吳月華

(上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院，上海 200240)

一、 引言

基于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ν婕叶嘀馗泄俸托睦硇枨蠓矫娴臉O大滿足，網(wǎng)絡(luò)游戲自面市之日起便在全球范圍內(nèi)迅速贏得眾多游戲玩家的追捧，并由此形成盈利能力可觀、用戶規(guī)模龐大的游戲產(chǎn)業(yè)，被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的“經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)”。根據(jù)中國(guó)音數(shù)協(xié)游戲工委的《2018年中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》，中國(guó)游戲市場(chǎng)2018年實(shí)際銷(xiāo)售收入達(dá)2 144.4億元，約占全球游戲市場(chǎng)銷(xiāo)售收入的23.6%；在用戶規(guī)模層面，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第45次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告顯示，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模達(dá)5.32億，占整體網(wǎng)民的58.9%。無(wú)論以銷(xiāo)售收入抑或用戶規(guī)模作為衡量指標(biāo)，網(wǎng)絡(luò)游戲都已無(wú)可質(zhì)疑地成為廣大民眾的重要休閑娛樂(lè)方式。

隨著網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勁增長(zhǎng)，以及移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)和移動(dòng)智能終端等信息科技在中國(guó)的高速發(fā)展和普及，廣大網(wǎng)民尤其是青少年網(wǎng)民群體對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲的接觸和使用較以往更為便利，網(wǎng)游成為越來(lái)越多青少年網(wǎng)民喜愛(ài)甚至沉迷的一種娛樂(lè)方式，也成為他們認(rèn)知世界并與社會(huì)交往的重要手段。CNNIC發(fā)布的《2019年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》表明，中國(guó)未成年(6—18歲)網(wǎng)民規(guī)模為1.75億，其中有61%的未成年人玩網(wǎng)絡(luò)游戲。同時(shí)青少年網(wǎng)絡(luò)游戲用戶規(guī)模還在繼續(xù)呈逐年增長(zhǎng)的發(fā)展趨勢(shì)。與此同時(shí)，騰訊研究院發(fā)布的《中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)游戲行為與保護(hù)研究報(bào)告(2017)》顯示，中國(guó)青少年首次接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的年齡呈日益低齡化趨勢(shì)，6—14歲成為青少年接觸網(wǎng)絡(luò)游戲的重要時(shí)期。簡(jiǎn)言之，青少年群體已成為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲玩家群體的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為廣大青少年網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

麥克盧漢(Marshall McLuhan)指出，游戲不僅是一種娛樂(lè)手段，更是一種傳播媒介，游戲匯集糅合了多元道德價(jià)值理念，因而具有傳播社會(huì)文化的功能。(1)[加]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介： 論人的延伸[M].何道寬譯.北京： 商務(wù)印書(shū)館，2000.作為一種新型媒介，網(wǎng)絡(luò)游戲通過(guò)文字、影像、聲音等形式，使玩家處于被動(dòng)的受眾地位接受預(yù)設(shè)好的游戲角色、內(nèi)容和模式。由于青少年正處于心智逐漸成熟、習(xí)慣逐漸培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，這種有超強(qiáng)代入感的游戲方式可能會(huì)極大地影響青少年群體的心理狀態(tài)和成長(zhǎng)過(guò)程，在其向內(nèi)形成自我認(rèn)知、向外習(xí)得社會(huì)規(guī)范的過(guò)程中具有不可小覷的作用。(2)巢乃鵬.網(wǎng)游對(duì)青少年親社會(huì)行為的影響[J].學(xué)海，2015，(5)： 24-30.據(jù)北京市第一中級(jí)人民法院發(fā)布的《未成年人權(quán)益保護(hù)創(chuàng)新發(fā)展白皮書(shū)(2009—2019)》顯示，近七成的未成年人犯罪案件與近六成的未成年人被害案件都與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，其中網(wǎng)絡(luò)游戲中的色情、暴力、賭博等不良內(nèi)容嚴(yán)重影響未成年人的身心健康；上海警方發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榘顺汕嗌倌攴缸锇讣羞`法犯罪的直接或間接誘因。網(wǎng)絡(luò)游戲因而被很多人視為荼毒青少年身心健康、誘使青少年道德失范的洪水猛獸和精神鴉片，其引發(fā)的諸如青少年網(wǎng)絡(luò)成癮、暴力兇殺、色情沉溺等反社會(huì)行為亦頻繁見(jiàn)諸媒體，為社會(huì)各界所焦慮。

一邊是網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)的快速增長(zhǎng)，另一邊是眾多的道德指責(zé)，面對(duì)當(dāng)前發(fā)展的矛盾與挑戰(zhàn)，我們迫切需要了解網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑牡赖掳l(fā)展到底有無(wú)顯著性影響以及影響發(fā)生的具體路徑?；诖四康?，本研究從實(shí)證角度考察了網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑赖抡J(rèn)知和道德行為的影響及具體影響機(jī)制，以期從內(nèi)部(青少年個(gè)體自身)和外部(機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)等)層面為引導(dǎo)當(dāng)今青少年游戲玩家的道德良性發(fā)展建言獻(xiàn)策。

二、 文獻(xiàn)綜述、研究假設(shè)和模型

(一) 網(wǎng)絡(luò)游戲的道德屬性

任何技術(shù)的發(fā)展最終都要經(jīng)過(guò)道德倫理層面的考量，電子游戲作為一種迅速崛起而又影響巨大的技術(shù)產(chǎn)物，其中的倫理問(wèn)題更是值得關(guān)注。既有文獻(xiàn)普遍認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑赖滤艹删哂兄匾绊?，但?duì)具體的影響方向有著不同的分析和見(jiàn)解。

