做投機(jī)者,而應(yīng)扮演好終身學(xué)習(xí)者的角色,加強(qiáng)教育知識(shí)、角色知識(shí)的學(xué)習(xí),注重自身品質(zhì)的管理,以提升自身的教育素質(zhì)。
母親角色定位不當(dāng),根本原因在于母親教育的缺失,而母親教育的缺失與對(duì)母親教育研究的重視不夠有很大的關(guān)系。由于母親教育的缺失,很多女性不能正確定位自己的角色,常常不自覺地把妻子角色代入親子關(guān)系中,有意無意間做了很多傷害孩子的事而不自知。因此,國(guó)家要大力支持母親教育的研究團(tuán)隊(duì)建設(shè),大力開展母親教育的相關(guān)學(xué)術(shù)科研工作,為母親教育實(shí)踐工作提供科學(xué)的指導(dǎo),引導(dǎo)母親正確定位角色,提升家庭教育的可行性和有效性。
教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,而母親教育更是伴隨著個(gè)體的一生。加強(qiáng)家庭教育服務(wù)體系建設(shè),把母親教育納入家庭教育范疇,才能加快對(duì)母親的再教育,樹立正確的母親教育理念,引導(dǎo)母親正確定位自身角色,提升母親教育的質(zhì)量。
1.母親角色相關(guān)培訓(xùn)及法律法規(guī)建設(shè)
在本課題組的調(diào)查訪談過程中,我們發(fā)現(xiàn)不少母親在教育兒童的過程中遇到問題時(shí),傾向于選擇閱讀育兒讀物、看育兒節(jié)目、上網(wǎng)查找資源,或者直接跟周圍的人交流以獲得幫助信息等。但在這一過程中,一方面,很多時(shí)候她們獲得的信息并不完全正確;另一方面,由于沒有相關(guān)知識(shí)的指導(dǎo),她們?cè)趯?shí)踐過程中往往不能有效利用獲得的資源,最終導(dǎo)致問題依然得不到解決。因此,國(guó)家應(yīng)該出臺(tái)母親角色知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)政策,要求“準(zhǔn)媽媽”在“崗前”接受專業(yè)培訓(xùn),為迎接孩子出生做好準(zhǔn)備。
2.母親工作、生活保障法律法規(guī)建設(shè)
母親教育缺失既是社會(huì)重視不夠?qū)е碌慕Y(jié)果,也是母親個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值選擇的結(jié)果。孕育生命是一種天性,但卻不是一種責(zé)任和義務(wù)。比起其他社會(huì)成員,母親的責(zé)任更大。過去的女性只需在家相夫教子,而現(xiàn)代社會(huì)的女性不僅要在家相夫教子,在外還要拼搏事業(yè)。在單位里女性是職業(yè)者,回到家里則是女兒、妻子和母親,她們同時(shí)擔(dān)負(fù)著生活重?fù)?dān)、養(yǎng)兒育女以及照顧老人的責(zé)任。但是,社會(huì)法律對(duì)女性的這種付出并沒有相應(yīng)的保障政策,以致廣大女性生活壓力過大而不得不選擇舍棄“好媽媽”的職責(zé),對(duì)孩子的教育順其自然。因此,國(guó)家應(yīng)大力出臺(tái)關(guān)于母親合法權(quán)益的法律保護(hù)政策,解決母親的后顧之憂,以促進(jìn)母親更好地提升自身的素質(zhì),準(zhǔn)確定位自身角色。