尹 航

貧困問(wèn)題，古已有之。在人類文明演進(jìn)到如今高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，反貧困問(wèn)題不僅沒(méi)有得到有效根治，反而呈現(xiàn)出越演越烈的趨勢(shì)?？缛?1 世紀(jì)以來(lái)，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，媒介生態(tài)急速改變，人類正式邁入信息知識(shí)時(shí)代，一種新型貧困——信息貧困（information poverty）正在成為阻礙人類高質(zhì)量發(fā)展的絆腳石而被學(xué)界所重視。然而，無(wú)論是從早期研究中的信息窮人（the information poor）或是信息富人（the information rich）的界定，還是到后來(lái)的知識(shí)鴻溝(knowledge gap)、數(shù)字鴻溝（Digital Divide，亦稱信息鴻溝）等關(guān)于信息貧困的討論，其概念在內(nèi)涵及外延方面均大同小異，不外如是。因此，有必要尋找一個(gè)新的合理的邏輯起點(diǎn)來(lái)重新解構(gòu)信息貧困問(wèn)題，將其整體納入到新的理論體系中去重構(gòu)信息貧困生態(tài)的發(fā)生和演變，尋求信息貧困進(jìn)一步的研究空間，為消除信息貧困提供行之有效的對(duì)策性建議。

1 文獻(xiàn)回顧與問(wèn)題提出

早在2001 年的時(shí)候，國(guó)內(nèi)學(xué)者胡鋼鞍就基于阿瑪?shù)賮啞ど璠1]對(duì)貧困的定義提出了“知識(shí)貧困”[2]的概念，到了2009 年，胡鋼鞍敏銳的洞察到信息發(fā)展的快速形勢(shì)，進(jìn)一步將知識(shí)貧困的內(nèi)涵進(jìn)行了擴(kuò)充，提出了“信息貧困”[3]的概念。而后的10年里，國(guó)內(nèi)關(guān)于信息貧困的研究如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，結(jié)合近10 年間關(guān)于信息貧困研究的部分文獻(xiàn)，將其涉及的基礎(chǔ)概念和表現(xiàn)維度簡(jiǎn)單梳理如下：

1）以ICT 基礎(chǔ)設(shè)備為主的客體因素研究。主要表現(xiàn)為自然地理?xiàng)l件的限制、基礎(chǔ)設(shè)施投入的不完善、信息資源配置失衡等方面，如張?jiān)虑賉4]、劉雁[5]、丁建軍[6]等。

2）以主體信息素質(zhì)為主的個(gè)體因素研究。主要表現(xiàn)為個(gè)體在信息意識(shí)的淡化、信息能力的欠缺、信息需求和表達(dá)的差距等方面，如李玉華[7]、李愛華[8]、李智勇[9]等。

3）以理論切入視角不同的形成機(jī)理研究。主要表現(xiàn)為信息有效需要、小世界情境理論、信息資本等不同視角方面，如胡軍[10]、張?jiān)虑賉11]、鄭素俠[12]等。

綜合來(lái)看，大部分學(xué)者對(duì)信息貧困的探討都更多的傾向于分開對(duì)其進(jìn)行主觀因素和客觀因素的研究，但也有不同的學(xué)者另辟蹊徑，從社會(huì)情境性因素出發(fā)對(duì)信息貧困進(jìn)行闡釋，這種單維的研究方法盡管大行其道，但也不乏批評(píng)的聲音存在，如Van Dijk[13]就曾批評(píng)說(shuō)它無(wú)法反應(yīng)信息貧困的真實(shí)狀態(tài)。正因研究視角的多元化帶來(lái)了歸因偏頗問(wèn)題，于良芝[14]等人在剖析了信息不平等理論的主要分歧和局限性后，呼吁相關(guān)研究應(yīng)該更多的采用整體性思路，同時(shí)考慮結(jié)構(gòu)性因素和能動(dòng)性因素如何相互影響并共同決定信息不平等和信息貧困現(xiàn)象，即從個(gè)人與社會(huì)、結(jié)構(gòu)和主體能動(dòng)性、客觀與主觀的交互作用中，探尋現(xiàn)象的根源，并預(yù)言整體性研究思路必將在未來(lái)成為信息社會(huì)問(wèn)題研究領(lǐng)域中的一個(gè)趨向。有鑒于此，于良芝運(yùn)用整體性思路對(duì)當(dāng)代社會(huì)信息貧困和信息不平等現(xiàn)象進(jìn)行考察后，正式提出了信息貧困領(lǐng)域“個(gè)人信息世界”[15]的概念，同時(shí)闡釋了個(gè)人信息世界是個(gè)人作為信息主體（information agent）的活動(dòng)領(lǐng)域，其狀態(tài)主要由內(nèi)容、動(dòng)力和邊界三大要素界定，該理論同時(shí)考慮主客觀因素及其對(duì)信息主體多重因素的交互作用，為信息不平等概念的界定以及信息貧困的發(fā)生都提供了較好的解釋力。

