白宇翔

摘 要：巫家拳和太極拳都是中國傳統(tǒng)武術，都是極為具有地方特色的拳法，不過兩者有所相同也有所不同。相同點主要表現(xiàn)在拳法的擬物性、理論的相似性等方面。不同主要表現(xiàn)在力道與狀態(tài)等方面。兩者應該結合其特點進行保護同時保護的方法可以相互借鑒。

關鍵詞：巫家拳;太極拳;異同

巫家拳是湖南的一種拳法，主要流行在長沙、湘潭、株州等地。創(chuàng)始人為巫必達，是福建人，大約清乾隆、嘉慶間在世。巫家拳是湖南四大名拳之首，現(xiàn)在已經(jīng)入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。太極拳是內(nèi)家拳的一種。太極拳最早雛形起源于明朝中期，距今已有六七百年的歷史。發(fā)源地為河南省溫縣陳家溝。創(chuàng)始人是陳氏九世祖陳王廷，后來得到楊露禪等人發(fā)揚和傳承，后來辛亥革命領導人之一的黃興、“鑒湖女俠”秋瑾等也習練過該拳。這兩種拳法都是中華傳統(tǒng)武術的重要組成部分，同時，這兩種拳法也有所異同，分析這種異同也有利于促進兩種拳法的保護與開發(fā)。

一、同：理論與實踐有同處

巫家拳素有“小太極”之稱，因此兩者必有深刻的聯(lián)系，筆者試圖整理如下：

1、都是需要運“氣”而行

中國傳統(tǒng)武術多注重“氣”的使用，中國傳統(tǒng)武術吸收道家“氣”的理論，強調(diào)“納氣”、“行氣”“運氣”、“使氣”。納氣于天以養(yǎng)“精”，行氣于身以通經(jīng)絡，運氣于腠理以護身，使氣于骨以克敵。巫家拳在巫必達創(chuàng)建時是有借鑒武當?shù)墓Ψǖ模v究蓄氣發(fā)勁的內(nèi)功心法，還講究“意動氣動勁亦動”;太極拳則更講究氣了，太極拳認為人體內(nèi)部存在一種氣，而這種氣不能流到人體之外，只能在人體內(nèi)運行。太極拳的功用就是讓這種氣流動起來，這也是檢驗太極拳標準與否的一個重要標志。內(nèi)氣又進一步劃分成為了各種不同的情況。

2、后世都分為不同門派

派別是根據(jù)拳法的風格來劃分的。太極拳因為傳承人不同，形成了不一樣的流派。拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派。派別之間多是拳法不同，如陳氏更講究一種纏絲和粘黏的感覺，但是楊氏更注重動作的柔和，這也帶來了不一樣的效果和練習人群。巫家拳主要有三種派別：馮氏、李氏、唐氏。這些都有不同的特點，如馮氏的拳法偏于高樁而唐氏更偏向于中樁等。不同的使用者也就有著不同的感受了。

3、都對自然萬物有所借鑒吸收或類比

中國的拳法都對自然萬物有所模仿，有些類似于自然界的拳法，這些拳法也會起一個與自然界的名字來方便記憶。太極拳的手法有諸如“白鶴亮翅”、“左攬雀尾、白蛇吐信”等。巫家拳的拳法有諸如“獅子含球、猴子抱樁、鳳凰撒翅、柳葉吊手、烈馬標手”等。同時，巫家拳還注重在鍛煉的時候需要在自然界當中聯(lián)系，強調(diào)鍛煉的環(huán)境，要求空氣新鮮，環(huán)境要好。

4、都有強身健體的良好效果

巫家拳講究體氣雙練，傳說中巫家拳的練習者可以打中飛行的蒼蠅。此外，由于巫家拳是屬于內(nèi)外兼?zhèn)涞娜?，基本上因此巫家拳的練習者常常需要較大的力量練習。太極拳更講究內(nèi)練，其練習者更注重修煉氣息，因此更適宜老年人平時養(yǎng)生所用。

二、異：剛猛與柔弱之下的對比

兩者主要區(qū)別在于力道不同導致分派不同。按照中國傳統(tǒng)武術劃分，巫家拳是屬于外家拳，而太極拳則是內(nèi)家拳。而同時兩者產(chǎn)生地域不同當然也產(chǎn)生了很重要的影響。湖南地區(qū)相較中原地區(qū)人民性格更為豪邁，再加上巫家拳吸收的是福建少林拳法的陽剛，因此拳風講究剛健快捷，干凈利落。主要手法有攀拳、貫陽舉、炮摯、雙飛掌、直擦掌、塌合掌、烈馬連珠手、捕角肘等。主要腿法有吊、理、鏟、連環(huán)、明尖腿等。步型以梅花步為基礎，以自由樁，三叉步為主。勁力方面講究“分寸、驚拆”，追求剛?cè)嵯酀?。主要套路有：卡吊六肘、三又六肘、握門六肘、田字六附、穿云六肘、歉解六肘和卡吊六肘攀、快刀削竹攀、哪旺鬧海拳、八門驚鎖摯、翻天印舉等，合稱“五華六肘”。但是太極拳不同。太極拳更注重柔和，立身和周正，動作相對較為緩慢。太極拳更偏重于“陰”的方面，更提倡一種柔和，或者“有意練柔無意成剛”

三、保護與開發(fā)

論起發(fā)展與保護明顯其實是太極拳更勝一籌。太極拳現(xiàn)在已經(jīng)成為全民性的一個運動，各大學校、社區(qū)等紛紛推廣，在大學中也作為體育課一大重要的項目來考察。巫家拳的傳承者表示，他們希望能盡早開發(fā)出一種能夠讓普通人也來強身健體的一套巫家拳操。巫家拳也在努力擴大影響，他們也有舉辦邀請賽和其他的各類拳種進行比拼，但是他們還是沒有形成一個十分健全的體系。參考太極拳的發(fā)展模式，普及全民可以說是巫家拳的必由之路。巫家拳首先可以尋找部分可以提供合作的本地學校，先在學校中進行相關的教學，之后在嘗試推廣到全民。此外，由于巫家拳較太極更為剛猛雄健，與太極可以說正相互補。因此推廣時更可以采并行推行。

筆者在調(diào)查后也對巫家拳的開發(fā)提出了一些建議：

1、加強合作與交流，促進共同的開發(fā)

巫家拳和太極拳本身都屬于地方性的特殊拳種，但是相對來說，太極拳的發(fā)展要很快，很大程度上要取決于其宣傳和交流的力度要相對更大，因此巫家拳應當學習太極拳的這種交流的長度，促進巫家拳的開發(fā)和交流。

2、加強巫家拳的宣傳力度，與時代精神相結合。

巫家拳現(xiàn)在的主要的宣傳和交流還是僅現(xiàn)在實體的拳館以及湘潭本地的一些地方。巫家拳應當?shù)牟捎卯斀裆鐣母鞣N宣傳手段，如利用和開發(fā)微信公眾號、微博客戶端等等各種各樣豐富多彩的方式來促進拳法的宣傳。在當今時代，全民健身已經(jīng)練成了一種風潮，巫家拳應當積極地與這種風潮相結合來促進自身更好的開發(fā)和良性的發(fā)展。

3、促進巫家拳拳法的更新

每個時代都每個時代不同的需要，巫家拳也不能故步自封。應當積極的去吸收和結合各類理論，創(chuàng)建出一套符合我們當代人需要的拳法，并將它推向給社會大眾。

參考文獻

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