趙 旭

(沈陽(yáng)大學(xué) 文法學(xué)院, 遼寧 沈陽(yáng) 110041)

遼金兩代沈州的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平并沒(méi)有達(dá)到一定高度,軍事地位仍然明顯,而且由于多次發(fā)生戰(zhàn)事,文學(xué)資料保存不多,這個(gè)歷史階段的沈州文學(xué)僅存在只鱗片爪。但是,遼金時(shí)期又的確是以沈州為核心的沈陽(yáng)城市發(fā)展史上一個(gè)非常重要的階段。從單純軍事意義上的邊障候城發(fā)展到較成規(guī)模的城市,文化教育水平也有了較大提升,一個(gè)重要的體現(xiàn)是出現(xiàn)了以沈陽(yáng)地區(qū)作為籍貫的歷史人物。 如遼代天祚帝的宰相沈州人張琳,金代出身于沈州的詩(shī)人劉澤、劉光謙父子[1]。這個(gè)時(shí)期的沈州文學(xué)有了自己真正意義上的文人作品,成為沈陽(yáng)地域文學(xué)創(chuàng)作正式的開(kāi)端。探究遼金時(shí)期的沈州文學(xué),能夠?qū)ι蜿?yáng)城市文化發(fā)展建設(shè)助力。

一、 遼代沈州的文學(xué)痕跡

遼,又稱(chēng)契丹國(guó)、大遼國(guó)和大契丹國(guó),在唐代迅速壯大起來(lái),并且積極主動(dòng)接受漢文化影響,形成了具有自身特色的歷史文化。遼文化的總體氛圍起初是尚武的,但隨著社會(huì)的漸趨穩(wěn)定,遼代統(tǒng)治者由重武逐漸走向尚文。如《靈感寺釋迦佛舍利塔碑銘》所言:“皇朝定天下以武,守天下以文。”[2]遼代對(duì)漢族文學(xué)與文化有較多的吸收,遼太祖神冊(cè)五年(920年)九月創(chuàng)造了契丹大字,后來(lái)又創(chuàng)造了契丹小字,但漢字仍然是其官方文字。對(duì)唐文化尤其推崇,甚至皇帝親自垂范,如遼圣宗“好讀唐《貞觀事要》,至太宗、明皇《實(shí)錄》則欽伏,故御名連明皇諱上一字;又親以契丹字譯白居易《諷諫集》,召藩臣等讀之。嘗云:‘五百年來(lái)中國(guó)之英主,遠(yuǎn)則唐太宗,次則后唐明宗,近則宋太祖、太宗也。’”[3]宋遼并處之時(shí),遼人非常喜愛(ài)宋人詩(shī)歌,如蘇轍《欒城集》卷四十二稱(chēng)蘇軾《眉山集》在遼受到歡迎,流傳甚廣。其《神水館寄子瞻兄四絕》說(shuō):“誰(shuí)將家集過(guò)幽都,逢見(jiàn)胡人問(wèn)大蘇?！盵4]遼代許多帝王也是詩(shī)歌的愛(ài)好者,如遼圣宗“幼喜書(shū)翰,能詩(shī)”[5];遼興宗十歲時(shí)就能作詩(shī),并且通曉音律;遼道宗喜歡寫(xiě)作詩(shī)賦,清寧三年八月“以《君臣同志華夷同風(fēng)》詩(shī)進(jìn)皇太后”[6]255。道宗皇后蕭觀音更是著名的女詩(shī)人,有《回心院》等名作。根據(jù)《全遼詩(shī)話》的不完全統(tǒng)計(jì),遼代有詩(shī)文集約30多種[7]。而“從古籍線索看,至少應(yīng)該將近200種左右”[8]?？梢?jiàn),遼代的文學(xué)風(fēng)氣很興盛。