然而，即便理論研究豐富如此，在實(shí)際生活中，我們?cè)诮Y(jié)合相關(guān)理論去解釋生活中復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)仍然捉襟見肘，顧此失彼。例如一個(gè)理論豐富的農(nóng)業(yè)專業(yè)研究生和一個(gè)擁有多年實(shí)際農(nóng)作物種植經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民相比，在農(nóng)作物種植方面，農(nóng)業(yè)專業(yè)研究生并不一定就可以在種植效率上勝過(guò)經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)民，誠(chéng)然，大部分人都會(huì)認(rèn)為農(nóng)業(yè)專業(yè)研究生學(xué)識(shí)淵博，處于信息“富裕”的狀態(tài)，而農(nóng)民則受制于各種限制而相對(duì)信息貧困，但對(duì)比現(xiàn)實(shí)的結(jié)果來(lái)看，農(nóng)民似乎并不顯得那么信息貧困，至少在農(nóng)業(yè)方面農(nóng)民就不一定處于信息貧困的狀態(tài)。又比如當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧工作向縱深推進(jìn)，農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)更加完善，資源配置更加強(qiáng)化，但結(jié)構(gòu)性因素的大幅改善并沒(méi)有使廣大的農(nóng)民群眾真正擺脫信息貧困的狀態(tài)，農(nóng)村地區(qū)的信息貧困問(wèn)題依然嚴(yán)峻，在完成精準(zhǔn)扶貧的任務(wù)之后，如何在鄉(xiāng)村振興上采取更好的方法推進(jìn)信息扶貧，解決信息貧困又成為了擺在我們面前的一道難題。再比如受限于所處的時(shí)代，一些未曾讀過(guò)書的農(nóng)民卻能夠克服信息設(shè)施不足和文化水平不高的劣勢(shì)，有效地獲取和利用信息資源，而更多的擁有更好的條件的人卻對(duì)之視而不見，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，信息貧困不是一個(gè)可以簡(jiǎn)而話之的問(wèn)題，信息本身的二重性導(dǎo)致一些復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)法用現(xiàn)有理論進(jìn)行有效的解釋，在結(jié)構(gòu)與能動(dòng)性之間，尚存一條還未跨越的理論鴻溝，需要我們?nèi)バ扪a(bǔ)和完善。

因此，鑒于以上背景，結(jié)合前述問(wèn)題，將現(xiàn)有研究成果及相關(guān)理論概念進(jìn)行歸納整合，并根據(jù)筆者兩年多（2017 年至2019 年筆者曾作為大學(xué)生村官在深度貧困村工作兩年，其時(shí)全村人口總量為661 戶2 487 人，含貧困戶328 戶960 人，因每年動(dòng)態(tài)調(diào)整，數(shù)據(jù)略有差異，可忽略不計(jì)）來(lái)和基層群眾共同摸爬滾打的駐村工作經(jīng)驗(yàn)，得益于學(xué)者于良芝所提出的信息貧困領(lǐng)域的“個(gè)人信息世界”理論的啟發(fā)，創(chuàng)造性的提出“個(gè)人信息世界”“個(gè)人感官世界”“個(gè)人生活世界”的概念，并以此探討“三重世界”所含領(lǐng)域的內(nèi)容，構(gòu)建信息貧困的形成機(jī)理新模型。

