孫琪年

成語“吐故納新”出自《莊子》一書。在氣功學(xué)中，“吐故納新”是指練功時(shí)的呼吸鍛煉——調(diào)息。所謂“息”，就是呼吸，也就是說包括呼氣和吸氣兩個(gè)過程，古人有“一呼一吸謂之息”的說法。它是氣功“三調(diào)”（調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心）之一，在《內(nèi)經(jīng)》中稱為“呼吸精氣”。那么和一般的呼吸相比，氣功鍛煉中的調(diào)息有什么特點(diǎn)呢？

正常人的呼吸可分為胸式呼吸、腹式呼吸和混合呼吸3種模式。胸式呼吸時(shí)，可見到胸部有較為明顯的起伏；腹式呼吸與之相反，呼吸時(shí)腹部運(yùn)動(dòng)較明顯；胸式呼吸、腹式呼吸同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，就是混合呼吸。一般來說腹式呼吸的“力量”較強(qiáng)，容易形成深、長呼吸，所以多見于男性、體力勞動(dòng)者及運(yùn)動(dòng)員、歌唱家（特別是美聲唱法者）等；胸式呼吸和它相反，不易形成深、長呼吸，所以多見于女性、腦力勞動(dòng)者；當(dāng)然，大多數(shù)人平時(shí)的呼吸都是混合呼吸，但其中胸式呼吸、腹式呼吸也并不是1∶1那樣的平均，而是有所側(cè)重。

在練習(xí)氣功時(shí)，調(diào)息追求“深、長、細(xì)、勻、輕”。其中“深”是指深呼吸，“長”是指氣息要長，“細(xì)”是說呼吸時(shí)的氣流要細(xì)，實(shí)際操作時(shí)“深、長、細(xì)”是同一回事，其結(jié)果是使呼吸頻率變慢；“勻”是指整個(gè)練功過程中的氣息要盡可能均勻；“輕”是說呼吸的聲音要輕，當(dāng)然“輕”僅適用于靜功鍛煉，在動(dòng)功中有時(shí)不但不可輕，還要求發(fā)出特定的聲音。

練功要求腹式呼吸，腹式呼吸還可以分為順式和逆式兩種。兩者最明顯的差別是，順腹式呼吸就是人們平時(shí)常用的腹式呼吸，隨吸氣腹壁凸起，呼氣時(shí)還原；逆腹式呼吸與之相反，吸氣時(shí)腹壁也向內(nèi)收呈凹狀，呼氣時(shí)還原。由于逆腹式呼吸有一點(diǎn)難度，初學(xué)功者可行順腹式呼吸，以后則應(yīng)逐漸采用逆腹式呼吸。

盡管呼與吸是一個(gè)不可分開的整體，有呼必有吸，有吸必有呼，而且平時(shí)我們呼氣和吸氣所花的時(shí)間也大致相等（呼氣時(shí)間稍長于吸氣）。但在氣功中有的功法強(qiáng)調(diào)練呼氣（特意延長呼氣的時(shí)間，使呼氣時(shí)間明顯長于吸氣），也有的強(qiáng)調(diào)練吸氣（延長吸氣的時(shí)間，使吸氣時(shí)間長于呼氣），由此達(dá)到不同的練功效果。練呼氣為主的功法如放松功，練吸氣為主的功法如郭林氣功中的“吸-吸-呼”（兩次吸氣、一次呼氣）。

氣功中的調(diào)息不是單純的呼吸鍛煉（單純的呼吸鍛煉叫呼吸操），而要求與調(diào)身（肢體鍛煉）、調(diào)心（意念調(diào)整）相互配合，直至融為一體，形成“你中有我、我中有你”的功態(tài)。

古人用一句話，說明調(diào)息的意義：“吸新吐故以煉臟?！币簿褪钦J(rèn)為，調(diào)息是調(diào)整臟腑功能的手段。這里，以兩個(gè)例子來說明“吸新吐故以煉臟”的兩個(gè)典型路徑：一是通過發(fā)音呼吸，以不同的字音來調(diào)整不同的臟腑，傳統(tǒng)功法六字訣就是通過呼氣時(shí)發(fā)噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個(gè)字音，所以又稱為呼氣六字訣，這6個(gè)字分別針對(duì)肝、心、脾、肺、腎五臟及三焦一個(gè)腑，當(dāng)人體出現(xiàn)疾病或某種不適時(shí)，可以按照病變的臟腑選用相應(yīng)的字。

補(bǔ)和瀉是中醫(yī)常用的兩種治療原則，凡是屬于虛的疾病可用補(bǔ)法，凡是屬于實(shí)的病證則應(yīng)用瀉法。歷代氣功家都認(rèn)為，呼吸也有補(bǔ)瀉的作用，一般以吸為補(bǔ)、呼為瀉。所以凡是屬虛的病證，要以練吸為主，凡是屬實(shí)的病證，要以練呼為主。

（摘自《中國中醫(yī)藥報(bào)》）