1. 網(wǎng)游引發(fā)青少年道德失范

由于網(wǎng)游為游戲者建構(gòu)了一個(gè)部分意義上能取代真實(shí)世界的“擬像”世界，(3)黃少華.網(wǎng)絡(luò)空間的社會(huì)行為——青少年網(wǎng)絡(luò)行為研究[M].北京： 人民出版社，2008.以及一種模擬與替代“學(xué)習(xí)”和“經(jīng)歷”的過(guò)程與手段，(4)李楊.網(wǎng)絡(luò)游戲的道德干涉與滲透探究[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，15(3)： 15-19.因而被廣泛地認(rèn)為會(huì)侵蝕青少年網(wǎng)游者的道德觀，引發(fā)其道德認(rèn)知模糊和道德失范。鄭少翀指出，網(wǎng)游世界具備了社會(huì)的基本構(gòu)成元素，但卻有著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)極為不同甚至相悖的價(jià)值取向——“人人為戰(zhàn)”的無(wú)政府社會(huì)、暴力色情、以惡制惡、漠視生命、游戲感情、作弊偷盜(5)吳月華，李武.網(wǎng)絡(luò)游戲作弊行為及其發(fā)生機(jī)理的實(shí)證研究[J].國(guó)際新聞界，2014(3)： 37-52.等，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的核心價(jià)值觀在網(wǎng)游中被模糊化和邊緣化。(6)鄭少翀.價(jià)值觀的悖反——網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)實(shí)倫理危害[J].天中學(xué)刊，2009，24(3)： 72-75.網(wǎng)絡(luò)游戲中夾雜的暴力、色情等負(fù)面文化信息更是可能成為侵蝕青少年思想道德、導(dǎo)致青少年人格異化、引發(fā)青少年違法犯罪的重要誘因。(7)謝晨.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年道德的負(fù)面影響及思考[J].中國(guó)青年研究，2012(9)： 101-103.具體而言，網(wǎng)絡(luò)游戲的暴力因素能潛在地激發(fā)出一種暴力娛樂(lè)，讓青少年在獲得心理快感的同時(shí)卻扭曲社會(huì)暴力的本來(lái)面目，長(zhǎng)期沉溺其中可能加劇青少年對(duì)暴力的麻木度和寬容度，使他們的道德觀念發(fā)生異化和失衡。(8)燕道成.精神麻醉： 網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌甑呢?fù)面影響[J].新聞與傳播研究，2009(2)： 50-58.

其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性會(huì)弱化青少年的社會(huì)責(zé)任感。(9)劉金燕，劉冬燕.網(wǎng)絡(luò)游戲與青少年犯罪預(yù)控研究[J].華章，2012(7)： 22-23.由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有匿名性和隱蔽性，很難進(jìn)行有效的監(jiān)控，從而給游戲者提供了極大的逾越社會(huì)規(guī)范的空間。在網(wǎng)絡(luò)中人們一定程度上可以“為所欲為”，不必?fù)?dān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)中輿論和法律的懲罰，同時(shí)網(wǎng)游的游戲本質(zhì)使人極易輕視其中的道德屬性，(10)Wu Y， Chen V.H. Understanding online game cheating： Unpacking the ethical dimension [J]. International Journal of Human-Computer Interaction， 2018，34(8)： 786-797.因而在虛擬的世界里傳統(tǒng)道德的約束力顯得很蒼白，也更容易誘發(fā)自我約束力和控制能力較弱的青少年漠視規(guī)則和道德。由網(wǎng)游所滋生的外掛、盜號(hào)、作弊、欺騙等越軌行為也更有可能使青少年將虛擬世界中對(duì)規(guī)則、誠(chéng)信等的漠視演繹到現(xiàn)實(shí)生活之中，(11)沈潔.網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范的沖擊[J].當(dāng)代青年研究，2004(4)： 37-40.導(dǎo)致其現(xiàn)實(shí)道德和法制觀念缺乏，弱化其對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感。

2. 網(wǎng)游對(duì)青少年道德培育具特別優(yōu)勢(shì)

除了對(duì)青少年網(wǎng)游的負(fù)面評(píng)價(jià)，亦有專(zhuān)家學(xué)者指出網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑牡赖屡嘤哂袩o(wú)可替代的正向作用。任建東(12)任建東.網(wǎng)絡(luò)游戲的道德資源性分析[J].倫理學(xué)研究，2008(4)： 26-29.總結(jié)出網(wǎng)游傳媒性道德資源的特點(diǎn)在于其傳播手段的可溶入性、傳播觀念的可強(qiáng)制性以及傳播內(nèi)容的豐富性。譬如，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)培養(yǎng)玩家遵守規(guī)則的道德意識(shí)： 游戲角色的設(shè)置和扮演、任務(wù)的計(jì)劃和執(zhí)行都必須在既定的規(guī)則內(nèi)進(jìn)行，這種虛擬世界中的規(guī)則對(duì)參與者來(lái)說(shuō)比現(xiàn)實(shí)世界來(lái)的更強(qiáng)烈，能夠促使其嚴(yán)格遵守、不可肆意妄為。閆守軒和朱寧波(13)閆守軒，朱寧波.網(wǎng)絡(luò)游戲： 一種道德資源及其教育利用[J].教育學(xué)報(bào)，2012，8(6)： 90-95.認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲使得游戲玩家的世界觀得以在虛擬環(huán)境中付諸實(shí)踐，為個(gè)體道德的養(yǎng)成提供了重要機(jī)制與平臺(tái)；同時(shí)也認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲具有承載內(nèi)容的豐富性和傳播方式的親和性等特征，基于此特征的網(wǎng)絡(luò)游戲在彌補(bǔ)傳統(tǒng)道德教育方式的不足方面具有顯著優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲中所需的團(tuán)隊(duì)協(xié)作也有助于青少年玩家培養(yǎng)協(xié)作團(tuán)結(jié)意識(shí)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感；而網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬道具的獲取則有助于青少年樹(shù)立正確的商品經(jīng)濟(jì)觀念，培養(yǎng)以勞動(dòng)換取價(jià)值的平等交換理念。(14)崔軼，侯正旸.網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌陜r(jià)值觀的影響及對(duì)策[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(3)： 17-20.

