周慶紅

摘 要：民國時期，女子教育帶動婦女走出家門，開始接受學(xué)校教育，邁出了婦女解放的第一步，打破了幾千年來女子被拒之于校門外的舊風(fēng)俗。本文以民國時期甘肅天水女子教育中的學(xué)校教育為研究對象，探討女子接受學(xué)校教育帶給社會和家庭的重大影響。

關(guān)鍵詞：民國時期;甘肅天水;女子學(xué)校教育

一、引言

民國時期，天水女子學(xué)校教育是甘肅教育的重要組成部分，在甘肅教育史上有著重要的一頁。女子受幾千年來“男尊女卑”“女子無才便是德”和“三從四德”這些封建思想的禁錮，導(dǎo)致她們一直無緣接受學(xué)校教育。加之天水地區(qū)地處內(nèi)陸、交通閉塞、風(fēng)氣晚開，封閉的自然環(huán)境和落后的經(jīng)濟條件以及戰(zhàn)亂、災(zāi)害不斷，使得在這一時期天水的女子學(xué)校教育從開辦到發(fā)展舉步維艱，困難重重。面對這一困境，天水女子學(xué)校在仁人志士、地方政府的努力下，女子教育在清朝末年起步?！扒逍y(tǒng)元年（公元1909年），天水前清秀才楊繼昌、董之明等人倡辦培德女子小學(xué)堂和育德女子小學(xué)堂，開天水女子教育之先河。后兩校合并為西關(guān)女校，成為清末甘肅省第一所女子小學(xué)?！盵1]其余各縣則陸續(xù)創(chuàng)辦女子學(xué)堂?！懊駠辏ü?912年），武山縣改儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)為文廟俸祀官，附設(shè)初級小學(xué)校和初級女小各一所，由縣舉人陳青選執(zhí)掌祭祀和校務(wù)?！盵2]民國二年（公元1913年），清末舉人高明申創(chuàng)辦秦安女子初級小學(xué);“民國八年（公元1919年），伏羌縣（今天水甘谷縣）內(nèi)幾戶富裕人家在縣城文昌宮聯(lián)合創(chuàng)辦私塾，名曰女學(xué)，初招20余人。民國二十二年（公元1933年），甘谷縣立東街女子小學(xué)校成立，設(shè)立三個教學(xué)班，分單式和復(fù)試兩種教學(xué)班，并采用民國新教材，新法教學(xué)?！盵3]民國九年（1920年）受清水縣政府委托，王耿光創(chuàng)辦清水縣霽月女子初級小學(xué)。

民國十七年春（公元1928年），天水縣紳民楊虎臣等人集資創(chuàng)辦私立天水女子師范學(xué)校，初設(shè)二年制講習(xí)科，招收學(xué)生31人，天水有了第一所女子師范學(xué)校?！懊駠四辏ü?929年）10月天水普濟中醫(yī)學(xué)校增設(shè)助產(chǎn)班，招收女學(xué)生20余人;民國二十七年（公元1939年），甘谷縣第一中學(xué)增設(shè)女子職業(yè)班，招收女生30人，學(xué)制兩年。”[3]從此，天水建立了從女子初等教育、女子師范教育到女子職業(yè)教育等相對完備的學(xué)校教育體系，使得天水地區(qū)的女子和男子一樣擁有受教育的權(quán)利，培養(yǎng)了一批有知識、有思想的新女性，并在一定程度上促進了天水地區(qū)經(jīng)濟、社會和文化教育的發(fā)展。

二、天水女子學(xué)校教育發(fā)展的歷史影響

民國時期天水女子學(xué)校教育的萌芽與發(fā)展，造就了一批新的女性知識群體。她們在近代新式學(xué)校中既學(xué)到了中國古典文化知識，又學(xué)習(xí)了西方的數(shù)理化、外語、醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)知識，在各行各業(yè)涌現(xiàn)了一大批女性人才。她們靠著自身的智慧和社會提供的平臺，展示了女性的聰明才智。這些新知識女性的出現(xiàn)，不僅沖擊了傳統(tǒng)保守的女性觀、改造著落后的傳統(tǒng)習(xí)俗，而且在近代社會變革中發(fā)揮著不可替代的作用。

