圣建美
語(yǔ)文教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要依托,是我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的重要載體。在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力中有著非常重要的作用。所以,我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中就要重視教材中的文本語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生自身的言語(yǔ)能力發(fā)展的影響。鑒于這樣的想法,我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中,嘗試化生文本語(yǔ)言,發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)智慧。
化生文本語(yǔ)言含有這樣的兩個(gè)方面的意思:
一個(gè)是通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的學(xué)習(xí),結(jié)合語(yǔ)言所反映的實(shí)際,讓語(yǔ)言的抽象思維與學(xué)生的形象思維相聯(lián)系;一個(gè)是學(xué)生已有的語(yǔ)言毛胚,或者學(xué)生不規(guī)范的語(yǔ)言,通過(guò)文本的學(xué)習(xí),能夠得到規(guī)范化。通過(guò)泛化和歸化,催促學(xué)生在這樣的思維過(guò)程中生成自己的言語(yǔ)智慧,發(fā)展思維,完善情感,健全人格,尋找文本語(yǔ)言化生的點(diǎn)是語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)所在。
在這樣的思想的指導(dǎo)下,我們開(kāi)始了這一方面的研究,在教學(xué)實(shí)施過(guò)程,可以從這樣的幾個(gè)方面進(jìn)行著手:
一、規(guī)范語(yǔ)言,加強(qiáng)語(yǔ)言精準(zhǔn)
學(xué)生作為一個(gè)天生的詩(shī)人,他們的頭腦中有著一種語(yǔ)言創(chuàng)造的沖動(dòng)。因此孩子是一個(gè)天生的語(yǔ)言冒險(xiǎn)者。但是對(duì)于這一天生的冒險(xiǎn)者,作為教師來(lái)說(shuō),就要幫助孩子們對(duì)于自己創(chuàng)造的冒險(xiǎn)的語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范化,讓自己的語(yǔ)言社會(huì)化。盡管孩子的語(yǔ)言是一種冒險(xiǎn),對(duì)于此古德曼曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)闡述,但作為教師來(lái)說(shuō),在教學(xué)的過(guò)程中,還是要讓學(xué)生對(duì)于自己的語(yǔ)言進(jìn)行一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)和提升。
當(dāng)然,古德曼所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)是一種冒險(xiǎn)的時(shí)候,這是局限于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的一種單向度的吸收語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言的輸出而言,如何能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)做到一種規(guī)范化,作為教師就要通過(guò)文本對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言進(jìn)行規(guī)范強(qiáng)化。
當(dāng)然所謂的規(guī)范化,可以以教材的內(nèi)容作為話題,通過(guò)討論來(lái)共同規(guī)范。例如這樣的一個(gè)教學(xué)片斷:
師:從“50多次”“40多年”你能夠看出格羅培斯是一個(gè)怎么樣的人?
生:一絲不茍。
生:嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。
師:他是這樣的一絲不茍,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真,你能夠用一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)他有怎么樣的追求?
生:不知道。
師:像格羅培斯這樣,對(duì)于自己反復(fù)修改的設(shè)計(jì)還是不滿意,這樣的人,我們可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,這個(gè)成語(yǔ)是“精益求精”。(教師出示成語(yǔ))
在學(xué)生理解詞語(yǔ)的過(guò)程中,如果學(xué)生對(duì)于自己已有的語(yǔ)言積累還在原地打轉(zhuǎn)的時(shí)候,作為教師就要直接說(shuō)出一個(gè)詞語(yǔ),讓學(xué)生進(jìn)行規(guī)范化的學(xué)習(xí)。這就是教材語(yǔ)言的規(guī)范化。
二、詞語(yǔ)拓展,活化學(xué)生生活
學(xué)習(xí)教材中的詞語(yǔ),單純的理解,一方面是課文中的上下文關(guān)系的理解,還有一種就是詞語(yǔ)和學(xué)生生活的關(guān)系的理解。在這樣的思想指導(dǎo)下,我們對(duì)于詞語(yǔ)的理解,提出詞語(yǔ)的三度理解。所謂的三度理解詞語(yǔ)就是對(duì)于一個(gè)詞語(yǔ)盡量讓學(xué)生從聲音、形象、嗅覺(jué)這樣的三個(gè)角度進(jìn)行理解。這樣理解的目的就是讓學(xué)生在理解的過(guò)程中能夠做到讓詞語(yǔ)在學(xué)生的心中活化起來(lái)。
因此,在學(xué)詞語(yǔ)的過(guò)程中,我們注重溝通詞語(yǔ)與學(xué)生生活之間的聯(lián)系:
教學(xué)《燕子》一文時(shí),有學(xué)生提出了“趕集”一詞不理解。
師:不知道什么是趕集?