簡(jiǎn)而言之，網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)閰⑴c者提供了一個(gè)雙向互動(dòng)、甚至無(wú)法區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛幻的“沉浸”情境，讓參與者在全身心投入、潛移默化中接受游戲所提供的信息。(15)李楊.網(wǎng)絡(luò)游戲的道德干涉與滲透探究[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，15(3)： 15-19.這類(lèi)沉浸式新媒體的媒介特質(zhì)更易調(diào)動(dòng)受眾的感官和認(rèn)知加工系統(tǒng)，因而能強(qiáng)化其傳播效果。(16)李曉靜，張奕民.VR媒體對(duì)情緒、認(rèn)知與行為意愿的傳播效果考察[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2020，28(3)： 115-128.此獨(dú)特的傳媒新特點(diǎn)意味著網(wǎng)游既可能沖擊扭曲青少年的道德認(rèn)知，也有可能被充分利用以教導(dǎo)培育青少年健康的道德意識(shí)。很多學(xué)者都明確指出網(wǎng)游是柄雙刃劍，(17)胡順，覃基笙.網(wǎng)絡(luò)游戲影響下的青少年學(xué)生道德重塑[J].教學(xué)與管理，2013(9)： 64-65.它對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法抗拒和避免的，我們要直面問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)。

3. 中文文獻(xiàn)總結(jié)

隨著網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展，雖然國(guó)內(nèi)很多學(xué)者都關(guān)注了網(wǎng)游對(duì)青少年道德的影響問(wèn)題，并針對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了很多有價(jià)值的討論，但現(xiàn)有的研究幾乎都是建立在已確定網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑赖掠胸?fù)面影響的基礎(chǔ)上進(jìn)行的碎片化、描述性的分析，缺少理論支持，缺少可以支撐論點(diǎn)的實(shí)證資料，為數(shù)不多的運(yùn)用量化方法的研究多停留于簡(jiǎn)單的描述性統(tǒng)計(jì)層面。就研究主題而言，既有研究多探討青少年網(wǎng)絡(luò)游戲的行為特征、青少年網(wǎng)游成癮及犯罪以及特定網(wǎng)絡(luò)游戲類(lèi)型如網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌甑挠绊懙?，缺乏直接針?duì)網(wǎng)絡(luò)游戲與青少年道德發(fā)展關(guān)系的研究。

4. 英文文獻(xiàn)概覽

早在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期，美國(guó)學(xué)者Haddon就對(duì)網(wǎng)游所帶來(lái)的道德恐慌進(jìn)行了有預(yù)見(jiàn)性的探討。(18)Haddon L. Electronic and computer games： The history of an interactive medium [J]. Screen， 1988，29(2)： 52-73.但國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域研究多數(shù)集中在探討網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)δ骋痪唧w道德現(xiàn)象的影響——如暴力游戲與青少年攻擊性行為的關(guān)系，(19)Greitemeyer T， Mügge DO. Video games do affect social outcomes： A meta-analytic review of the effects of violent and prosocialvideo game play [J]. Personality and Social Psychology Bulletin， 2014，40(5)： 578-589.或?qū)ｉT(mén)研究暴力游戲?qū)η嗌倌甑赖孪嚓P(guān)變量的影響，如加拿大學(xué)者Bajovic發(fā)現(xiàn)青少年玩暴力游戲的時(shí)間和他們的道德發(fā)展成熟程度成反比。(20)Bajovic M. Violent video gaming and moral reasoning in adolescents： is there an association?[J]. Educational media international， 2013，50(3)： 177-191.還有學(xué)者對(duì)網(wǎng)游行為中的部分道德行為機(jī)制——如道德脫離概念進(jìn)行了驗(yàn)證；(21)Gabbiadini A， Andrighetto L， Volpato C. Brief report： Does exposure to violent video games increase moral disengagement among adolescents? [J]. Journal of Adolescence， 2012，35： 1403-1406.或者對(duì)網(wǎng)游中的具體不良行為如游戲作弊的行為機(jī)制進(jìn)行了探索。(22)Wu Y， Chen V H H. Understanding Online Game Cheating： Unpacking the Ethical Dimension [J]. International Journal of Human-Computer Interaction， 2018，34(8)： 786-797.雖然也有部分學(xué)者用描述性分析探討了網(wǎng)游的道德性問(wèn)題，(23)Reynolds， Ren. Ethics and Practice in Virtual Worlds [J]. The Philosophy of Computer Games， 2012(7)： 143-158.但總體來(lái)說(shuō)英文文獻(xiàn)中明確針對(duì)網(wǎng)游與青少年道德發(fā)展關(guān)系的研究特別是實(shí)證研究同樣非常有限。

綜上所述，目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于網(wǎng)游對(duì)青少年道德影響的研究多集中于局部研究或概念層面，缺乏直接探討網(wǎng)游對(duì)青少年道德影響的受眾實(shí)證研究，以及對(duì)其影響機(jī)制的多角度綜合分析。

(二) 社會(huì)認(rèn)知理論

美國(guó)心理學(xué)家Albert Bandura在《思想與行動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)》一書(shū)中提出了“社會(huì)認(rèn)知”概念，創(chuàng)立了社會(huì)認(rèn)知理論(social cognitive theory，簡(jiǎn)稱(chēng)SCT)。(24)Bandura A. Social Foundations of Thought and Action [M]. Englewood Cliffs， NJ： Prentice-Hall， 1986.社會(huì)認(rèn)知理論的核心為三項(xiàng)交互決定論，即個(gè)人主體因素(認(rèn)知、情感和自我)、行為因素和外部環(huán)境三者既相互獨(dú)立、又相互作用(見(jiàn)圖1)。首先，人的行為與人的主體因素密切相關(guān)： 人的認(rèn)知、意念、感情、態(tài)度等對(duì)他們的行為起到?jīng)Q定作用，而行為自身特別是行為所產(chǎn)生的結(jié)果也會(huì)反之影響人的認(rèn)知、情緒或意念。其次，作為外部因素，環(huán)境可能制約或影響人的行為模式，而行為也可能反過(guò)來(lái)促進(jìn)環(huán)境的改變。再次，關(guān)于人的主體與社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系，主觀的認(rèn)知元素會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響和約束，但是另一方面，外部環(huán)境也會(huì)受到個(gè)人認(rèn)知的控制和影響。Bandura認(rèn)為該自我和社會(huì)相互作用、三類(lèi)因素交互雙向因果的概念框架可以幫助我們理解大眾媒體通過(guò)符號(hào)傳播影響社會(huì)環(huán)境中人類(lèi)思想、情感和行為的社會(huì)心理機(jī)制。

