李紅梅

摘 要：作為守護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的永遠(yuǎn)的組織，博物館在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍藏、宣揚(yáng)、教育等等方面有著豐富的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)同樣可以應(yīng)用到非物質(zhì)遺產(chǎn)的守護(hù)之中去。

關(guān)鍵詞：博物館;非物質(zhì)遺產(chǎn);守護(hù)

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與博物館

1998年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織28屆大會(huì)通過(guò)了建立“人類(lèi)口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的決定，第一次正式提出了非物質(zhì)遺產(chǎn)這個(gè)觀(guān)念。這以后，社會(huì)各界人士就愈來(lái)愈關(guān)心和看重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)，文化博物館也漸漸把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收入到它的守護(hù)范圍中。2008年1月12日，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)全員大會(huì)一致通過(guò)了新的《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》，其中把博物館的定義修改為：“博物館是一個(gè)為國(guó)家和他的發(fā)展效勞的、向人民群眾免費(fèi)開(kāi)放的機(jī)構(gòu)，把人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)搜集、守護(hù)、研究、展出并散播以教育、研究、欣賞為目標(biāo)。

博物館的員工長(zhǎng)久的從事博物館管理、文物保護(hù)、博物館展陳計(jì)劃、考古研究，在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育、研究、收藏、宣傳等等方面有著豐富的理論經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)同樣可以運(yùn)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)之中去。

博物館把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到守護(hù)中，又創(chuàng)建了相對(duì)應(yīng)的專(zhuān)門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。例如杭州的剪刀劍博物館、扇博物館和傘博物館，不但有物品展示，還有現(xiàn)場(chǎng)表演、模子等等動(dòng)態(tài)方式展示了這些手工品的民俗創(chuàng)造模式。還有的被當(dāng)?shù)氐母鞣N各樣的博物館收入了，例如玉溪市博物館做了很多次試驗(yàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)和展示方面。玉溪市博物館是集收集、布列、科學(xué)研究及對(duì)外宣揚(yáng)交流為一體的綜合性博物館，主要擔(dān)任保存、展示、傳承物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。玉溪市博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳收集了很多詳細(xì)的材料和寶貴的實(shí)際物體，主要展示玉溪市市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)具有象征性的非文化遺產(chǎn)項(xiàng)目28項(xiàng)，向人民群眾展示玉溪多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。玉溪市博物館不但做好本館的非文化遺產(chǎn)展示還很積極引進(jìn)非文化遺產(chǎn)展覽。例如山西手工紙制作品技藝展，不但展示了山西革命根據(jù)地使用的手工紙印刷和出版的各類(lèi)書(shū)籍、珍貴材料和報(bào)紙而且展出了山西歷史上手工造紙使用的技藝、器具和原材料。特意開(kāi)設(shè)了體驗(yàn)區(qū)，給觀(guān)眾供應(yīng)一些制紙的材料，觀(guān)眾能夠自己制作紙，親身體會(huì)制紙的感覺(jué)，讓觀(guān)眾對(duì)山西手工紙制作品的技藝展示有很深入的了解和認(rèn)識(shí)。不但增加了博物館常識(shí)的樂(lè)趣和主觀(guān)性，而且還很好地發(fā)揮了博物館的教育用途。

二、發(fā)揮博物館作用保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

玉溪市博物館是展示地方文化的窗口，一直都在收藏、研究、展示和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕?。具有濃厚地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、民間風(fēng)俗、文化傳統(tǒng)、和自然環(huán)境。玉溪的八個(gè)主要民族居民，世世代代發(fā)揚(yáng)各自的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，且與人民群眾的生活息息相關(guān)，顯現(xiàn)了不同時(shí)期人們的價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。自從2006年我國(guó)實(shí)施強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策，到2018年，玉溪市已經(jīng)有228項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被選入各級(jí)政府的重要守護(hù)目錄，這其中受?chē)?guó)家保護(hù)的有5項(xiàng)，受省級(jí)保護(hù)的有39項(xiàng)，受市級(jí)保護(hù)的有182項(xiàng)。玉溪博物館是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最前衛(wèi)的組織，在以后應(yīng)該充分發(fā)揮在教育、研究、收藏、展示方面的作用，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出更大的貢獻(xiàn)。

（一）珍藏。珍藏就是永遠(yuǎn)而完好的保存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是沒(méi)有形式的，人們只有利用介質(zhì)或者物質(zhì)載體才能感受到。這個(gè)工作中的各種材料，其中包含有些器具、工具和工藝品等等實(shí)際物體材料和錄像、攝影、錄音、文字等等材料，都需要完好的守護(hù)、珍藏、保管和保存的。

珍藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在沿用物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的管理體制和方法的時(shí)候，面對(duì)有些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要用搶救性收藏的原則。而且，還要注意整體性收藏，首先是對(duì)于它的物質(zhì)性，實(shí)際物體一定得珍藏，而且沒(méi)有辦法使用的工具和原材料都應(yīng)該實(shí)時(shí)珍藏，重要的繼承人也要記錄，并且密切關(guān)注其生活動(dòng)態(tài)等等。其次是對(duì)于它的非物質(zhì)性，不但要對(duì)其技術(shù)等進(jìn)行視頻、文字、圖片記錄，而且要對(duì)其文化內(nèi)涵、背景、發(fā)展?fàn)顩r等等進(jìn)行紀(jì)實(shí)。