2 “三重世界”的界定及基本要素

在正式討論“三重世界”概念之前，我們首先來(lái)了解一位世界著名的英國(guó)哲學(xué)家——卡爾·波普爾（Popper，K.R）和他所提出的關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的思想，三個(gè)世界劃分理論作為一個(gè)具有世界影響力的知識(shí)哲學(xué)體系，改變了之前人們習(xí)慣于將世界劃分為非彼即此的兩個(gè)部分的認(rèn)識(shí)，即從客觀世界和主觀世界的劃分到三個(gè)世界的劃分，三個(gè)世界的劃分指物理的對(duì)象和狀態(tài)的世界、意識(shí)形態(tài)和各種主觀的世界、思想客體的觀念世界，簡(jiǎn)單的理解就是客觀物質(zhì)世界、客觀精神世界和主觀精神世界。此外，在哲學(xué)的另一領(lǐng)域，哈貝馬斯繼承了胡塞爾的“生活世界”[16]理論思想并使之更加完善，寄希望于該理論能夠達(dá)到文化傳統(tǒng)、社會(huì)秩序和個(gè)人認(rèn)同的均衡發(fā)展。結(jié)合三個(gè)世界劃分理論和生活世界理論等不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)概念，對(duì)本文所述的信息貧困領(lǐng)域的三重世界進(jìn)行闡述和展開。

2.1 個(gè)人生活世界

個(gè)人生活世界指信息主體活動(dòng)所存在的客觀空間世界，包括與信息主體切身利益相關(guān)的生存的世界和不以信息主體個(gè)人意志轉(zhuǎn)移的外部世界等。其中，與信息主體切身利益相關(guān)的生存的世界為宏觀上有史以來(lái)形成的物質(zhì)世界（如地理位置、險(xiǎn)峻的地貌、山川河流等），不易改變，亦是生活所依存，也是眾多信息貧困研究者關(guān)注較多的單維因素，如武陵山區(qū)和平原地區(qū)相比，武陵山區(qū)因其地勢(shì)險(xiǎn)要，交通多有不便，對(duì)外交流貧乏，自然而然導(dǎo)致了信息貧困。在已有導(dǎo)致信息貧困原因的客體因素研究中，此類研究占據(jù)了相當(dāng)大的比例。不以信息主體個(gè)人意志轉(zhuǎn)移的外部世界為群體社會(huì)在經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)規(guī)范、政策法規(guī)等方面對(duì)信息主體所帶來(lái)的被動(dòng)性世界（如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、信息資源的配置等），群體社會(huì)因其強(qiáng)大的組織力、號(hào)召力和領(lǐng)導(dǎo)力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)信息主體在資源獲取和使用等各方面的“統(tǒng)治”，對(duì)比之下，精準(zhǔn)扶貧工作推進(jìn)過(guò)程中，將以公路建設(shè)為主的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)放在首要位置，正是為了解決不以信息主體個(gè)人意志轉(zhuǎn)移的外部世界所帶來(lái)的信息貧困問(wèn)題，此舉致力于改善信息傳播不暢的弊端，推進(jìn)信息扶貧。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)所擁有的科學(xué)技術(shù)條件下，不以信息主體個(gè)人意志轉(zhuǎn)移的外部世界所造成的信息貧困，其貧困程度完全不亞于與信息主體切身利益相關(guān)的生存的世界所造成的信息貧困。由此可見，在個(gè)人生活世界層面，雖都是強(qiáng)調(diào)的是信息主體活動(dòng)所在的外部空間世界，但有著本質(zhì)上的不同，前者是自然而成的客觀世界，后者是不以信息個(gè)體意志轉(zhuǎn)移而改造的客觀世界。但對(duì)于造成信息個(gè)體信息貧困的結(jié)構(gòu)因素來(lái)說(shuō)，二者差別不大，因此，個(gè)人生活世界成為了信息貧困的邊界之一。