SCT理論在外部環(huán)境和個(gè)體行為的基礎(chǔ)上提出了第三個(gè)核心要素——主體，而在主體這類(lèi)因素中SCT尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的認(rèn)知能力、觀察性學(xué)習(xí)(vicarious learning)、自我調(diào)節(jié)和自我反思等核心過(guò)程。該理論認(rèn)為認(rèn)知能力意味著人可以通過(guò)控制和調(diào)節(jié)與自身行為及外在環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)并產(chǎn)生變化；并認(rèn)為大多數(shù)外部影響都是通過(guò)認(rèn)知的過(guò)程而非直接影響行為。具體到道德教育，Bandura在大量實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上表明外部環(huán)境和自我調(diào)節(jié)是道德教育的兩大重要因素。具體而言，道德教育的關(guān)鍵在于建立強(qiáng)化或破壞抑制學(xué)習(xí)過(guò)程，一方面避免和消除可供模仿的不良道德行為模式；同時(shí)考慮動(dòng)機(jī)強(qiáng)化過(guò)程和自我調(diào)節(jié)的作用，既要注意說(shuō)理引導(dǎo)、適當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)勵(lì)或懲罰，又要重視培養(yǎng)自我意識(shí)、自我強(qiáng)化和自我調(diào)節(jié)等能力。

總而言之，SCT理論認(rèn)為，人類(lèi)行為是個(gè)體因素、環(huán)境、行為相互動(dòng)態(tài)作用的產(chǎn)物。本研究擬將源于傳統(tǒng)媒體環(huán)境中的SCT理論在網(wǎng)絡(luò)游戲的情境中予以驗(yàn)證。在本研究中，個(gè)人的道德認(rèn)知為個(gè)人主體因素；社會(huì)環(huán)境因素包括青少年在網(wǎng)游環(huán)境中的道德經(jīng)歷、青少年所接觸的社會(huì)環(huán)境中的道德發(fā)展現(xiàn)狀以及家長(zhǎng)對(duì)游戲的監(jiān)管情況等；個(gè)人在開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)的相關(guān)行為以及現(xiàn)實(shí)中的道德類(lèi)行為是個(gè)體行為因素。本研究基于SCT理論的基本概念和觀點(diǎn)探討這三者之間的彼此影響，即網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑赖碌木唧w影響路徑即發(fā)生機(jī)制。

(三) 研究假設(shè)與模型

如前文所述，游戲行業(yè)的商業(yè)屬性加上網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)總體缺乏自律和規(guī)制的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致相當(dāng)比例的網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容偏消極和暴力，同時(shí)由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)虛擬匿名的固有屬性以及青少年發(fā)展尚不完善成熟的生理和心理機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)游戲環(huán)境中青少年的道德觀念容易發(fā)生異化和失衡，網(wǎng)游時(shí)間長(zhǎng)/強(qiáng)度大的青少年接觸網(wǎng)游不良內(nèi)容和不良行為(非道德經(jīng)歷)的機(jī)會(huì)則更多，從而受到其影響的可能性也更大，更容易受到網(wǎng)游的侵蝕而漠視規(guī)則、誠(chéng)信等道德品質(zhì)，其對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感會(huì)更弱。由此，本研究提出如下假設(shè)：

假設(shè)1：青少年玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間強(qiáng)度可以顯著負(fù)向地預(yù)測(cè)青少年的實(shí)際道德行為。

假設(shè)2：青少年玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間強(qiáng)度可以顯著正向地預(yù)測(cè)青少年在游戲中的非道德體驗(yàn)/經(jīng)歷。

在現(xiàn)實(shí)生活中，鑒于網(wǎng)絡(luò)游戲可能的負(fù)面影響，部分家長(zhǎng)會(huì)對(duì)子女的網(wǎng)游行為進(jìn)行監(jiān)管，如檢查游戲內(nèi)容是否適宜、游戲時(shí)間和頻率是否得當(dāng)?shù)?，這種行為在一定程度上可以篩檢出部分不良游戲，減少青少年接觸不良游戲及其中不良行為的機(jī)會(huì)，從而可能降低青少年在游戲過(guò)程中遭遇非道德/不良行為的頻率。由此，本研究提出如下假設(shè)：

假設(shè)3：家長(zhǎng)對(duì)青少年網(wǎng)游行為的監(jiān)管可以顯著負(fù)向地預(yù)測(cè)青少年在游戲中的非道德體驗(yàn)/經(jīng)歷。

SCT理論認(rèn)為環(huán)境是影響一個(gè)人行為的關(guān)鍵因素，個(gè)人行為的改變發(fā)生在一個(gè)社會(huì)影響的網(wǎng)絡(luò)中，這種影響包括社會(huì)規(guī)范和個(gè)人直接接觸環(huán)境中的他人行為。同時(shí)該理論還有一個(gè)非常重要的概念： 觀察性學(xué)習(xí)。此概念認(rèn)為人們可以通過(guò)觀察別人的行為及后果來(lái)學(xué)習(xí)，在缺乏強(qiáng)有力的內(nèi)化標(biāo)準(zhǔn)或尚無(wú)普遍接受的社會(huì)準(zhǔn)則的情況下，人們更容易受到觀察性學(xué)習(xí)的影響。在互聯(lián)網(wǎng)特別是網(wǎng)絡(luò)游戲這種新媒體環(huán)境中，尚缺少社會(huì)廣泛認(rèn)同、用戶普遍接受的網(wǎng)絡(luò)用戶道德規(guī)范和準(zhǔn)則，因而游戲社區(qū)中他人的非道德行為既是影響青少年行為的重要外部環(huán)境，又是其觀察性學(xué)習(xí)的主要影響來(lái)源。如果玩家頻繁地看到別人的一些不良行為，他們就有可能將該行為視為一種社區(qū)普遍行為甚至規(guī)范性行為，并因?yàn)轭l繁地互動(dòng)、重復(fù)地觀察而內(nèi)化為深入學(xué)習(xí)，從而調(diào)整自己的行為進(jìn)行模仿，并可能將相關(guān)不良行為帶到現(xiàn)實(shí)生活中?；诖送评恚狙芯刻岢鋈缦录僭O(shè)：