在這種尚文的氛圍中,沈州卻依然以重武之風(fēng)為主體。作為軍事要地,其人口流動(dòng)極大,且屢經(jīng)戰(zhàn)火,環(huán)境動(dòng)蕩,即使有文學(xué)作品也很難保留下來(lái),甚至檄文等文獻(xiàn)性質(zhì)的東西也不多。當(dāng)局勢(shì)穩(wěn)定時(shí),遼代的統(tǒng)治中心已經(jīng)南移,“守天下以文”的風(fēng)氣對(duì)沈州影響不大。不過(guò),當(dāng)時(shí)沈陽(yáng)地域的文化教育還是有了一定提升的。遼興宗重熙二十四年(1055年)在沈州設(shè)立州學(xué),建孔子廟,頒五經(jīng),設(shè)立博士、助教等專(zhuān)業(yè)教師,遼道宗咸雍十年(1074年)就有遼濱(今新民)人賈師訓(xùn)考中了進(jìn)士。而且,遼代畢竟是以科舉考試選拔人才的,尤其是以詩(shī)文作為選拔手段。沈州出身的文官,顯然是有文學(xué)寫(xiě)作能力的,出身于沈州,并曾經(jīng)在沈州作戰(zhàn),身居宰相高位的張琳就是其中的一個(gè)。

張琳,遼代沈州人,其生卒年不詳。在遼道宗隆壽末年曾擔(dān)任秘書(shū)中允,天祚帝時(shí)期任南府宰相。此時(shí),遼的國(guó)勢(shì)處于衰落期,天祚帝被女真擊敗后,起用張琳為軍事指揮官。但張琳并沒(méi)有能夠扭轉(zhuǎn)頹勢(shì),甚至在天慶五年(1115年)把沈州也丟棄了。此后:

及中京陷,天祚幸云中,留琳與李處溫佐魏國(guó)王淳守南京。處溫父子召琳,欲立淳為帝,琳曰:“王雖帝胄,初無(wú)上命;攝政則可,即真則不可?！碧帨卦?“今日之事,天人所與,豈可易也!”琳雖有難色,亦勉從之。

淳既稱(chēng)帝,諸將咸居權(quán)要,琳獨(dú)守太師,十日一朝,平章軍國(guó)大事。陽(yáng)以元老尊之,實(shí)則不使與政。琳由是郁悒而卒。[6]1442

總的來(lái)看,張琳是一個(gè)生不逢時(shí)的文人。他胸懷大志,很想有所作為,但處在亂世面對(duì)頹勢(shì)卻無(wú)能為力;他能夠堅(jiān)守大節(jié)不虧,卻又不得不在強(qiáng)勢(shì)面前作出妥協(xié)。他不是一個(gè)成功的軍事指揮官,作為文人又少有作品存世,幸虧他留下了一篇《道宗宣懿皇后哀冊(cè)》,使后人還能一睹沈州文士的風(fēng)采,而這篇文章也使張琳成為目前中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有作品存世的沈陽(yáng)文人。

《宣懿皇后哀冊(cè)》是為屈死的宣懿皇后蕭觀音平反后遷陵時(shí)所作,足見(jiàn)天祚帝對(duì)張琳文才的信任。全文如下:

此文敘述了遷葬的時(shí)間、地點(diǎn)和原因,贊頌了天祚帝的孝道,稱(chēng)道了宣懿皇后的賢德與才華,表達(dá)了對(duì)宣懿皇后的哀悼。因?yàn)槭且黄獞?yīng)制之作,而且蕭觀音之死又涉及皇家隱私,所以?xún)?nèi)容比較空泛,缺乏生動(dòng)細(xì)致的描述,但在語(yǔ)言表達(dá)上卻體現(xiàn)出較高的功力。文章整體上采用駢體,而在句式上又不失變化;“螽斯集慶”“詠淑懿于河州”引用《詩(shī)經(jīng)》的典故而貼切自然;“載念寵渥,失於奸臣。青蠅之舊污知妄,白璧之清輝可珍。如金石之音,默而復(fù)振;如鏡鑒之彩,昏而復(fù)新”,對(duì)宣懿皇后的悲劇,及其得到平反昭雪,評(píng)價(jià)拿捏得非常有分寸。張琳其他文學(xué)作品尚不得見(jiàn),此文可以表現(xiàn)出作者所具有的較高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和寫(xiě)作才能,進(jìn)而也可以對(duì)遼代沈州的文學(xué)狀況加以管窺。

