當(dāng)我們翻閱美術(shù)作品的時(shí)候，經(jīng)常能欣賞到表現(xiàn)戲曲題材的作品。早期有關(guān)良、林風(fēng)眠等大師，后有錢流、孫玉波、李文培等中青年藝術(shù)家，都在做戲曲題材的藝術(shù)探索。

關(guān)良那一代藝術(shù)家所處的時(shí)代，中國(guó)戲曲還處于輝煌時(shí)期，他們畫戲大多是因?yàn)樗麄儽旧砭褪菓蛎?，比如關(guān)良一有機(jī)會(huì)就泡戲院，并真正拜師學(xué)藝，還與當(dāng)時(shí)紅透半邊天的京劇名角蓋叫天做終生的朋友，因而諳熟戲曲的劇情、人物造型、身段。

后來，中國(guó)戲曲逐漸衰落，藝術(shù)家們畫戲曲題材，更多的是對(duì)曾經(jīng)的輝煌的回望。例如對(duì)畫戲曲題材的錢流，評(píng)論家是這樣認(rèn)為的：“這些年，錢流先生一直在畫昆曲，尤其昆曲中的人物，但他并不追求寫實(shí)，而是把昆曲作為一種符號(hào)來表現(xiàn)昆曲中的女性形象。”他本人也說：“我更多的是從視覺效果來考慮，淡化戲曲的情節(jié)，這樣才能使畫面更有意思?！卞X流對(duì)戲曲的表達(dá)在于“畫京劇大師的舊影，懷舊的情緒比較濃郁，借鑒歷史壁畫的斑駁效果，力圖來表現(xiàn)自己心中的戲劇人物”，“昆曲給我?guī)淼挠鋹偅抑荒苡霉P來抒懷”。

戲曲對(duì)于我這一代人來說更是遙遠(yuǎn)，我最初接觸戲曲是在上世紀(jì)80年代，逢年過節(jié)村里會(huì)請(qǐng)些地方小戲團(tuán)來演出以烘托節(jié)日氣氛。不懂戲，不是戲迷，很難走入戲里，再后來，戲更是離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。我去過一些地方的戲臺(tái)，除空蕩蕩的、孤零零的幾根柱子，往日的輝煌和熱鬧只成為遙遠(yuǎn)的記憶，令人感傷。

然而，戲曲畢竟像一?；鸱N播在我的心田，它的衰落更是像一把利劍刺痛我的內(nèi)心，于是決定畫戲。

畫戲主要是表達(dá)兒時(shí)的模糊記憶，表達(dá)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)優(yōu)秀品種衰落的哀傷，因此在工具材料上，我選擇了綜合材料的繪畫語言表達(dá)方式去表現(xiàn)。綜合材料繪畫目前得到了較大的繁榮與發(fā)展，綜合材料繪畫的繁榮發(fā)展趨勢(shì)與當(dāng)下戲曲的生存窘迫形成劇烈沖突，也暗合本主題的拷問、思考，產(chǎn)生特別的藝術(shù)魅力。

我在畫面上用了泥土等材料，泥土具有穩(wěn)定性、永久性、多變性、可塑性，被當(dāng)作媒介用于畫面上，塑造出干裂的、不規(guī)則的塊狀，這龜裂的肌理，產(chǎn)生一種厚重、滄桑的質(zhì)感，產(chǎn)生一種悲愴的美。膠與泥土結(jié)合，塑造出硬如石的堅(jiān)土，在堅(jiān)土上用顏色繪制的戲劇人物，正如古人在石崖上繪作他們的信仰圖騰一樣，戲是先民的精神圖騰，我畫戲，就是畫一種文化信仰。

泥土是萬物生長(zhǎng)的生命根源，土質(zhì)裂痕本身具有強(qiáng)烈的象征意義，因干旱而龜裂的大地被解讀出正在發(fā)生的災(zāi)難，預(yù)示著生命本身的脆弱與艱辛，卻又渴望原本的生機(jī)盎然、無限美好。干裂還具有強(qiáng)烈的時(shí)間符號(hào)，如老墻因環(huán)境氣候的干預(yù)而爆裂脫落，暴露著時(shí)間的經(jīng)歷及證據(jù)，材料的特殊效果闡述著生命興衰的過程。所以我盡可能地把戲劇人物制成干裂脫落的視覺效果，本來五彩斑斕的戲中人物，已經(jīng)失色干裂，仿佛被時(shí)間風(fēng)干了一樣，只剩下一個(gè)模糊的影子。曾經(jīng)喧囂的戲臺(tái)只剩下冷清的柱子，歪斜的柱子象征著衰落，像一把刀刺痛著人的內(nèi)心。整個(gè)色調(diào)是一種蒼白的無色系色調(diào)，旨在營(yíng)造那種無力的氛圍。

同一種材料，不同藝術(shù)家有不同的感受和理解，如果將材料和精神聯(lián)系起來，作品就表達(dá)出個(gè)人的理解、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，也就給材料注入了一種新的生命，材料就形成了自己的語言。在當(dāng)代材料繪畫藝術(shù)家作品中，以泥土裂痕進(jìn)行創(chuàng)作的不勝枚舉，德國(guó)當(dāng)代新表現(xiàn)主義藝術(shù)家安塞爾姆·基弗在畫面上成功地應(yīng)用了泥土碎片及其他材料，如鉛、灰燼、石頭、樹葉等結(jié)合，碎片的撕裂感具有足夠的強(qiáng)力，將觀眾帶入歷史的無垠當(dāng)中，而面對(duì)無垠，觀眾又感到一種無力。歷史中帶有敘事性的文本內(nèi)容在作品中被材料解讀出其凄涼、悲壯、滄桑及失落感。意大利藝術(shù)家阿爾貝托·布里的泥土裂痕作品里也承載著戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶及傷痛的記憶。我運(yùn)用泥土材料，所畫的戲曲人物，表達(dá)的也是同樣情感。

《梨園之戲墨》系列，表達(dá)的是我對(duì)時(shí)間的追問，對(duì)傳統(tǒng)的追問，對(duì)精神的追問。當(dāng)一種文化無可奈何地逝去的時(shí)候，我們能做的只是發(fā)出一聲吶喊，讓更多的有識(shí)之士去拯救。

黃恒

廣西象州人?，F(xiàn)為職業(yè)畫家、徐悲鴻畫院北京油畫院畫家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、通州油畫學(xué)會(huì)監(jiān)事?，F(xiàn)居北京宋莊。

2016年油畫作品《仲夏納涼圖》入選全國(guó)吳冠中油畫作品展。

2016年油畫作品《臨可染午困圖》入選可見之詩——第二屆中國(guó)油畫風(fēng)景作品展。

2017年油畫作品《中堂》入選江南如畫油畫展。

2017年油畫作品《梨園之戲墨二》入選色彩中華——2017中國(guó)百家金陵畫展（油畫）。

2017年油畫作品《梨園之戲墨五》入選中國(guó)夢(mèng)——實(shí)干興邦第六屆全國(guó)（大芬）中青年油畫展。

2018年油畫作品《梨園之戲墨二》入選可見之詩——第三屆中國(guó)油畫風(fēng)景作品展。