假設(shè)4：青少年在游戲中的非道德體驗(yàn)/經(jīng)歷能顯著負(fù)向地預(yù)測(cè)青少年的實(shí)際道德行為。

同樣根據(jù)SCT理論，個(gè)人的外部環(huán)境會(huì)影響一個(gè)人的內(nèi)在認(rèn)知，而且大多數(shù)外部影響都是先通過(guò)認(rèn)知的過(guò)程而不是直接影響行為。因而在本研究中，青少年網(wǎng)游環(huán)境中的不良體驗(yàn)極可能首先會(huì)影響青少年對(duì)周邊人群道德發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)知及評(píng)價(jià)。青少年游戲玩家在游戲環(huán)境中遭遇或聽(tīng)聞的不良行為越多，他對(duì)周邊環(huán)境整體的道德評(píng)價(jià)更可能趨于負(fù)面。

假設(shè)5：青少年在游戲中的非道德體驗(yàn)/經(jīng)歷可以顯著負(fù)向地預(yù)測(cè)青少年對(duì)社會(huì)整體道德發(fā)展現(xiàn)狀的感知評(píng)價(jià)。

如上所述，SCT認(rèn)為外界環(huán)境的影響通常都是先影響個(gè)人認(rèn)知繼而影響行為。具體而言，人們對(duì)自己行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是基于自己所處的社會(huì)環(huán)境中他人對(duì)該行為的態(tài)度或他人所限定的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于本研究而言，游戲社區(qū)中游戲伙伴的不良行為在一定程度上是其他人認(rèn)可這種行為的標(biāo)志，因而如前文所述，如果一個(gè)人經(jīng)常看到不良行為，他就可能會(huì)將這類(lèi)行為視為一種普遍的社會(huì)或群體規(guī)范，并因此認(rèn)為這種行為是可以接受的，自己也會(huì)逐漸踐行這種行為。同時(shí)，如果他覺(jué)得自己身邊的道德環(huán)境整體是負(fù)面的，他也會(huì)逐漸將這種現(xiàn)象視為常態(tài)并逐步接受影響融入周邊環(huán)境，久而久之，負(fù)面的道德認(rèn)知會(huì)影響個(gè)人的實(shí)際行為，從而導(dǎo)致其在現(xiàn)實(shí)中道德行為的缺失。

假設(shè)6：青少年對(duì)社會(huì)道德發(fā)展現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)能顯著正向地預(yù)測(cè)青少年的實(shí)際道德行為。

綜合以上6項(xiàng)假設(shè)，本研究構(gòu)建了如圖2所示的研究概念模型，后文將通過(guò)結(jié)構(gòu)方程模型對(duì)本模型及其各途徑(假設(shè))進(jìn)行檢驗(yàn)。

同時(shí)，本研究還將通過(guò)實(shí)證調(diào)查解答以下問(wèn)題：

研究問(wèn)題1：上海地區(qū)青少年網(wǎng)游行為現(xiàn)狀如何？

研究問(wèn)題2：現(xiàn)階段網(wǎng)游青少年的整體道德發(fā)展?fàn)顩r如何？

三、 研究方法

(一) 問(wèn)卷調(diào)查法

本研究的調(diào)查對(duì)象為青少年。國(guó)際上眾多學(xué)者和機(jī)構(gòu)如聯(lián)合國(guó)普遍將青少年年齡區(qū)間定義為10—19歲，(26)United Nations Fund for Population Activities. Adolescent and youth demographics： A brief overview [EB/OL].[2019-12-19].https：//www.unfpa.org/resources/adolescent-and-youth-demographicsa-brief-overview.有時(shí)因不同個(gè)體發(fā)育差異會(huì)往前后延伸。本研究在該年齡界定的基礎(chǔ)上同時(shí)考慮到實(shí)際操作的可行性和便利性，將上海地區(qū)的初高中學(xué)生作為研究樣本。采用的主要方法為問(wèn)卷調(diào)查法。

(二) 變量測(cè)量

由于道德概念的復(fù)雜性，對(duì)道德感知及行為的定義和衡量均牽涉到不同的文化和社會(huì)背景，有關(guān)道德概念及相關(guān)變量的測(cè)量紛繁復(fù)雜，尚缺乏統(tǒng)一且理想的量表，因而本研究中的幾個(gè)核心道德變量的量表都在參考已有文獻(xiàn)及我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上新編撰而成。

道德行為。在借鑒已有文獻(xiàn)及考慮我國(guó)社會(huì)文化環(huán)境特性的基礎(chǔ)上，初始問(wèn)卷中用于測(cè)量青少年道德行為變量的問(wèn)項(xiàng)共有9項(xiàng)，主要列舉了現(xiàn)實(shí)生活及網(wǎng)絡(luò)中在我國(guó)社會(huì)環(huán)境中被普遍認(rèn)為道德的一些典型行為。由于初始克朗巴哈α系數(shù)沒(méi)有達(dá)到理想值，結(jié)合SPSS統(tǒng)計(jì)建議，量表中去掉了3個(gè)問(wèn)項(xiàng)，最終的道德行為量表保持了公共場(chǎng)所亂扔果皮紙屑或隨地吐痰、現(xiàn)實(shí)生活中信守承諾、過(guò)馬路闖紅燈等6項(xiàng)道德行為，被調(diào)查者被要求以李克特五級(jí)量表形式給予回答(1=從不，5=總是)。量表的信度值克朗巴哈α系數(shù)達(dá).67，雖沒(méi)達(dá)到.70的理想值，但是參考多位統(tǒng)計(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)，由于該變量在本研究中為新量表以及本研究的樣本數(shù)值較大，且問(wèn)項(xiàng)數(shù)目較少(少于10項(xiàng))，大于.60的信度值可以接受。(27)Loewenthal， K. M. An introduction to psychological tests and scales [M]. 2nd. Hove， UK： Psychology Press， 2004.最終量表分值的計(jì)算采用求均值法，求均值前數(shù)項(xiàng)非道德行為問(wèn)項(xiàng)均被反向編碼以與正向題及變量概念相一致。