二、 金代沈州的文學(xué)鱗爪

金代是由女真人建立的國(guó)家政權(quán),從金太祖收國(guó)元年(1115年)到金末帝甲午年(1234年),存在120年。

金代建國(guó)后,為了自身政權(quán)的穩(wěn)定,積極選拔有文化的官員,貴族也開(kāi)始積極學(xué)習(xí)漢族文化,出現(xiàn)了有較高文采的人物,如金熙宗和金世宗都提倡尊崇孔子,海陵王完顏亮更是從小就“好讀書(shū),學(xué)弈、象戲、點(diǎn)茶,延接儒生,談?wù)撚谐扇似鳌盵10],他即位后統(tǒng)一了科舉考試內(nèi)容,完善了選拔體制,而且自己也擅長(zhǎng)文學(xué)創(chuàng)作,創(chuàng)作了許多詩(shī)詞,表現(xiàn)出很高的文學(xué)修養(yǎng)。此外,還有諸多被羈留于金的中原文士,如宋徽宗趙佶、宋臣洪皓、宇文虛中等人,他們也為金朝的文化建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。

在金代這樣的文化背景下,經(jīng)歷戰(zhàn)火摧殘后的沈州文化教育水平有了一定的提高。沈州的許多官員都是文士出身,如金熙宗正隆二年(1157年),樂(lè)郊縣主簿張汝弼就是進(jìn)士出身;金世宗大定七年(1167年),被任命為遼濱縣主簿的馮壁則是因援經(jīng)進(jìn)士,制策復(fù)優(yōu)等。金世宗大定二十九年(1189年),沈州設(shè)立了地方官學(xué),并有正八品的州教授一名。金章宗泰和四年(1204年)又重修了孔廟,而在此前一年,即泰和三年,沈州人劉光謙中了進(jìn)士。

金太宗天會(huì)五年(1127年)宋徽宗趙佶和宋欽宗趙恒父子在被押赴金上京途中經(jīng)過(guò)沈州,居住在樂(lè)郊館,但其是否在此留下作品尚不可知;天會(huì)十三年(1135年),宋徽宗病逝,羈留在沈州的宋朝使臣洪皓等人舉行祭祀活動(dòng),并將樂(lè)郊館改名為輝宗寺,以紀(jì)念宋徽宗。洪皓等人在祭祀活動(dòng)中所作的紀(jì)念性詩(shī)文尚未能見(jiàn)到,但小說(shuō)《大宋中興通俗演義》卷之五《詔岳飛征討湖寇》則有洪皓寫(xiě)的一首吊念徽宗皇帝的詩(shī):

紫微俄頃墜瑤空,晏駕驚傳尺素封。塵世未歸周穆駿,碧天先返鼎湖龍。

梓宮寥落經(jīng)千里,鳳輦沉深隔九重。絕塞孤臣懷仰切,不勝哀感暮云濃。[11]335

此外,卷三《洪皓持節(jié)使金國(guó)》,還記述了洪皓在平陽(yáng)驛留下的一首《滿(mǎn)江紅》:

萬(wàn)里尤荒,塵土染,堅(jiān)持旌節(jié)。憑仗著,忠肝義膽,槍唇劍舌。滿(mǎn)體遍傷嵇紹衛(wèi),一腔盛積長(zhǎng)弘血。莫等餒了浩然心,存貞烈。

戴天恨,終未雪;吳越怨,何時(shí)絕?奮筆鋒戳破,燕然山缺。瞽鼓敲殘塞上霜,雁聲叫落關(guān)河月。待他時(shí)回去觀天顏,重歡悅。[11]226

小說(shuō)中的洪皓形象雖然是藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物,但洪皓也是歷史上真實(shí)的人物,其忠貞不屈的形象存于史冊(cè)中,小說(shuō)中所述其創(chuàng)作,貫穿著激昂的熱血,表達(dá)了作者對(duì)忠義精神的贊美。

