圣建美

語文教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的重要依托，是我們進(jìn)行語文教學(xué)的重要載體。在發(fā)展學(xué)生的語言能力中有著非常重要的作用。所以，我們在教學(xué)的過程中就要重視教材中的文本語言對于學(xué)生自身的言語能力發(fā)展的影響。鑒于這樣的想法，我們在教學(xué)的過程中，嘗試化生文本語言，發(fā)展學(xué)生的言語智慧。

化生文本語言含有這樣的兩個方面的意思：

一個是通過對文本語言的學(xué)習(xí)，結(jié)合語言所反映的實際，讓語言的抽象思維與學(xué)生的形象思維相聯(lián)系;一個是學(xué)生已有的語言毛胚，或者學(xué)生不規(guī)范的語言，通過文本的學(xué)習(xí)，能夠得到規(guī)范化。通過泛化和歸化，催促學(xué)生在這樣的思維過程中生成自己的言語智慧，發(fā)展思維，完善情感，健全人格，尋找文本語言化生的點是語言教學(xué)的基礎(chǔ)所在。

在這樣的思想的指導(dǎo)下，我們開始了這一方面的研究，在教學(xué)實施過程，可以從這樣的幾個方面進(jìn)行著手：

一、規(guī)范語言，加強(qiáng)語言精準(zhǔn)

學(xué)生作為一個天生的詩人，他們的頭腦中有著一種語言創(chuàng)造的沖動。因此孩子是一個天生的語言冒險者。但是對于這一天生的冒險者，作為教師來說，就要幫助孩子們對于自己創(chuàng)造的冒險的語言進(jìn)行規(guī)范化，讓自己的語言社會化。盡管孩子的語言是一種冒險，對于此古德曼曾經(jīng)進(jìn)行過闡述，但作為教師來說，在教學(xué)的過程中，還是要讓學(xué)生對于自己的語言進(jìn)行一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)和提升。

當(dāng)然，古德曼所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)是一種冒險的時候，這是局限于語言學(xué)習(xí)者的一種單向度的吸收語言的學(xué)習(xí)。對于學(xué)生語言的輸出而言，如何能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)做到一種規(guī)范化，作為教師就要通過文本對學(xué)生的語言進(jìn)行規(guī)范強(qiáng)化。

當(dāng)然所謂的規(guī)范化，可以以教材的內(nèi)容作為話題，通過討論來共同規(guī)范。例如這樣的一個教學(xué)片斷：

師：從“50多次”“40多年”你能夠看出格羅培斯是一個怎么樣的人？

生：一絲不茍。

生：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。

師：他是這樣的一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，你能夠用一個詞語說說他有怎么樣的追求？

生：不知道。

師：像格羅培斯這樣，對于自己反復(fù)修改的設(shè)計還是不滿意，這樣的人，我們可以用一個成語來概括，這個成語是“精益求精”。（教師出示成語）

在學(xué)生理解詞語的過程中，如果學(xué)生對于自己已有的語言積累還在原地打轉(zhuǎn)的時候，作為教師就要直接說出一個詞語，讓學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化的學(xué)習(xí)。這就是教材語言的規(guī)范化。

二、詞語拓展，活化學(xué)生生活

學(xué)習(xí)教材中的詞語，單純的理解，一方面是課文中的上下文關(guān)系的理解，還有一種就是詞語和學(xué)生生活的關(guān)系的理解。在這樣的思想指導(dǎo)下，我們對于詞語的理解，提出詞語的三度理解。所謂的三度理解詞語就是對于一個詞語盡量讓學(xué)生從聲音、形象、嗅覺這樣的三個角度進(jìn)行理解。這樣理解的目的就是讓學(xué)生在理解的過程中能夠做到讓詞語在學(xué)生的心中活化起來。

因此，在學(xué)詞語的過程中，我們注重溝通詞語與學(xué)生生活之間的聯(lián)系：

教學(xué)《燕子》一文時，有學(xué)生提出了“趕集”一詞不理解。

師：不知道什么是趕集？

生：不知道。

師：那同學(xué)們見過一年一次的展銷會吧？這就是趕集。你能夠說說在展銷會上的熱鬧情景嗎？

生：那個賣東西的小販子大聲叫道“快來買??！”

生：賣的東西多極了，有賣吃的，有賣衣服的，有賣家具的……

師：那么你能夠說說文章中“清的草，綠的葉，各色鮮艷的花”會怎么樣來趕集呢？

生：小草會叫著：“我來了”。

生：小花會說：“我也來了。”

生：各種花兒次第開放，就像是趕集的人絡(luò)繹不絕。

師：這是花兒們在春天趕集。

讓文本語言和學(xué)生的生活聯(lián)系，讓詞語和課文中的內(nèi)容相聯(lián)系。從而使得詞語在學(xué)生的心中活化起來。通過這樣的詞語活化，讓詞語在學(xué)生的心中活起來，立體起來。

三、片段表達(dá)，構(gòu)建實踐載體

對于文章中經(jīng)典的基本表達(dá)的實施，我們在教學(xué)的過程中注意發(fā)揮片段對于學(xué)生的習(xí)作的示范作用，注意通過實踐讓學(xué)生進(jìn)行言語訓(xùn)練，通過這樣的載體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠理解。

在實踐的過程中，我們注意讓學(xué)生進(jìn)行片段表達(dá)的訓(xùn)練。例如在學(xué)習(xí)《燕子》一文的時候，文章開頭的一節(jié)，關(guān)于燕子外形的描寫非常有特色。對于這一范式的表達(dá)，我們可以將這作為學(xué)生進(jìn)行表達(dá)實踐的載體，讓學(xué)生進(jìn)行這一方面的練習(xí)。在學(xué)生朗讀課文之后，我們就讓學(xué)生進(jìn)行這一方面的實踐，模仿寫作。

當(dāng)然在教學(xué)的過程中，還有很多這樣的例子，我們讓學(xué)生進(jìn)行這些方面的實踐，讓學(xué)生在遷移運用中獲得表達(dá)范式的訓(xùn)練。

四、語言溝通，內(nèi)化學(xué)生的語言

所謂的內(nèi)化學(xué)生的語言，就是在教學(xué)過程中，通過將學(xué)生自己的已有語言和書面語言進(jìn)行溝通連接，讓學(xué)生的語言在接受規(guī)范化語言的訓(xùn)練中進(jìn)行內(nèi)化，從而催生出屬于自己的言語智慧。

在這一方面教師提供必要的語言表達(dá)形式，學(xué)生根據(jù)這一表達(dá)形式進(jìn)行自己的創(chuàng)作實踐，這樣的創(chuàng)作實踐過程就是學(xué)生的語言內(nèi)化過程，同時在這樣的內(nèi)化過程中所形成的還是學(xué)生自己的語言素養(yǎng)和言語智慧。

因此在教學(xué)的過程中，我們不防在教學(xué)中創(chuàng)造出一些可以讓學(xué)生進(jìn)行語言實踐的機(jī)會，讓學(xué)生通過這樣的實踐，體會到祖國語言的精妙。

所以，從這樣的角度進(jìn)行考慮問題，對于學(xué)生的語言學(xué)習(xí)而言，通過學(xué)生的自主訓(xùn)練還是能夠讓學(xué)生有一些收獲的。

（江蘇省如皋市東陳鎮(zhèn)丁北小學(xué)，江蘇 南通 226571）