生:不知道。
師:那同學(xué)們見(jiàn)過(guò)一年一次的展銷會(huì)吧?這就是趕集。你能夠說(shuō)說(shuō)在展銷會(huì)上的熱鬧情景嗎?
生:那個(gè)賣(mài)東西的小販子大聲叫道“快來(lái)買(mǎi)啊!”
生:賣(mài)的東西多極了,有賣(mài)吃的,有賣(mài)衣服的,有賣(mài)家具的……
師:那么你能夠說(shuō)說(shuō)文章中“清的草,綠的葉,各色鮮艷的花”會(huì)怎么樣來(lái)趕集呢?
生:小草會(huì)叫著:“我來(lái)了”。
生:小花會(huì)說(shuō):“我也來(lái)了?!?/p>
生:各種花兒次第開(kāi)放,就像是趕集的人絡(luò)繹不絕。
師:這是花兒們?cè)诖禾熠s集。
讓文本語(yǔ)言和學(xué)生的生活聯(lián)系,讓詞語(yǔ)和課文中的內(nèi)容相聯(lián)系。從而使得詞語(yǔ)在學(xué)生的心中活化起來(lái)。通過(guò)這樣的詞語(yǔ)活化,讓詞語(yǔ)在學(xué)生的心中活起來(lái),立體起來(lái)。
三、片段表達(dá),構(gòu)建實(shí)踐載體
對(duì)于文章中經(jīng)典的基本表達(dá)的實(shí)施,我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中注意發(fā)揮片段對(duì)于學(xué)生的習(xí)作的示范作用,注意通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)訓(xùn)練,通過(guò)這樣的載體,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠理解。
在實(shí)踐的過(guò)程中,我們注意讓學(xué)生進(jìn)行片段表達(dá)的訓(xùn)練。例如在學(xué)習(xí)《燕子》一文的時(shí)候,文章開(kāi)頭的一節(jié),關(guān)于燕子外形的描寫(xiě)非常有特色。對(duì)于這一范式的表達(dá),我們可以將這作為學(xué)生進(jìn)行表達(dá)實(shí)踐的載體,讓學(xué)生進(jìn)行這一方面的練習(xí)。在學(xué)生朗讀課文之后,我們就讓學(xué)生進(jìn)行這一方面的實(shí)踐,模仿寫(xiě)作。
當(dāng)然在教學(xué)的過(guò)程中,還有很多這樣的例子,我們讓學(xué)生進(jìn)行這些方面的實(shí)踐,讓學(xué)生在遷移運(yùn)用中獲得表達(dá)范式的訓(xùn)練。
四、語(yǔ)言溝通,內(nèi)化學(xué)生的語(yǔ)言
所謂的內(nèi)化學(xué)生的語(yǔ)言,就是在教學(xué)過(guò)程中,通過(guò)將學(xué)生自己的已有語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行溝通連接,讓學(xué)生的語(yǔ)言在接受規(guī)范化語(yǔ)言的訓(xùn)練中進(jìn)行內(nèi)化,從而催生出屬于自己的言語(yǔ)智慧。
在這一方面教師提供必要的語(yǔ)言表達(dá)形式,學(xué)生根據(jù)這一表達(dá)形式進(jìn)行自己的創(chuàng)作實(shí)踐,這樣的創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程就是學(xué)生的語(yǔ)言內(nèi)化過(guò)程,同時(shí)在這樣的內(nèi)化過(guò)程中所形成的還是學(xué)生自己的語(yǔ)言素養(yǎng)和言語(yǔ)智慧。
因此在教學(xué)的過(guò)程中,我們不防在教學(xué)中創(chuàng)造出一些可以讓學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓學(xué)生通過(guò)這樣的實(shí)踐,體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言的精妙。
所以,從這樣的角度進(jìn)行考慮問(wèn)題,對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)而言,通過(guò)學(xué)生的自主訓(xùn)練還是能夠讓學(xué)生有一些收獲的。
(江蘇省如皋市東陳鎮(zhèn)丁北小學(xué),江蘇 南通 226571)