此外,金代也出現(xiàn)了沈陽(yáng)籍的詩(shī)人,即沈州人劉澤、劉光謙父子。他們是目前中國(guó)文學(xué)史上有作品存世的最早的沈陽(yáng)詩(shī)人。其詩(shī)作留存于元好問(wèn)所編《中州集》第八卷中。

劉光謙,字達(dá)卿,金代泰和年間的進(jìn)士。《中州集》載其“資干局。處事詳雅,為朝廷所知,累官司農(nóng)少卿”[12]428。五十六歲去世。他得病時(shí),金宣宗曾派國(guó)醫(yī)去為他診治,足以證明他在金代朝廷中有著較高的地位。他與著名詩(shī)人元好問(wèn)有著很好的交往,好問(wèn)為舉子時(shí),識(shí)于登封,相得甚歡。兩個(gè)人時(shí)常相會(huì),元好問(wèn)對(duì)其有著極為深刻的印象,“尊酒間談笑有味,使人不能忘也。”[12]428其有詩(shī)《寄陳正叔雷希顏》曰:

東南形勝古徐州,人物休評(píng)第幾流。

落落陳雷天下士,故應(yīng)連榻臥黃樓。[12]428

全詩(shī)用了陳蕃與雷煥的典故,不僅對(duì)陳正叔與雷希顏二位友人以高士相許,同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)高尚人格的向往與敬重,用典自然,極有氣勢(shì)。

他的父親劉澤“字潤(rùn)之,為部掾,斷獄有陰德”[12]427,其身份是一個(gè)管理刑獄的隨員小吏,有一定的實(shí)權(quán),但為人正直,能夠?yàn)槿酥苄粸E用刑罰,而且還具有較高的詩(shī)才,與劉之昂有交往。劉之昂是金代著名詩(shī)人:

字之昂,興州人,大定十九年進(jìn)士。曾高而下,以科名相踵者七世矣。昂天資警悟,律賦自成一家,輕便巧麗,為場(chǎng)屋捷法。作詩(shī)得晚唐體,尤工絕句,往往膾炙人口。[13]

劉澤能與之唱和,詩(shī)才自是不俗。他給劉之昂的詩(shī)曰:

侯門(mén)舊說(shuō)炎如火,陋巷今猶冷似冰。

半夜杯盤(pán)長(zhǎng)袖舞,白頭書(shū)冊(cè)短檠燈。[12]427

這首詩(shī)連用了兩個(gè)對(duì)比,卻并非是單純地概括了“侯門(mén)”與“陋巷”之差別[14],也不是對(duì)世道混濁的詛咒及對(duì)官場(chǎng)黑暗、用人不公的抗?fàn)嶽15],這首詩(shī)實(shí)際上是從縱橫兩個(gè)方面進(jìn)行比較,來(lái)表達(dá)自己的執(zhí)著。一、二兩句從縱向來(lái)進(jìn)行對(duì)比,曾經(jīng)的侯門(mén)聲勢(shì)煊赫,炙手可熱,而現(xiàn)在呢,陋巷冰冷,無(wú)人問(wèn)津,很有些“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”的歷史感嘆;三、四兩句從橫向來(lái)進(jìn)行對(duì)比,他人追求之奢華,與我固守之清貧,哪個(gè)更有意義?前邊兩句的對(duì)比,已經(jīng)給出了答案,世事無(wú)常,宦海沉浮,又何必追求那些浮華呢,堅(jiān)守內(nèi)心的執(zhí)著,“白頭書(shū)冊(cè)短檠燈”,自有其樂(lè)也。這首詩(shī)表明心志,內(nèi)涵深遠(yuǎn),給人以啟發(fā),顯示出作者極高的詩(shī)才,也正因?yàn)檫@首詩(shī),“人不敢以府史待之”[12]427。

