人工智能在各行各業(yè)的普及，增加了機(jī)器最終將取代人類工作的可能性—對許多人來說，也增加了他們對導(dǎo)致大規(guī)模失業(yè)的恐懼。

許多觀察家擔(dān)心最壞的情況發(fā)生，主張為人們提供無條件的不需要工作的基本收入，來避免可能發(fā)生的貧困現(xiàn)象。但是，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政策制定者計算一般基本收入的成本和收益之前，我們最好思考清楚未來人們可以不工作的前提條件是什么。

我們目前對工作的狹隘定義可以追溯到19世紀(jì)末，當(dāng)時大工業(yè)的發(fā)展勢頭導(dǎo)致工作場所與家庭的廣泛分離。在核心工業(yè)區(qū)，工作的定義被限制為家庭之外的有酬工作，而家務(wù)勞動、自給農(nóng)業(yè)和鄰里交換被排除在價值計算之外。這些活動并沒有從全球經(jīng)濟(jì)的外圍或核心消失，但它們并沒有被視為工作和勞動世界的一部分。沒有工資意味著沒有認(rèn)可，沒有統(tǒng)計記錄，也沒有獲得公共福利的機(jī)會。

社會科學(xué)家宣稱，無報酬的家務(wù)和基本生計工作，以及農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)手工藝，是殘余的經(jīng)濟(jì)活動，很快將被現(xiàn)代技術(shù)和完全商品化取代。盡管這一愿景激勵了整個20世紀(jì)的社會主義運(yùn)動，卻沒有實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)。

誠然，工資關(guān)系擴(kuò)大了，但是在發(fā)展中國家的大部分地區(qū)，工資不足以養(yǎng)活一個家庭。而從20世紀(jì)80年代開始，無償工作在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體也重新開始流行。

60年代末和70年代初第二次世界大戰(zhàn)后重建周期的結(jié)束，標(biāo)志著舊國際分工向新國際分工的過渡。勞動密集型業(yè)務(wù)被外包給了全球邊緣的新興工業(yè)化國家，打破了發(fā)達(dá)國家勞動力市場的終身就業(yè)和社會保障之間的聯(lián)系。

隨著數(shù)字化和商品鏈全球化步伐的加快，雇主們引入了越來越靈活的勞動合同，迫使越來越多的工人接受不穩(wěn)定的就業(yè)條件。許多人不得不將多種收入結(jié)合起來，依靠公共補(bǔ)貼，延長他們的無薪工作時間，以應(yīng)對工作不穩(wěn)定、失業(yè)期和讓他們有權(quán)享受社會福利之工作的喪失。無法靠工資生活的貧困勞動者，現(xiàn)在從事多種工作或簽訂了多種合同；在農(nóng)村地區(qū)，有部分人通過自給農(nóng)業(yè)和建筑工程來滿足對住房和溫飽的需求。

但是激增的無薪工作并不僅面向窮人。為了滿足人工智能和機(jī)器時代的新工作要求，富人必須對他們的身體和精神表現(xiàn)，包括他們的外表、動機(jī)和耐力進(jìn)行剖析和定型。他們?nèi)员仨毻度朐絹碓蕉嗟臅r間，來進(jìn)行個人發(fā)展和輔導(dǎo)其他家庭成員。

人工智能只能取代一小部分正在激增的無薪工作；不管它取代了什么任務(wù)，都會產(chǎn)生新的需求。當(dāng)機(jī)器和算法取代人類之間的交流時，個人情感的喪失會帶來怎樣的結(jié)果，目前尚不清楚。最終，正如我們過去面臨從第一產(chǎn)業(yè)到第二產(chǎn)業(yè)再到第三產(chǎn)業(yè)的過渡一樣，其中的空白階段將產(chǎn)生一個新的行業(yè)，用新形式進(jìn)行商品化活動；一些互惠商業(yè)活動也可以填補(bǔ)這一空白。

無論收入多少，幾乎人人都必須成為現(xiàn)代通訊、購物和銀行行業(yè)的影子員工。通過向平臺經(jīng)濟(jì)提供數(shù)據(jù)，客戶正成為商業(yè)公司的無薪員工，并幫助推動全球資本主義的發(fā)展。

無論我們從必要性還是實(shí)踐的角度來看待未來的工作，工作都不會因?yàn)槿斯ぶ悄艿囊攵А９ぷ骱陀谐陝趧拥臏p少，很可能伴隨著無酬照護(hù)、基本生計活動和現(xiàn)代“影子工作”的增加。

只有我們設(shè)法找到公平對待有償和無償工作的新方法，人工智能才不會對我們構(gòu)成威脅。否則，我們有可能最終陷入一個極端的世界：富裕的工作狂將承擔(dān)有豐厚經(jīng)濟(jì)回報但壓力很大的工作，而失業(yè)者將被迫依靠基本收入或貧困救濟(jì)來維持生活。

本文由Project Syndicate授權(quán)《南風(fēng)窗》獨(dú)家刊發(fā)中文版。安德里亞·孔洛西是維也納大學(xué)經(jīng)濟(jì)和社會歷史系的教授，《工作：過去的1000年》一書的作者。