2.2 個(gè)人感官世界

個(gè)人感官世界指信息主體經(jīng)驗(yàn)直觀可感的世界，即實(shí)踐的世界。在人類上千年的發(fā)展歷程中，每個(gè)信息個(gè)體都在進(jìn)行信息的感知、搜尋、甄別、利用和汲取效用，從而掌握一定的認(rèn)知技能并將之用于信息體驗(yàn)的提高和經(jīng)歷的改善，更有甚者能夠?qū)⑵湫畔Ⅲw驗(yàn)和經(jīng)歷加以凝練總結(jié)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人感官世界的“符號(hào)化”。個(gè)人感官世界強(qiáng)調(diào)信息主體從信息源獲得的信息體驗(yàn)和經(jīng)歷，即參與式獲得，也就是實(shí)踐，如我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞作中總結(jié)出二十四節(jié)氣歌用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和萬(wàn)物之變化就是一個(gè)典型的例子。個(gè)人感官世界很大程度上取決于信息主體的天賦，即個(gè)人意識(shí)、智識(shí)水平等，某些時(shí)候也可以通過(guò)外界環(huán)境的強(qiáng)調(diào)而有所提高，前者處于無(wú)意識(shí)信息實(shí)踐，即信息主體不以信息的獲取和利用為目的，通過(guò)偶發(fā)信息獲得信息實(shí)踐，后者則指信息個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)信息目標(biāo)、解決某個(gè)具體問(wèn)題而專門開展的信息活動(dòng)，此時(shí)信息個(gè)體對(duì)信息內(nèi)容具有較高的敏銳度和關(guān)注度，也稱之為目的性信息實(shí)踐[15]。無(wú)意識(shí)信息實(shí)踐和目的性信息實(shí)踐均可以通過(guò)信息個(gè)體的感官接觸來(lái)提高信息儲(chǔ)備，但目的性信息實(shí)踐顯然更為重要，人類學(xué)習(xí)即是一種有目的性的信息實(shí)踐。如前文所述的，即使同樣都是未曾讀過(guò)書的農(nóng)民，但個(gè)體之間的天賦差距導(dǎo)致了天賦較好的農(nóng)民在信息的獲取意識(shí)和能力上始終技高一籌，這種無(wú)意識(shí)的信息實(shí)踐使得結(jié)果對(duì)比顯而易見。而對(duì)于一個(gè)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，所處的個(gè)體環(huán)境促使他不斷的、有針對(duì)性的去進(jìn)行與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的信息體驗(yàn)，感知并利用在實(shí)踐體驗(yàn)過(guò)程中所汲取的技能信息，以便更好的進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高生產(chǎn)質(zhì)量。因此，即便一個(gè)沒(méi)有多少智力和知識(shí)水平的個(gè)體，也能夠通過(guò)個(gè)人感官世界的參與式體驗(yàn)來(lái)提高個(gè)人的信息積累和信息價(jià)值，擺脫真正意義上的信息貧困。

2.3 個(gè)人信息世界

個(gè)人信息世界指符號(hào)化的觀點(diǎn)和理論的世界，包括識(shí)別與概定能力、分析和解決能力、總結(jié)和歸納能力等。在前文分析個(gè)人感官世界的內(nèi)容中，少有的不世之材能夠?qū)⑵湫畔Ⅲw驗(yàn)和經(jīng)歷加以凝練總結(jié)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人感官世界信息獲得的“符號(hào)化”，“符號(hào)化”的過(guò)程及信息實(shí)踐的結(jié)果大致體現(xiàn)出個(gè)人信息世界的內(nèi)容包含，簡(jiǎn)而言之，個(gè)人信息世界就是信息個(gè)體進(jìn)行大腦的信息整合和思維活動(dòng)。從個(gè)人感官世界到個(gè)人信息世界的跨越，對(duì)信息個(gè)體而言可以說(shuō)是一個(gè)“質(zhì)”的飛越，如對(duì)于一個(gè)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，即使他在個(gè)人感官世界層面獲得再多的參與式體驗(yàn)，要想成為一名學(xué)識(shí)淵博的農(nóng)業(yè)專家都是不可能輕松實(shí)現(xiàn)，而一名農(nóng)業(yè)專家因其本身個(gè)人信息世界的豐富，跨入個(gè)人感官世界層面去進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的指導(dǎo)卻是輕而易舉的，又比如一些個(gè)人信息世界不夠豐富的農(nóng)民，即使如今基礎(chǔ)設(shè)施得到極大的改善，也擁有了先進(jìn)的ICT 設(shè)備，但他們并沒(méi)有有效的利用到這些設(shè)備而在信息獲取和利用上展現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，究其原因就是這些農(nóng)民作為信息個(gè)體，其個(gè)人信息世界還很狹窄，無(wú)法將外界信息加以整合和轉(zhuǎn)化，更加談不上利用這些信息資源，這也就解釋了為什么在精準(zhǔn)扶貧背景下，電信部門開展的電信扶貧項(xiàng)目，不僅在信號(hào)弱的農(nóng)村地區(qū)修建了4G 信號(hào)塔，也為該地區(qū)的貧困戶送去了4G 智能手機(jī)，但貧困戶的信息貧困依然沒(méi)有得到有效解決的原因。由此可知，個(gè)人信息世界的層次處于個(gè)人感官世界和個(gè)人生活世界的高階世界，個(gè)人感官世界的信息體驗(yàn)只能通過(guò)信息個(gè)體的實(shí)踐參與獲得，信息個(gè)體與個(gè)體之間的傳播交流無(wú)法進(jìn)行或是進(jìn)行不暢，因而信息體驗(yàn)不全，但信息個(gè)體在個(gè)人信息世界層面的交流卻可以進(jìn)行有效溝通，實(shí)現(xiàn)大范圍傳播，其信息體驗(yàn)完全，因此，真正能夠推動(dòng)信息貧困大跨越，實(shí)現(xiàn)個(gè)人乃至人類社會(huì)大發(fā)展瓶頸的便是尋求個(gè)人信息世界的突破，解決“井口”效應(yīng)。