（二）研究。近階段，玉溪市博物館員工用刊物《玉溪博物館與收藏》作為研究對(duì)象，發(fā)表了館藏關(guān)索戲面具的修護(hù)和守護(hù)等文章，討論、研究了對(duì)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)守護(hù)。使用博物館的收藏的資源能夠?qū)Ρ镜氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作詳細(xì)的了解。伴隨著調(diào)查、研究、收藏，愈來(lái)愈多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)得到守護(hù)。

除了玉溪博物館大量的研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，社會(huì)上的這方面的專(zhuān)門(mén)人士也要參與進(jìn)來(lái)，他們都對(duì)某一方面的知識(shí)有著深入的研究，他們的合作可以壯大研究守護(hù)的團(tuán)隊(duì)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)也更有利。

（三）展示。玉溪市博物館非文化遺產(chǎn)展示廳展示了玉溪市非文化遺產(chǎn)的發(fā)揚(yáng)、守護(hù)項(xiàng)目，分國(guó)家級(jí)、省級(jí)。國(guó)家級(jí)分為六個(gè)項(xiàng)目分別為：高臺(tái)、花燈、滇劇、棕扇舞、關(guān)索戲、洞經(jīng);省級(jí)亦分為六個(gè)項(xiàng)目分別為：傳統(tǒng)手工技術(shù)、民間舞蹈、民俗、民族民間建筑、民間美術(shù)、傳統(tǒng)美術(shù)?，F(xiàn)在的展示模式是文字、圖片、實(shí)物的靜態(tài)展示。

這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是博物館里的特別展品，其由工藝技藝、精神內(nèi)涵、物質(zhì)載體三部分構(gòu)成。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在博物館的展示應(yīng)該和普通展品有區(qū)別，在決定如何擺放這些展品時(shí)應(yīng)該考慮到其特殊性。擺放方式不但要對(duì)物體本身有很好的展示，而且要確保觀(guān)眾能從展品的外觀(guān)獲取到展品的藝術(shù)信息和精神內(nèi)涵等信息，如若只是金星靜態(tài)展示并不能很好的向觀(guān)眾傳達(dá)展品的精神內(nèi)涵等等信息，所以，對(duì)于展品的展示要結(jié)合其自身特點(diǎn)靜動(dòng)結(jié)合，充分表達(dá)出其所蘊(yùn)含的信息。例如，南京博物館的非文化遺產(chǎn)展館“在全面介紹江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，非文化遺產(chǎn)展館還設(shè)有手工技術(shù)類(lèi)非文化遺產(chǎn)的展臺(tái)，由傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)操作，展示非文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的制作環(huán)節(jié)和經(jīng)過(guò);另外在非文化遺產(chǎn)館的表演場(chǎng)地和餐廳還不定時(shí)的有表演類(lèi)非文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的表演。江蘇非文化遺產(chǎn)館在展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)使用了圖文展板、多媒體數(shù)字展示、真人展演、觀(guān)眾體驗(yàn)、實(shí)物展出等等多種展示方法。使用這樣的多樣化的展示方法打破傳統(tǒng)的展柜和器物的方法，這樣的把“人”和“制造”當(dāng)作主要“活態(tài)展演”的方法會(huì)長(zhǎng)期存在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展演當(dāng)中。

（四）教育。1.溝通、交流式體驗(yàn)活動(dòng)。展開(kāi)很多關(guān)于兒童和青少年的文體活動(dòng)，試驗(yàn)一下在放假的時(shí)候聘請(qǐng)民間藝人和傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示和教學(xué)，讓孩子們親身體驗(yàn)，讓他們更多的了解傳統(tǒng)文化。例如，可以設(shè)立制作陶器的體驗(yàn)活動(dòng)，元江、新平土鍋察因燒制土陶而聞名內(nèi)外，以當(dāng)?shù)氐耐翞樵牧?，然后慢輪手工制作，重要的品種有灌、壺、鍋等等。這種博物館中的制陶體驗(yàn)不但對(duì)青少年了解古老制陶技術(shù)有利，還可以鍛煉青少年的忍耐力、實(shí)踐能力、想象力。2.常聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士做有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的講座。通過(guò)舉辦講座，能夠積極地指導(dǎo)，進(jìn)一步宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)，使人們與文化遺產(chǎn)的距離更近，提升全民族保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，珍愛(ài)傳統(tǒng)，一起推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)工作。

三、結(jié)束語(yǔ)

博物館對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)來(lái)說(shuō)意義很大。第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不但需要數(shù)據(jù)資料和實(shí)物保存更需要活態(tài)傳承。博物館就是這樣的一種媒介，在博物館里，既能夠完好地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)性展品進(jìn)行保護(hù)，又可以教育人民群眾。第二，在透徹研究的基礎(chǔ)上發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值、內(nèi)涵，并且多樣化展示它。這對(duì)傳播有利，讓大眾很好的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這樣一種珍貴的人類(lèi)文化。

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