圣建美

語(yǔ)文教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要依托，是我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的重要載體。在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力中有著非常重要的作用。所以，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中就要重視教材中的文本語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生自身的言語(yǔ)能力發(fā)展的影響。鑒于這樣的想法，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中，嘗試化生文本語(yǔ)言，發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智慧。

化生文本語(yǔ)言含有這樣的兩個(gè)方面的意思：

一個(gè)是通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，結(jié)合語(yǔ)言所反映的實(shí)際，讓語(yǔ)言的抽象思維與學(xué)生的形象思維相聯(lián)系;一個(gè)是學(xué)生已有的語(yǔ)言毛胚，或者學(xué)生不規(guī)范的語(yǔ)言，通過(guò)文本的學(xué)習(xí)，能夠得到規(guī)范化。通過(guò)泛化和歸化，催促學(xué)生在這樣的思維過(guò)程中生成自己的言語(yǔ)智慧，發(fā)展思維，完善情感，健全人格，尋找文本語(yǔ)言化生的點(diǎn)是語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)所在。

在這樣的思想的指導(dǎo)下，我們開(kāi)始了這一方面的研究，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程，可以從這樣的幾個(gè)方面進(jìn)行著手：

一、規(guī)范語(yǔ)言，加強(qiáng)語(yǔ)言精準(zhǔn)

學(xué)生作為一個(gè)天生的詩(shī)人，他們的頭腦中有著一種語(yǔ)言創(chuàng)造的沖動(dòng)。因此孩子是一個(gè)天生的語(yǔ)言冒險(xiǎn)者。但是對(duì)于這一天生的冒險(xiǎn)者，作為教師來(lái)說(shuō)，就要幫助孩子們對(duì)于自己創(chuàng)造的冒險(xiǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范化，讓自己的語(yǔ)言社會(huì)化。盡管孩子的語(yǔ)言是一種冒險(xiǎn)，對(duì)于此古德曼曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)闡述，但作為教師來(lái)說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中，還是要讓學(xué)生對(duì)于自己的語(yǔ)言進(jìn)行一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)和提升。

當(dāng)然，古德曼所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)是一種冒險(xiǎn)的時(shí)候，這是局限于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的一種單向度的吸收語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的輸出而言，如何能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)做到一種規(guī)范化，作為教師就要通過(guò)文本對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范強(qiáng)化。

當(dāng)然所謂的規(guī)范化，可以以教材的內(nèi)容作為話題，通過(guò)討論來(lái)共同規(guī)范。例如這樣的一個(gè)教學(xué)片斷：

師：從“50多次”“40多年”你能夠看出格羅培斯是一個(gè)怎么樣的人？

生：一絲不茍。

生：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。

師：他是這樣的一絲不茍，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，你能夠用一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)他有怎么樣的追求？

生：不知道。

師：像格羅培斯這樣，對(duì)于自己反復(fù)修改的設(shè)計(jì)還是不滿意，這樣的人，我們可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“精益求精”。（教師出示成語(yǔ)）

在學(xué)生理解詞語(yǔ)的過(guò)程中，如果學(xué)生對(duì)于自己已有的語(yǔ)言積累還在原地打轉(zhuǎn)的時(shí)候，作為教師就要直接說(shuō)出一個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化的學(xué)習(xí)。這就是教材語(yǔ)言的規(guī)范化。

二、詞語(yǔ)拓展，活化學(xué)生生活

學(xué)習(xí)教材中的詞語(yǔ)，單純的理解，一方面是課文中的上下文關(guān)系的理解，還有一種就是詞語(yǔ)和學(xué)生生活的關(guān)系的理解。在這樣的思想指導(dǎo)下，我們對(duì)于詞語(yǔ)的理解，提出詞語(yǔ)的三度理解。所謂的三度理解詞語(yǔ)就是對(duì)于一個(gè)詞語(yǔ)盡量讓學(xué)生從聲音、形象、嗅覺(jué)這樣的三個(gè)角度進(jìn)行理解。這樣理解的目的就是讓學(xué)生在理解的過(guò)程中能夠做到讓詞語(yǔ)在學(xué)生的心中活化起來(lái)。