3 “三重世界”的基本構(gòu)想

“三重世界”作為筆者結(jié)合自身經(jīng)歷和借鑒前人研究思路而在信息貧困領(lǐng)域中新提出的概念尚需進(jìn)一步完善和論證，在“三重世界”的分析框架下，信息個(gè)體形成信息貧困致貧機(jī)理的構(gòu)想如圖1 所示。

圖1 信息個(gè)體形成信息貧困致貧機(jī)理構(gòu)想圖

“三重世界”的構(gòu)想綜合考慮了信息貧困致貧原因的結(jié)構(gòu)性因素（包括基礎(chǔ)設(shè)施、政策法規(guī)、資源分配等）、能動(dòng)性因素（包括個(gè)人天賦、知識(shí)狀態(tài)等）和社會(huì)情境因素，其基本致貧機(jī)理為信息個(gè)體在個(gè)人生活世界只能獲得較少的信息刺激，處于信息貧困的極深程度，隨后信息個(gè)體通過(guò)參與實(shí)踐，獲得個(gè)人感官世界的信息資源，通過(guò)信息體驗(yàn)逐漸累積的信息資源在很大程度上減弱了信息貧困的致貧程度，當(dāng)個(gè)人感官世界進(jìn)一步對(duì)信息進(jìn)行文化賦予，信息體驗(yàn)和經(jīng)歷最終以“符號(hào)化”的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出信息過(guò)程及結(jié)果，并且形成能夠指導(dǎo)和發(fā)展新的信息成果，信息貧困便極大地弱化，甚至不復(fù)存在。反之，雖然個(gè)人信息世界的來(lái)源是信息個(gè)體在個(gè)人生活世界通過(guò)實(shí)踐而總結(jié)的個(gè)人感官世界的信息體驗(yàn)，但信息個(gè)體的個(gè)人信息世界始終無(wú)法超越個(gè)人生活世界的邊界，就如同我們?nèi)祟愂冀K在探索宇宙的奧秘來(lái)豐富人類的個(gè)人信息世界，但始終是處于個(gè)人生活世界的宇宙之中，它就像一面鏡子，相互映襯。若真有那么一天，個(gè)人信息世界可以超越個(gè)人生活世界的邊界，那便真就像科幻電影《超體》演繹的那樣，達(dá)到無(wú)處不在的境界。

4 結(jié)語(yǔ)

“三重世界”構(gòu)想提出的個(gè)人生活世界、個(gè)人感官世界、個(gè)人信息世界雖然只有三個(gè)層次，但卻在不同層次包含了信息貧困的主客觀因素，同時(shí)“三重世界”之間的邊界不是孤立的，不同層次之間的聯(lián)系緊密銜接，又體現(xiàn)出其不同因素的交互作用，使之更加接近信息貧困的真實(shí)現(xiàn)狀。其次，“三重世界”的提出體現(xiàn)了哲學(xué)領(lǐng)域主要矛盾和次要矛盾的思想，在分析信息貧困的根源時(shí)，從個(gè)人生活世界、個(gè)人感官世界、個(gè)人信息世界逐次深入，解剖入理，在不同時(shí)間和空間上凸顯出信息致貧的主要原因和次要原因，并且實(shí)現(xiàn)了主次致貧原因之間無(wú)縫隙的相互轉(zhuǎn)化，很好的指導(dǎo)了在面對(duì)信息致貧因素時(shí)有針對(duì)性的采取措施，對(duì)癥下藥，解決信息貧困。最后，“三重世界”構(gòu)想作為筆者思考信息貧困問(wèn)題而獨(dú)自提出的一些見解，有待對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的考察和豐富，尤其是數(shù)據(jù)化的支撐和實(shí)證研究要進(jìn)一步加強(qiáng)，這在下一步的研究中將對(duì)這些不足進(jìn)行完善，使其更具理論性、操作性和指導(dǎo)性。