趙沛炎

摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)濃厚的國(guó)家，隨著新時(shí)期社會(huì)文化不斷進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也受到更多關(guān)注。文章通過(guò)對(duì)非遺文化傳承價(jià)值進(jìn)行分析，探討非遺文化傳承的方法措施。

關(guān)鍵詞：非遺文化;物質(zhì)文化;文化遺產(chǎn);文化傳承

我國(guó)是一個(gè)有著濃厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是寶貴的文明財(cái)富，它既充滿(mǎn)了一些人文精神，同時(shí)也包含著歷史物質(zhì)財(cái)富，是我國(guó)綜合國(guó)力的顯著象征。而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作上，不能只進(jìn)行實(shí)踐的保護(hù)，更應(yīng)該立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角，去將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行推廣，讓越來(lái)越多的人了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的最終目的。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳承價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以聲音和技藝等形式存在的，其在傳承的時(shí)候主要是以身口相傳的方式具體實(shí)施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也稱(chēng)為無(wú)形文化遺產(chǎn)，其主要指非文字的和以人類(lèi)口傳方式為主的民間文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)存在著廣泛代表性，是在民族發(fā)展過(guò)程中沉淀的基礎(chǔ)上得到的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終是民族智慧的象征和民族文化的精華，其屬于當(dāng)前人們口傳心授的活態(tài)文化，需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承。在新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，注重推動(dòng)文化和社會(huì)及經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就需要國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承情況高度重視，增強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的力度，促使其推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，有效增強(qiáng)民族的自豪感與自信心。雖然在相關(guān)政策實(shí)施的過(guò)程中，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲取了良好的效果，但是信息技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的速度明顯較快，還需要掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承規(guī)律，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制認(rèn)真研討，使保護(hù)機(jī)制可以更加科學(xué)合理，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，推動(dòng)其得以傳承[1]。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳承策略

1.強(qiáng)調(diào)原真性

強(qiáng)調(diào)原真性，即強(qiáng)調(diào)杜絕“偽遺產(chǎn)”“偽民俗”的泛濫，由于扭曲的政績(jī)觀(guān)或商業(yè)利益，有些地方出現(xiàn)了一些人為打造遺產(chǎn)的現(xiàn)象和傾向，如各地出現(xiàn)的一些以保護(hù)文化遺產(chǎn)為名頭的民族風(fēng)情園、民俗度假村、民俗旅游點(diǎn)等，編造一些民俗節(jié)目吸引游客，并冠之為傳統(tǒng)習(xí)俗;有些地方打造大型實(shí)地景觀(guān)歌舞表演，請(qǐng)專(zhuān)家編排導(dǎo)演，使得原生態(tài)的民族民間藝術(shù)演化為新編的舞臺(tái)藝術(shù);有些地方為了經(jīng)濟(jì)利益和政績(jī)工程，將已經(jīng)中斷或消失的技藝重新發(fā)掘整理，包裝為“遺產(chǎn)”。再如歷史上一些絕跡的技術(shù)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在工藝重新開(kāi)發(fā)，名為再發(fā)掘，實(shí)際上只是為現(xiàn)代工藝品或仿古工藝品貼上一個(gè)“遺產(chǎn)”標(biāo)簽而已。

2.加強(qiáng)立法保護(hù)

需要立法保護(hù)非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)（產(chǎn)權(quán)界定的重要性），加強(qiáng)法制管理。即頒布相關(guān)的法律法規(guī)，為非遺營(yíng)造良好的法制環(huán)境。在資金支持方面，政府等相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大扶持力度;在保存和宣傳方面，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、博物館展覽、各種網(wǎng)站進(jìn)行收藏性保護(hù)和輿論宣傳[2]。

3.建立非遺資料庫(kù)，加強(qiáng)扶植力度

相關(guān)部門(mén)應(yīng)該建立起一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料庫(kù)，對(duì)各種非遺項(xiàng)目都進(jìn)行詳細(xì)的記錄，而對(duì)非遺項(xiàng)目的資料進(jìn)行長(zhǎng)久的保存。同時(shí)，還要在非遺資料庫(kù)中建立起一種名錄保護(hù)制度，除了對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)登記以外，還可以對(duì)相關(guān)傳承人進(jìn)行登記，從而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的保護(hù)，并且要進(jìn)行法律和社會(huì)道德的雙重保護(hù)。此外，相關(guān)部門(mén)還需要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的扶植力度，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的保護(hù)。首先，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，各級(jí)政府可以對(duì)社會(huì)中的資源進(jìn)行合理利用，通過(guò)一些開(kāi)展范圍廣泛的宣傳活動(dòng)，來(lái)提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。而且政府部門(mén)還要積極鼓勵(lì)公民參與到非遺項(xiàng)目當(dāng)中，可以和一些文化專(zhuān)家進(jìn)行通力合作，從而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)上贏(yíng)得社會(huì)各界的支持。

4.利用新媒體豐富非遺傳承形式

在智能互聯(lián)的趨勢(shì)下，文化經(jīng)濟(jì)通過(guò)非遺文創(chuàng)所產(chǎn)生的流量變現(xiàn)來(lái)推動(dòng)發(fā)展。短視頻、自媒體遍地開(kāi)花使每一個(gè)群體或者產(chǎn)品都能出現(xiàn)在大庭廣眾之下，通過(guò)一種一對(duì)多的媒體營(yíng)銷(xiāo)式行為，獲取信息或收集數(shù)據(jù)來(lái)影響和改變我們的周?chē)?。新媒體時(shí)代我們致力于對(duì)非遺的傳播，在此環(huán)境下需要做的是將媒體技術(shù)應(yīng)用于非遺文化，將媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)為非遺創(chuàng)新灌入新的活力，將手工技藝的各種信息盡可能地清晰化、具體化、細(xì)致化[3]。

5.成立專(zhuān)業(yè)保護(hù)部門(mén)

政府需要成立專(zhuān)業(yè)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門(mén)，賦予市、區(qū)管理文化一定的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)隊(duì)伍，明確得出較為完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)估體系，在和國(guó)家的整體需求及地方特點(diǎn)結(jié)合在一起的基礎(chǔ)上，實(shí)施更加全面準(zhǔn)確的評(píng)估。在對(duì)瀕臨消失的品種評(píng)估的時(shí)候，要結(jié)合多方面因素分析，其他項(xiàng)目評(píng)估時(shí)從加工技藝和稀缺度及代表性等方面對(duì)項(xiàng)目全方位評(píng)估。在這一基礎(chǔ)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和申報(bào)、宣傳等工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作的具體開(kāi)展提供必要基礎(chǔ)。

三、結(jié)論

綜上所述，我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該遵循“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行符合現(xiàn)代文化的非遺傳承與保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)傳承文化的開(kāi)發(fā)利用和可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]荊偉婕.新媒體時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J].新媒體研究，2019（14）：34.

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[3]李霞.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J].國(guó)際公關(guān)，2019（7）：261.