因此，在學(xué)詞語(yǔ)的過(guò)程中，我們注重溝通詞語(yǔ)與學(xué)生生活之間的聯(lián)系：

教學(xué)《燕子》一文時(shí)，有學(xué)生提出了“趕集”一詞不理解。

師：不知道什么是趕集？

生：不知道。

師：那同學(xué)們見(jiàn)過(guò)一年一次的展銷會(huì)吧？這就是趕集。你能夠說(shuō)說(shuō)在展銷會(huì)上的熱鬧情景嗎？

生：那個(gè)賣(mài)東西的小販子大聲叫道“快來(lái)買(mǎi)啊！”

生：賣(mài)的東西多極了，有賣(mài)吃的，有賣(mài)衣服的，有賣(mài)家具的……

師：那么你能夠說(shuō)說(shuō)文章中“清的草，綠的葉，各色鮮艷的花”會(huì)怎么樣來(lái)趕集呢？

生：小草會(huì)叫著：“我來(lái)了”。

生：小花會(huì)說(shuō)：“我也來(lái)了?！?/p>

生：各種花兒次第開(kāi)放，就像是趕集的人絡(luò)繹不絕。

師：這是花兒們?cè)诖禾熠s集。

讓文本語(yǔ)言和學(xué)生的生活聯(lián)系，讓詞語(yǔ)和課文中的內(nèi)容相聯(lián)系。從而使得詞語(yǔ)在學(xué)生的心中活化起來(lái)。通過(guò)這樣的詞語(yǔ)活化，讓詞語(yǔ)在學(xué)生的心中活起來(lái)，立體起來(lái)。

三、片段表達(dá)，構(gòu)建實(shí)踐載體

對(duì)于文章中經(jīng)典的基本表達(dá)的實(shí)施，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中注意發(fā)揮片段對(duì)于學(xué)生的習(xí)作的示范作用，注意通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)訓(xùn)練，通過(guò)這樣的載體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠理解。

在實(shí)踐的過(guò)程中，我們注意讓學(xué)生進(jìn)行片段表達(dá)的訓(xùn)練。例如在學(xué)習(xí)《燕子》一文的時(shí)候，文章開(kāi)頭的一節(jié)，關(guān)于燕子外形的描寫(xiě)非常有特色。對(duì)于這一范式的表達(dá)，我們可以將這作為學(xué)生進(jìn)行表達(dá)實(shí)踐的載體，讓學(xué)生進(jìn)行這一方面的練習(xí)。在學(xué)生朗讀課文之后，我們就讓學(xué)生進(jìn)行這一方面的實(shí)踐，模仿寫(xiě)作。

當(dāng)然在教學(xué)的過(guò)程中，還有很多這樣的例子，我們讓學(xué)生進(jìn)行這些方面的實(shí)踐，讓學(xué)生在遷移運(yùn)用中獲得表達(dá)范式的訓(xùn)練。

四、語(yǔ)言溝通，內(nèi)化學(xué)生的語(yǔ)言

所謂的內(nèi)化學(xué)生的語(yǔ)言，就是在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)將學(xué)生自己的已有語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行溝通連接，讓學(xué)生的語(yǔ)言在接受規(guī)范化語(yǔ)言的訓(xùn)練中進(jìn)行內(nèi)化，從而催生出屬于自己的言語(yǔ)智慧。

在這一方面教師提供必要的語(yǔ)言表達(dá)形式，學(xué)生根據(jù)這一表達(dá)形式進(jìn)行自己的創(chuàng)作實(shí)踐，這樣的創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程就是學(xué)生的語(yǔ)言內(nèi)化過(guò)程，同時(shí)在這樣的內(nèi)化過(guò)程中所形成的還是學(xué)生自己的語(yǔ)言素養(yǎng)和言語(yǔ)智慧。

因此在教學(xué)的過(guò)程中，我們不防在教學(xué)中創(chuàng)造出一些可以讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)踐，體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言的精妙。

所以，從這樣的角度進(jìn)行考慮問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)而言，通過(guò)學(xué)生的自主訓(xùn)練還是能夠讓學(xué)生有一些收獲的。

（江蘇省如皋市東陳鎮(zhèn)丁北小學(xué)，江蘇 南通 226571）