（一）喚起近代女性的初步覺醒

在中國幾千年的封建社會里，婦女一直生活在社會的最底層，長期受到“三綱五?！钡膲褐疲扔衼碜跃竦?，也有來自身體的壓制。近代中國女性的最初覺醒就是那些最早受教育女性的覺醒，是知識給了她們自我解放意識的武器和力量源泉，也是近代女子學(xué)校為她們提供了一個學(xué)習(xí)的平臺，才有知識女性這一社會現(xiàn)象的出現(xiàn)。

一部分接受新式教育的女學(xué)生在新思想影響下，首先戒纏足，在身體上獲得解放。在封建社會，纏足不僅限制了女性的行動范圍，也摧殘著女子的身心健康，嚴重阻礙了社會的文明與發(fā)展。清政府時期，就早已頒布女子禁止纏足的法令，因天水地區(qū)受區(qū)位因素影響人們思想觀念封閉，政令形同虛設(shè)，“民國二年（公元1913年），根據(jù)甘肅省教育司指令，各縣推廣社會教育，天水縣、清水縣、伏羌縣先后成立天足會，定期向民眾宣講時事動態(tài)、禁煙戒賭、放足上學(xué)等法令”[4]。五四新文化運動更加快了婦女解放運動的發(fā)展，“民國八年（公元1919年）秋，甘肅全省教育行政會議通過了‘提倡女子天足案，同年，伏羌縣成立天足分會，宣傳婦女放足”[3]。1920年，甘肅地方政府在反封建思想的影響下，各地成立“天足會”，但最后僅在交通便利地區(qū)，部分家長接受了新思潮，讓女子解放為天足，而大部分農(nóng)村地區(qū)，仍然給女孩子纏足。民國十六年（公元1927年）9月，甘肅省政府成立放足處，劉郁芬兼任處長，公布《婦女放足辦法》，分勸導(dǎo)、強迫、罰辦三期，限于1928年5月前辦結(jié)束。按照這些要求，“1927年，秦安縣政府開始查禁纏足，并號召解放舊日所纏之足”。

民國時期天水女子學(xué)校教育的興起和發(fā)展，不僅促使女性身體上得到解放，而且也促進女性精神上的解放。女子教育的出現(xiàn)，催生了知識女性這一群體，她們在學(xué)校學(xué)習(xí)先進的社會科學(xué)和自然科學(xué)，既增長知識，開闊眼界，又沖破長期以來中國千百年來男尊女卑的傳統(tǒng)婦女觀。這些知識女性積極參與社會建設(shè)，她們以創(chuàng)辦女性社會組織、報刊雜志等方式來宣傳男女地位平等、戒纏足，主張戀愛自由、婚姻平等，努力爭取女性參政議政，為近代的婦女解放運動諫言獻策。

雖然甘肅在五四新文化運動的影響下，出現(xiàn)了全國第一個要求大學(xué)開放女禁的鄧春蘭女士，但是對于天水的廣大女性來講，由于思想保守和交通閉塞等因素，女性思想意識的覺醒和解放還處在萌芽期，直到抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，戰(zhàn)火燃遍全國，也燒到天水地區(qū)，才喚醒了女性自覺服務(wù)社會的思想意識，使其積極投身到婦女解放和抗日救國運動的大潮中。

（二）提高婦女參與社會活動的能力

民國時期天水女子學(xué)校教育的發(fā)展，為天水培養(yǎng)了掌握知識技能的一批女子，這些女子學(xué)校畢業(yè)后走向社會，遍布在各行各業(yè)，承擔(dān)起社會的責(zé)任和服務(wù)人民的義務(wù)，女性的職業(yè)從家庭逐漸向社會化開始過渡。

為促進女子職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，民國時期創(chuàng)辦專門的女子職業(yè)學(xué)校和在初等、中等學(xué)校添設(shè)職業(yè)課程。正是這些學(xué)習(xí)平臺的出現(xiàn)，才催生了中國近代最早的一批職業(yè)女性，如女教師、女醫(yī)生、女護士、女畫家等，并且在各自的職業(yè)領(lǐng)域充分發(fā)揮獨特作用，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的職業(yè)女性。