何吳明

前不久，一個青少年與年長者維持性關(guān)系的個案，曾短暫地成為社交媒體上網(wǎng)友熱議的話題。這種年齡差距較大，甚至具有“代差”的兩性關(guān)系現(xiàn)象，被研究者稱為“金主現(xiàn)象”。

在一些心理咨詢個案中，有青少年反映自己在開放式社交媒體上發(fā)布個人照片后，會有陌生人發(fā)私信詢問“有金主了嗎”“還缺金主嗎”等試探性和誘導(dǎo)性問題。這顯示“金主”可能是某個隱秘的亞文化群體的慣用語言。

這種現(xiàn)象具有跨文化的普遍性，也具有不同文化的差異。例如，從法律上說，“性同意”的年齡在不同國家中是不一樣的，但共同點是絕大多數(shù)社會都認為青少年與年長者發(fā)生性關(guān)系是不道德和不合法的。

在我國，從心理學(xué)的角度對這種現(xiàn)象進行的研究幾乎處于空白狀態(tài)，這可能是我們的社會文化特點使得該現(xiàn)象較少出現(xiàn)，或者較少被關(guān)注。當(dāng)前，國外的研究集中在西方社會和非洲地區(qū)。這兩個文化區(qū)域?qū)υ摤F(xiàn)象有較多研究，而東亞文化地區(qū)對該現(xiàn)象的研究則比較少。西方社會和非洲地區(qū)中的“金主現(xiàn)象”也有不同的特點。了解這兩個區(qū)域青少年“金主現(xiàn)象”的心理學(xué)研究，對于理解我們身邊的類似事件具有啟發(fā)作用。

“金主現(xiàn)象”背后的動機

在西方和非洲，人們一般用“甜爹”（sugar daddy）來稱呼那些通過施恩或送貴重禮品來博取年輕女性歡心，進而與其發(fā)生性關(guān)系的年長男性，這與“金主”稱呼類似。在非洲，這種關(guān)系也被學(xué)者稱為“互換性關(guān)系”，通常存在金錢或禮物與性的交換行為，但又非純物質(zhì)與性的交換，因此學(xué)界并不把這種關(guān)系界定為賣淫。在這種關(guān)系中，年長者的動機幾乎顯而易見，而青少年的動機無疑是最令人關(guān)注的。

在非洲，研究者發(fā)現(xiàn)，青少年的動機包括物質(zhì)性和情感性兩方面。

第一種是物質(zhì)的交換。青少年與年長者維持性關(guān)系是為了獲得基本的生活保障，包括居所、食物和醫(yī)療保障。這可能是由于社會經(jīng)濟發(fā)展落后且文化規(guī)范寬松而導(dǎo)致的結(jié)果。還有一些青少年不是為了“剛需”，而是為了獲得珠寶首飾、時尚衣物和出入高級酒店這些非生活必需品，以提升生活水平和社會地位。因此也有學(xué)者認為，一些青少年的內(nèi)在動機是消費主義和虛榮。

第二種是情感的交換。在研究中，有些受訪者吐露心聲，表示自己是為了得到年長者的注意，將比自己大很多的男性當(dāng)作對童年期父親缺位的補償。聯(lián)系非洲地區(qū)較高的出生率，我們不難理解，一些兒童可能長期缺乏足夠的關(guān)愛，因此長大后希望從非父母的長輩那里獲得替代性的依戀關(guān)系。

在一個案例中，一位非洲少女與年長男性保持了數(shù)年的關(guān)系，并預(yù)期走向婚姻，后來發(fā)現(xiàn)對方已有妻子和家庭。在2018年的一個研究中，受訪者強調(diào)說，年長的男性對自己的照顧比同齡男性更好。因此，部分青少年的動機并非物質(zhì)性的，而是情感性的，他們將年長者送的禮物看作關(guān)愛的象征。

在動機上，“金主現(xiàn)象”存在性別的差異。相比女性青少年，男性青少年與年長女性建立“金主”關(guān)系更多是為了獲得經(jīng)濟利益。年長男性從青少年那里主要是獲得性滿足，年長女性更傾向于獲得情感滿足。因此，我們可以說，男性在“金主”關(guān)系中更加注重現(xiàn)實利益。

“金主現(xiàn)象”的另一面

相較之下，西方社會青少年的動機與非洲地區(qū)的青少年既有相同之處，也有明顯的差異。通過西方青少年的自述，研究者發(fā)現(xiàn)，他們尋找“金主”的動機既有個人原因，也有人際原因。

個人原因包括身體的吸引力和情感支持。有研究顯示，青少年在對性的好奇心的驅(qū)動下，會把異性年長者看作探索性體驗或滿足性欲望的理想人選。另一方面，年長者的成熟穩(wěn)重也能夠滿足他們的情感需求，一些青少年甚至將他們的關(guān)系描述為戀愛關(guān)系。與非洲青少年一樣，這部分西方青少年認為同齡異性還太幼稚，無法滿足自己的情感需求。

在人際原因方面，與非洲青少年相似，有的西方青少年將年長的伴侶想象成父親，尤其是那些童年期父親缺位以及遭父親忽視或虐待的青少年，他們聲稱自己需要一個可以仰慕的父親。人際原因的另一方面涉及青少年的同伴地位。這些青少年與年長者交往，是因為他們可以給自己提供經(jīng)濟支持或工具性支持，比如購買奢侈的衣物，從而幫助自己在同齡人圈子里更有面子，更有地位。此外，西方青少年還提到，在他們的周圍并沒有很多人關(guān)心自己是否在跟年長者交往，而且他們也很容易謊報自己的年齡。

從針對非洲和西方青少年的研究來看，他們與年長者的性關(guān)系并非簡單的物質(zhì)交換關(guān)系，“金主現(xiàn)象”涉及到多方面的原因。就當(dāng)前研究中的青少年而言，處在這種關(guān)系中的非洲少女多來自社會經(jīng)濟地位較低的階層，她們的動機主要跟經(jīng)濟和地位有關(guān)，包括獲得生活所需的經(jīng)濟支持和由此帶來的社會地位的提高。西方青少年更多地偏重于青春期對性的好奇，還有對方帶來的情感上的溫暖。

從這些研究結(jié)果可以看到，青少年兒時的生活環(huán)境非常重要，他們的心理發(fā)展既離不開物質(zhì)支持，也離不開情感支持。除了保證經(jīng)濟支持外，家庭其他成員應(yīng)該注重滿足青少年及兒童的情緒需求，允許他們釋放負面情緒，經(jīng)常給予他們自由和安全地表達心情的機會，從而為其提供足夠的情感支持。