個(gè)人道德感知。問(wèn)卷要求被調(diào)查者以李克特五級(jí)量表形式對(duì)以下三方面的道德發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行個(gè)人評(píng)價(jià)(1=非常差，5=非常好)： 目前我國(guó)公民的道德現(xiàn)狀、當(dāng)今青少年思想道德?tīng)顩r、你自己的思想道德?tīng)顩r。該三問(wèn)項(xiàng)量表的克朗巴哈α系數(shù)達(dá).71；如把前兩項(xiàng)問(wèn)項(xiàng)進(jìn)一步作為一個(gè)子變量“對(duì)他人的道德感知”的測(cè)量項(xiàng)，則此兩項(xiàng)的α系數(shù)達(dá).73，內(nèi)部信度均達(dá)理想標(biāo)準(zhǔn)。最終量表分值的計(jì)算采用求均值法，分別形成“個(gè)人道德感知”(綜合對(duì)他人和自己的道德?tīng)顩r評(píng)價(jià))和“對(duì)他人的道德感知”兩個(gè)變量。

非道德網(wǎng)游體驗(yàn)/經(jīng)歷。有網(wǎng)游經(jīng)歷的學(xué)生被要求以李克特五級(jí)量表形式回答在網(wǎng)游過(guò)程中遇到或聽(tīng)說(shuō)以下兩類(lèi)事情的頻率(1=從不，5=總是)： 有人在游戲時(shí)不友好、好斗(除游戲角色需求之外)，有人玩游戲時(shí)作弊?？死拾凸料禂?shù)達(dá).62，同樣考慮到該量表在本研究中為自我編制的新量表以及本研究的樣本數(shù)值較大，大于.60的量表信度值可以接受。最終量表分值的計(jì)算采用均值法。

(三) 數(shù)據(jù)收集及樣本構(gòu)成

本研究利用多階段整群抽樣方法獲取研究樣本。第一步，把上海16個(gè)區(qū)縣(除崇明島)區(qū)分為三大區(qū)域： 浦西城區(qū)、浦西郊區(qū)和浦東新區(qū)。第二步，在整群抽樣的基礎(chǔ)上考慮了學(xué)校及班級(jí)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的配合意愿，在浦西城區(qū)中抽取了兩個(gè)區(qū)各一所中學(xué)、浦西郊區(qū)中抽取了三個(gè)區(qū)各一所中學(xué)、浦東新區(qū)因面積大分別在內(nèi)環(huán)內(nèi)(城區(qū))和內(nèi)環(huán)外(郊區(qū))各抽取中學(xué)一所，通過(guò)上述步驟，最終產(chǎn)生7所中學(xué)。第三步，研究小組指定三到四人一組負(fù)責(zé)一所學(xué)校的紙質(zhì)問(wèn)卷發(fā)放和回收工作，要求在每所學(xué)校至少回收150份問(wèn)卷。具體方法如下： 首先，工作人員在事先征得班主任同意的某個(gè)班級(jí)利用課間或自習(xí)課發(fā)放問(wèn)卷，之后工作人員采取滾雪球抽樣的方法，在該班主任引薦下到該校第二個(gè)班級(jí)發(fā)放問(wèn)卷，在達(dá)到問(wèn)卷收集數(shù)量要求之前重復(fù)同樣的步驟，直到獲取到最低150份問(wèn)卷為止。所有組別都超額完成了問(wèn)卷收集任務(wù)。

經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的努力，最終研究小組在7所中學(xué)成功收集了1 511份問(wèn)卷。在剔除填答不完整和連續(xù)多道題不合理選擇同一選項(xiàng)的問(wèn)卷后，本研究最終保留的有效問(wèn)卷為1 241份。樣本構(gòu)成情況如下(見(jiàn)表1)： 性別方面，男生(46.1%)略少于女生(53.9%)；最低年齡11歲(4人)，最高年齡20歲(2人)，多數(shù)集中在14歲至18歲(占95.5%)，平均年齡16.2歲；年級(jí)方面，高中學(xué)生(76.4%)多于初中生(23.6%)；區(qū)縣方面，來(lái)自城區(qū)的學(xué)生為565名(45.5%)，來(lái)自郊區(qū)的學(xué)生為676名(54.5%)。

表1 研究樣本構(gòu)成(N=1 241)

四、 研究發(fā)現(xiàn)

(一) 描述性統(tǒng)計(jì)： 青少年網(wǎng)游行為現(xiàn)狀

本研究數(shù)據(jù)顯示絕大多數(shù)(81.3%)青少年學(xué)生通過(guò)電腦、手機(jī)等設(shè)備玩過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲。在游戲行為強(qiáng)度方面，數(shù)據(jù)表明(參見(jiàn)圖3)： (1)將近一半(45.6%)的青少年有四年以上的網(wǎng)游經(jīng)驗(yàn)；(2)多數(shù)學(xué)生在過(guò)去一周內(nèi)花在網(wǎng)游上的時(shí)間比較合理，具體有60%的學(xué)生在近一周內(nèi)沒(méi)玩游戲(39.4%)或只玩了不到1小時(shí)(20.6%)，將近1/4的青少年近一周內(nèi)玩游戲時(shí)間為1—3小時(shí)，而有15.8%的青少年則游戲癮較重(3—6小時(shí)的為7.7%，多于6小時(shí)的為8.1%)。對(duì)網(wǎng)游青少年群體(共1 009名)做進(jìn)一步獨(dú)立T檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)男生在網(wǎng)游年數(shù)和周網(wǎng)游時(shí)長(zhǎng)上都顯著高于女生。

