毛運全

無論從文言散文角度，還是從語文美育角度來看，《燭之武退秦師》都具有重要的價值和意義。下面就從美育角度加以探討。

一、發(fā)現(xiàn)美，欣賞美

《燭之武退秦師》之美，美在愛國，美在責(zé)任感和使命感，凸顯了燭之武的人格美和人性美。面對國家危難，燭之武毅然領(lǐng)命，只身赴秦營，不卑不亢，游說成功，最終不辱使命，化解了一場滅國之災(zāi)。這是燭之武強烈的責(zé)任感和使命感使然，表現(xiàn)出其崇高的愛國情懷。

《燭之武退秦師》之美，美在智慧，美在邏輯。燭之武為什么僅憑三寸不爛之舌就能瓦解秦晉聯(lián)盟呢？燭之武一方面讓秦國認(rèn)識到這次秦晉聯(lián)軍滅鄭之戰(zhàn)本來就與秦國無甚干系，另一方面始終站在秦國的角度思考問題，深刻剖析秦晉聯(lián)軍滅鄭的利害和本質(zhì)：利晉而害秦。游說時，邏輯嚴(yán)密，說服力強。這樣，一場滅國之災(zāi)就被燭之武以高超的智慧化解了。

《燭之武退秦師》之美，美在語言。1.外交辭令之美。“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”“舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”“闕秦以利晉，唯君圖之”等，不卑不亢，有禮有節(jié)，維護了鄭國尊嚴(yán)，顯示了燭之武的外交才干。2.修辭手法的使用?！把捎猛鲟嵰耘汔?？”反問句的使用，提醒秦國滅掉鄭國唯有對晉國有利;“因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武”，排比句的使用，增強氣勢和說服力。

《燭之武退秦師》之美，美在人物形象。本文以簡潔準(zhǔn)確的語言，塑造了諸多人物形象。其中，最光彩奪目的形象莫過于燭之武了。燭之武是鄭國一位普通而富有智慧的百姓，但一直不被重用。然而當(dāng)鄭國面臨滅國之災(zāi)的時候，燭之武毅然領(lǐng)命，只身赴秦營。經(jīng)過周密分析，制訂方案，在時間地點方式角度等的選擇以及外交語言的使用上都表現(xiàn)出超人的智慧，成功游說了秦伯，瓦解了秦晉聯(lián)盟。不僅如此，為防止晉國獨自滅鄭，他還游說秦國與鄭國結(jié)盟。燭之武也成為中國歷史上愛國、智慧、勇敢、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的光輝形象。

二、創(chuàng)造美

教師要激勵學(xué)生對文本人物進行再創(chuàng)造。

1.以“永遠(yuǎn)的燭之武”為題，寫讀后感。

2.個性化誦讀，讀出個人特色，注意角色特點，完成人物形象美的再創(chuàng)造。這是感受發(fā)現(xiàn)理解欣賞文本之后的朗讀，是一個人物再創(chuàng)造的過程。特別是分角色朗讀，必須讓學(xué)生在充分理解和把握人物性格精神之后朗讀。讓學(xué)生進入角色，讀出感覺，讀出性格，讀出精神，完成人物形象的再創(chuàng)造。

3.編排課本劇，注重角色塑造。課本劇的腳本編寫和演出排練，也是最有美育價值的方式。劇本腳本的編寫，本身就是人物形象再創(chuàng)造的過程;排練演出，更是鍛煉學(xué)生感受美發(fā)現(xiàn)美欣賞美創(chuàng)造美的實踐，讓學(xué)生走進人物內(nèi)心世界，通過學(xué)生自己的舞臺表演，完成對人物形象的再創(chuàng)造。

以上即是對《燭之武退秦師》美育教育的初步探究?？傊?，在日常語文教育中，教師要抓住課文特點，挖掘文本的美育價值，選擇合適的美育方式，讓學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美，進而創(chuàng)造美。讓學(xué)生在審美實踐中陶冶高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，凈化其心靈，樹立其精神，塑造學(xué)生美好的人格，使學(xué)生成為真正“美的人”。