此外,還有些途經(jīng)沈州的人也寫(xiě)下了關(guān)于沈陽(yáng)地區(qū)的作品。如呂子羽的《宿章義廣勝寺》:

小邑本無(wú)事,我來(lái)勞簡(jiǎn)書(shū)。路長(zhǎng)頻問(wèn)馬,人靜厭烹魚(yú)。

鐘冷僧參外,燈殘客夢(mèng)余。此心誰(shuí)領(lǐng)會(huì),松月夜窗虛。[12]416

呂子羽,“字唐卿,大興人,大定末進(jìn)士,仕至陳州防御使。元光末,為酷吏所誣,以乏軍興系獄。比赦至,唐卿自縊死。朝臣有辨其冤者,詔復(fù)官。希顏為制辭云:毀譽(yù)之來(lái),在仁賢而不免;是非之論,至久遠(yuǎn)而乃公。人謂唐卿于此語(yǔ)為無(wú)愧。”[12]415這是一個(gè)很有節(jié)操榮譽(yù)感的文人。此詩(shī)描述自己在公干途中,夜宿章義(今沈陽(yáng)市于洪區(qū)彰驛鄉(xiāng))廣勝寺。一路的鞍馬勞頓,加上這個(gè)小城的冷清寂寞,作者意興索然,連“烹魚(yú)”都沒(méi)了興趣。殘燈、冷鐘,在這樣的環(huán)境里,這樣的心情,也許只有窗外的松林與空中的月亮能夠理解吧。結(jié)尾“松月夜窗虛”,一個(gè)“虛”字充分體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的心態(tài),情景交融,境界立現(xiàn)。

再如王寂,“字元老,薊州玉田人,系出三槐。父礎(chǔ),字鎮(zhèn)之,國(guó)初名士,仕至歸德府判官。元老天德三年進(jìn)士,興陵朝以文章政事顯,終于中都路轉(zhuǎn)運(yùn)使。壽六十七,謚文肅。有《拙軒集》《北遷錄》傳于世?！盵16]《遼東行部志》系“其提點(diǎn)遼東刑獄時(shí)行部之作也,始章宗明昌元年二月十二日,訖于是年四月七日”[17],“所經(jīng)之地、所辦之事、所作之詩(shī)文均載焉,于地理并未詳述,而所載詩(shī)五十七首、文三首均《拙軒集》所不載”[18]2539,在其五十七首詩(shī)中明確涉及沈陽(yáng)的詩(shī)作有二:一是作者在沈州留宿,有感于所見(jiàn)到的戰(zhàn)火痕跡,吊亡懷古亦詩(shī)人不能忘情也,因賦一詩(shī):

李唐遭百六,邊事失經(jīng)營(yíng)。大氏十傳世,遼人久弄兵。

戰(zhàn)場(chǎng)春草瘦,戍壘暮煙平。今日歸皇化,居民自樂(lè)生。[18]2531

詩(shī)前有序曰:

明昌改元春二月十有二日丙申,予以使事出按部封,僚吏送別于遼陽(yáng)瑞鵲門(mén)之短亭。是日宿沈州。沈州在有唐時(shí)嘗為高麗侵據(jù),至高宗命李績(jī)東征,置安東都護(hù)府于平壤城以領(lǐng)遼東,其后或治故城,或治新城,實(shí)今之沈州也。又韓穎《沈州記》云:新城即沈州。是也。至于唐季不能勤遠(yuǎn),遼東之地為渤海大氏所有,傳國(guó)十余世。當(dāng)五代時(shí),契丹與渤海血戰(zhàn)數(shù)十年,竟滅其國(guó),于是遼東之地盡入于遼。予因念經(jīng)行之路尚隱約有荒墟、故壘,皆當(dāng)時(shí)屯兵力戰(zhàn)暴骸流血之地,于今為樂(lè)國(guó)久矣,吊亡懷古亦詩(shī)人不能忘情也,因賦一詩(shī)。[18]2531