游戲內(nèi)容方面，有超過(guò)1/4的網(wǎng)游青少年(29.3%)最常玩的是網(wǎng)絡(luò)對(duì)戰(zhàn)類(lèi)游戲，另有約1/4(25.5%)的青少年最常玩休閑類(lèi)網(wǎng)絡(luò)游戲，最常玩角色扮演類(lèi)游戲的網(wǎng)游青少年比例較低(10.9%)。除了上述三種游戲類(lèi)型之外，還有約1/3(34.5%)的青少年選擇了其他類(lèi)型。獨(dú)立卡方檢驗(yàn)表明，與青少年最常玩的網(wǎng)游類(lèi)型有顯著關(guān)系的變量為性別(χ2(3)=178.08，p<.001)和年級(jí)(χ2(3)=12.28，p<.01)。結(jié)合調(diào)整殘差指標(biāo)進(jìn)行檢驗(yàn)，數(shù)據(jù)表明在性別差異方面，有顯著更多的男生選擇對(duì)戰(zhàn)類(lèi)網(wǎng)游為最常玩游戲，而女生則更多地選擇休閑類(lèi)和其他類(lèi)網(wǎng)游。在年級(jí)差異上，相較于初中生，有更多高中生選擇休閑類(lèi)游戲(其他種類(lèi)游戲的選擇上無(wú)顯著差異)。

(二) 網(wǎng)游青少年道德發(fā)展現(xiàn)狀

在道德行為方面，數(shù)據(jù)顯示網(wǎng)游青少年自我報(bào)告的道德行為頻率相當(dāng)高(M總體=4.20， M網(wǎng)游者=4.18，SD=0.50)，其均值遠(yuǎn)超李克特五級(jí)量表的中點(diǎn)3。但差異性分析表明道德行為在男女生群體和初高中年級(jí)中均存在顯著差異。具體而言，女生的道德行為頻率顯著高于男生(t=-6.03***)；初中生的道德行為頻率顯著高于高中生(t=3.01**)。更重要的是，獨(dú)立T檢驗(yàn)表明青少年玩網(wǎng)游與否對(duì)其道德行為有著顯著影響(t(1 239)=-3.13，p<.01)： 玩網(wǎng)游的青少年的道德行為頻次(M=4.18，SD=0.49)要顯著低于不玩網(wǎng)游的青少年(M=4.29，SD=0.49)。此外，單因素方差分析結(jié)果顯示玩不同類(lèi)型游戲的青少年在其道德行為上也存在顯著差異(F(3，892)=9.23，p<.001)： 最常玩網(wǎng)絡(luò)對(duì)戰(zhàn)類(lèi)游戲的青少年的道德行為頻次(M=4.05，SD=0.57， N=261)要顯著低于最常玩休閑類(lèi)游戲(M=4.27，SD=0.39， N=228)和其他類(lèi)別游戲(M=4.24，SD=0.49， N=309)的青少年。

在道德感知方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，青少年對(duì)他人的道德發(fā)展?fàn)顩r的整體態(tài)度不甚樂(lè)觀，其態(tài)度值在五級(jí)量表中(1=非常差，5=非常好)低于中間值3(M總體=2.63， M網(wǎng)游者=2.60，SD=0.76)；而對(duì)自我思想道德?tīng)顩r的滿意度(M總體=3.82， M網(wǎng)游者=3.79，SD=0.67)顯著超過(guò)他人(t=45.21，p<.001)；平均兩者所得，樣本青少年對(duì)目前道德發(fā)展現(xiàn)狀的整體看法為中立(M總體=3.00， M網(wǎng)游者=2.97，SD=0.65)。獨(dú)立T檢驗(yàn)表明，和不玩網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年相比，有網(wǎng)游經(jīng)驗(yàn)的青少年對(duì)他人、對(duì)自身以及對(duì)社會(huì)整體道德現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)都顯著更加負(fù)面。同時(shí)人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量的組別差異性分析表明樣本青少年對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)道德發(fā)展?fàn)顩r的感知在基于性別(女生高/優(yōu)于男生)和區(qū)縣(城區(qū)高/優(yōu)于郊區(qū))這兩個(gè)變量的不同群體中存在顯著差異。

(三) 網(wǎng)游對(duì)青少年道德的影響機(jī)制： 結(jié)構(gòu)方程模型分析

本研究利用AMOS 23.0對(duì)網(wǎng)游之于道德的影響機(jī)制進(jìn)行了結(jié)構(gòu)方程模型分析。鑒于考察的是網(wǎng)游對(duì)道德行為的影響，本結(jié)構(gòu)方程模型只在有網(wǎng)游經(jīng)驗(yàn)的青少年樣本數(shù)據(jù)(N=1 009)中進(jìn)行測(cè)試。在開(kāi)展結(jié)構(gòu)方程模型分析之前，本研究對(duì)五個(gè)主要變量進(jìn)行了相關(guān)分析(見(jiàn)表2)，數(shù)據(jù)結(jié)果表明這些變量之間除了父母游戲監(jiān)管和游戲時(shí)間以及父母監(jiān)管和道德行為兩組關(guān)系外其余都存在顯著相關(guān)關(guān)系。

表2 主變量的相關(guān)關(guān)系(N=1 009)

在結(jié)構(gòu)方程模型分析中，為確保數(shù)據(jù)與假設(shè)模型相符，模型的擬合度指標(biāo)必須符合相關(guān)的規(guī)定。通常而言，χ2值對(duì)應(yīng)的顯著性概率要大于0.05，GFI和AGFI要大于0.90(或更嚴(yán)格的0.95)，NFI、 CFI和TLI等增值適配度指數(shù)要大于0.90(或更嚴(yán)格的0.95)，RMSEA要小于0.08(合理)或者0.06(良好)。(28)侯杰泰，溫忠麟，成子娟.結(jié)構(gòu)方程模型及其應(yīng)用[M].北京： 教育科學(xué)出版社，2004.但多位學(xué)者如Kline指出，χ2值對(duì)樣本容量相當(dāng)敏感，(29)Kline， R.B. Principles and Practice of Structural Equation Modeling[M]. 3rd ed. New York： Guilford Press， 2011.大樣本容量往往會(huì)導(dǎo)致該值呈顯著性，所以需要綜合其他各項(xiàng)指標(biāo)來(lái)考察模型的擬合度。

