朱煒

厖，意為長毛狗，這個古雅的字，在莫干山估計只有周慶云會用，一如他題在劍池摩崖上的“邍”字，一般人不識?；▍?，是一只花白犬，面長而貌馴，育于莫干山天池寺。天池寺的歷史資料里當(dāng)然不會為花厖留下只言片語，但在中國傳統(tǒng)文化里，古剎從來不只是禪修之所，也是涵養(yǎng)多元文化的天地道場。在講花厖的故事前，不妨先來探訪一下花厖的出生地天池寺。

天池寺，在莫干山腰，為元代古剎。山門前有一棵銀杏樹，干霄拔地廣庭中，蒼然可愛。明嘉靖間，玉芝禪師曾邀王陽明蒞寺講學(xué)，并環(huán)寺點(diǎn)仙鋸板、臥仙石等十二景。“天池水湛瀉金剎”“登臨卻愛超凡客”，玉芝禪師既通經(jīng)籍，又諳詩文，王龍溪、徐文長、唐一庵、蔡汝楠等名士皆與往還。衲子紛紛慕名追至，漸成叢林。天池寺的歷代住持大多是臨濟(jì)宗宗主，傳至印月禪師已是臨濟(jì)宗第三十九世。經(jīng)過太平天國之亂，殿宇已毀，僅存旁屋，賴其辟室訓(xùn)課傳經(jīng)，兼執(zhí)醫(yī)，使古剎香火不斷。待印月禪師的弟子得一和尚主寺，勤懇節(jié)儉，立志興建大殿。1920年，蔣維喬居士游莫干山，發(fā)現(xiàn)全山只此一寺，“寺基荒寂，只一僧，名得一，年六十有九……精神甚健，與之談，宗說融通，滔滔不絕，不圖于此乃遇斯僧，方外未嘗無人也”。同年，周慶云始作山游，遇得一和尚正施大殿工作，惜未竟志而化去，葬玉芝禪師塔之下，周慶云題墓碑“天池寺重新大殿得一和尚之墓”。

作為中外避暑人士必訪之處的天池寺，每屆夏令人稠且雜。西方人拍攝的莫干山老照片中，就有一張碧瞳紳士、夫人與中國轎夫模樣的當(dāng)?shù)厝嗽谔斐厮律介T前的合影，正中站立若有所思者可能就是得一和尚，他們以這種同框的方式定格對東方文化的著迷。文化人有個習(xí)慣，就是每到一地，要是有寺廟，有書店，總是不肯輕易放過。要是輕易錯過了，心里就會感到很遺憾。周慶云、施醒園未嘗不是如此;張靜江、黃膺白者，寺之稔客。1928年重定莫干山避暑地界址，其東北界至天池寺，莫干山管理局局長趙才標(biāo)、警察所所長楊中權(quán)會商村里長姚桂林，就天池寺勸募擴(kuò)新以壯觀瞻，而周慶云被推為主事者。等到群屋稱是，紅墻紺宇，煥采一新，周慶云親撰《重建浙江天池寺碑記》《天池寺禪宗記》兩碑，使后之覽者知其淵源所自。作為天池寺看護(hù)犬，花厖閱人無數(shù)，深諳周慶云是大善人，與莫干山結(jié)著深緣，一日，忽隨他至蘧廬，逡巡不去。于是蘧廬便有了古詩里“瑤瑟聲沉閉綠窗，月明空吠隔花厖”的意境。

當(dāng)?shù)厝藢θ黠@沒什么感情，看家護(hù)院是犬的本職，對大部分山民而言，對犬表達(dá)愛憐近乎奢侈。周慶云則不同，他把花厖當(dāng)成蘧廬的成員。西方人從小就念“一只貓”（A cat），“一只狗”（A dog），“一個小孩”（A boy），貓呀、狗呀、小孩子呀，都是看得見的。民國小學(xué)一年級課文一度不盡相同，第一課課文是：“狗，大狗，小狗。”第二課是：“大狗叫一叫，小狗跳兩跳。”誠如夏丏尊在《學(xué)習(xí)國文的著眼點(diǎn)》中所述：“那時先生學(xué)著狗來叫給諸君聽，跳給諸君看，又在黑板上畫大狗畫小狗，對諸君講狗的故事，諸君心里又想起家里的小花或是間壁人家的來富，整個的興趣都被內(nèi)容吸引去了……”

花厖極有靈性，能效忠，善伺主意，凝視時更是一派嚴(yán)肅而認(rèn)真的樣子，暮夜稍有動靜，輒吠而警覺，勝守夜司更者多矣。有一次，周慶云想去山前安息會溫宅，花厖竟能猜出主人要去哪里且導(dǎo)之前行。無怪周慶云要遣長孫周世達(dá)為花厖拍攝一張《烏云雪姿》小影，制成明信片，吟以美之。周慶云的老友戴振聲讀過《花厖吟》還和了詩：“也欲良禽擇木居，黑衣宿衛(wèi)守精廬。吠聲如豹警山賊，責(zé)重防奸侮莫予。久聽梵誦伴禪師，搖尾何來若有知。功狗勝人忠事主，花奴呼取狀雄姿?！?/p>

莫干山中原有虎、豹、野豬，花厖懂得分辨，因?yàn)樗灸艿刂肋@些動物生來就高大威猛。雖然它和狼是表兄弟，但它的性情已大變。對于花厖的后代們，虎豹已是古老的傳說了，如同龍鳳之于人，這些神獸是踩著祥云的。至于野豬等，近數(shù)十年也罕見，不再是山中一霸。某種程度上，花厖的后代們已不必?fù)?dān)心自己遜色于其他動物了。

犬者，蓋人之良友也。最近又聽到一個忠犬故事，裸心堡主人高天成夫婦在設(shè)計裸心堡的徽標(biāo)時，頂端圖案就是他們最初來莫干山時的三條看護(hù)犬——White sock、Bossy、Bojangle，而今還有三個小院以三只狗的名字命名。