作者首先交代了自己的寫(xiě)作背景,接著回顧了沈州的歷史,然后由古代戰(zhàn)場(chǎng)的遺跡想到今日的和平安居,兩相對(duì)比,表達(dá)了對(duì)血腥戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與安穩(wěn)快樂(lè)生活的肯定,贊美了金朝統(tǒng)一遼東所帶來(lái)的和平功績(jī)。其中“戰(zhàn)場(chǎng)春草瘦,戍壘暮煙平”一聯(lián)形象鮮明,頗見(jiàn)功力。

還有一首是王寂在慶云(今沈陽(yáng)市康平)停留時(shí)所作:

我哀濡呴輟晨羞,持送東城縱急流。

此去更饑須閉口,莫貪香餌弄沉鉤。[18]2534-2535

詩(shī)前有序曰:

戊午早,解鞅于慶云縣?？h本遼之禖川,皇統(tǒng)閑始更今名。予方解衣盤(pán)礴,從者攜束蒲以獻(xiàn)曰:“適得雙魚(yú),鮮可食也?！卑l(fā)而視之,氣息奄奄然。即命貯之盤(pán)水中,少頃植鬐鼓鬣,頗有生意。予嘆曰:“爾相濡以沫,相呴以濕,茍延斯須之命,何如相忘于江湖哉!”乃命長(zhǎng)須持送于遼河之中流,圉圉然,洋洋然,幸不為校人之欺也![18]2534

這首小詩(shī)很有情趣。作者得到兩條活魚(yú),出于憐憫而放歸遼河,進(jìn)而想到魚(yú)兒被捉,實(shí)乃因其貪婪所致。因此說(shuō)“此去更饑須閉口,莫貪香餌弄沉鉤”,表面上是對(duì)魚(yú)兒的規(guī)勸,實(shí)際上卻是針對(duì)現(xiàn)實(shí)人事,聯(lián)系到作者“提點(diǎn)遼東刑獄”,主管刑罰的身份,可知其有感而發(fā),寓意是很深刻的。

趙秉文也寫(xiě)過(guò)一首《慶云道中》:

對(duì)岸青山隔,孤城碧浪開(kāi)。綠蕪天際含,白鳥(niǎo)日邊回。

渡口呼舟急,沙頭立馬催。夕煙生極浦,欲上客衣來(lái)。[19]

趙秉文,號(hào)閑公,金世宗大定年間進(jìn)士,先后任翰林侍讀學(xué)士和禮部尚書(shū)等職,工詩(shī)文善書(shū)法,著有《滏水集》等。他在遼東任職期間,寫(xiě)下了不少關(guān)于沈陽(yáng)地區(qū)的詩(shī)歌。這首《慶云道中》生動(dòng)描繪了慶云(今沈陽(yáng)市康平)的美景,青山、孤城、碧浪、綠蕪、白鳥(niǎo),構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫(huà)卷。而“渡口呼舟急,沙頭立馬催”在寧?kù)o的畫(huà)面上增加了靈動(dòng),擴(kuò)充了意境,而結(jié)尾“欲上客衣來(lái)”的夕煙更是為這幅畫(huà)卷增添了情趣。

總的來(lái)看,遼金兩代以沈州為核心的沈陽(yáng)地區(qū)城市功能雖然有了提升,規(guī)模有所擴(kuò)大,文化教育水平呈發(fā)展態(tài)勢(shì),但其軍事地位并沒(méi)有改變,文學(xué)之風(fēng)并不興盛,而且由于戰(zhàn)火,諸多文獻(xiàn)可能已經(jīng)隨之消逝了。但透過(guò)歷史的風(fēng)塵依然可以發(fā)現(xiàn)一絲沈陽(yáng)古代文學(xué)的痕跡,盡管這痕跡很淡,卻是不容抹殺的。它們是沈陽(yáng)地域文學(xué)的正式開(kāi)端,為沈陽(yáng)文壇開(kāi)創(chuàng)了一條路徑,為沈陽(yáng)當(dāng)代城市建設(shè)沉淀了文化韻味。