本研究假設(shè)模型的對(duì)應(yīng)指標(biāo)數(shù)據(jù)如下： x2(4)=9.92(p=.04)、 GFI=.99、 AGFI=.98、 RMSEA=.04(90%CI： .01-.07)、 NFI=.95、 CFI=.97、 TLI=.92?？梢?jiàn)，除了卡方值的顯著性未達(dá)到大于.05的標(biāo)準(zhǔn)、以及TLI的數(shù)值僅達(dá)可接受標(biāo)準(zhǔn)之外，其他指標(biāo)值都已非常理想?？紤]到本研究的樣本數(shù)量超過(guò)1 000，因而顯著性χ2值可忽略，我們有理由認(rèn)為該模型的擬合效果已相當(dāng)理想。但同時(shí)模型的修正指標(biāo)提示，如增加家長(zhǎng)網(wǎng)游監(jiān)管變量預(yù)測(cè)個(gè)人道德感知的路徑可進(jìn)一步降低模型的卡方值，考慮到家長(zhǎng)監(jiān)管確實(shí)可一定程度上屏蔽社會(huì)或個(gè)人環(huán)境中的不良噪音，從而給青少年一個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境和積極健康的心態(tài)，增強(qiáng)青少年對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)狀的正面評(píng)價(jià)，這不僅符合社會(huì)認(rèn)知理論環(huán)境影響認(rèn)知的基本觀點(diǎn)，也很大程度上符合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，因而在預(yù)測(cè)模型的基礎(chǔ)上增加了修正指標(biāo)所提示的路徑(圖4中虛線路徑)形成了最終的修正模型。

在作以上修正后，結(jié)構(gòu)方程模型的所有擬合指標(biāo)都達(dá)到了非常理想的要求，具體如下： x2(3)=4.42(p=.22)、 GFI=.99、 AGFI=.99、 RMSEA=.02(90%CI： .00-.06)、 NFI=.98、 CFI=.99、 TLI=.98。與此同時(shí)結(jié)構(gòu)方程模型中所有路徑都顯著，即前期所有研究假設(shè)都成立，具體如下(標(biāo)準(zhǔn)化路徑見(jiàn)圖3)：H1： 青少年花在網(wǎng)游上的時(shí)間對(duì)其實(shí)際道德行為具有顯著負(fù)向作用(β=-.19，p<.001)；H2： 青少年花在網(wǎng)游上的時(shí)間對(duì)其在網(wǎng)游過(guò)程中的非道德體驗(yàn)具有顯著正向預(yù)測(cè)作用(β=.11，p<.001)；H3： 家長(zhǎng)對(duì)青少年網(wǎng)游行為的監(jiān)管對(duì)其在網(wǎng)游過(guò)程中的非道德體驗(yàn)的頻次具有顯著負(fù)向預(yù)測(cè)作用(β=-.09，p<.01)；H4： 青少年在網(wǎng)游過(guò)程中的非道德體驗(yàn)的頻次對(duì)其實(shí)際道德行為具有顯著負(fù)向預(yù)測(cè)作用(β=-.17，p<.001)；H5： 青少年在網(wǎng)游過(guò)程中的非道德體驗(yàn)對(duì)青少年對(duì)社會(huì)整體道德?tīng)顩r的感知具有顯著負(fù)向預(yù)測(cè)作用(β=-.13，p<.001)；H6： 青少年對(duì)社會(huì)整體道德?tīng)顩r的感知對(duì)其實(shí)際道德行為有顯著向正預(yù)測(cè)作用(β=.20，p<.001)。此外，新增加的修正路徑顯示家長(zhǎng)對(duì)青少年網(wǎng)游的監(jiān)管對(duì)其道德感知變量有顯著正向預(yù)測(cè)作用(β=.07，p<.05)。整個(gè)模型對(duì)青少年道德行為的解釋量為13%。同時(shí)，結(jié)果顯示青少年對(duì)整體道德環(huán)境的感知和網(wǎng)游時(shí)間這兩個(gè)變量對(duì)個(gè)人道德行為的影響最大，且兩者的預(yù)測(cè)作用幾乎相當(dāng)。

五、 實(shí)證結(jié)果討論

(一) 青少年網(wǎng)絡(luò)游戲行為現(xiàn)狀

本研究數(shù)據(jù)表明上海地區(qū)絕大多數(shù)青少年學(xué)生有網(wǎng)絡(luò)游戲經(jīng)驗(yàn)，但是多數(shù)學(xué)生花在網(wǎng)游上的時(shí)間比較合理?？紤]到中學(xué)生繁重的功課和升學(xué)壓力，以及學(xué)校對(duì)學(xué)生手機(jī)持有的普遍管控，多數(shù)學(xué)生玩網(wǎng)絡(luò)游戲時(shí)間最長(zhǎng)的應(yīng)是周末時(shí)間段，按游戲時(shí)間大致可劃分為三類(lèi)強(qiáng)度： 絕大多數(shù)網(wǎng)游學(xué)生可歸類(lèi)為輕度網(wǎng)游者(84%的學(xué)生周末游戲時(shí)間為1—3小時(shí))，約8%的青少年為中度網(wǎng)游者(游戲時(shí)間3—6小時(shí))，而另8%的青少年可被歸類(lèi)為重度網(wǎng)游者(游戲時(shí)間多于6小時(shí))。但由于本次調(diào)查的樣本問(wèn)卷都來(lái)自于上海區(qū)級(jí)或市級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，而普通中學(xué)以及技校學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)要求或環(huán)境管控普遍更低，因而我們可以較合理地推斷未被抽樣的青少年的網(wǎng)絡(luò)游戲強(qiáng)度普遍應(yīng)該更強(qiáng)，至少不會(huì)比樣本中青少年更低。

此外，本研究發(fā)現(xiàn)男女生在網(wǎng)游者中占的比例為53%對(duì)47%，這和美國(guó)前期的網(wǎng)游調(diào)查數(shù)據(jù)(女性游戲購(gòu)買(mǎi)者占46%)一致： 雖然電子游戲曾經(jīng)被認(rèn)為是男性為絕對(duì)主導(dǎo)的領(lǐng)域，女性在此領(lǐng)域的參與度也在逐年增長(zhǎng)。(30)Entertainment Software Association. The 2013 Essential Facts About the Computer and VideoGame Industry [EB/OL].[2019-12-20].http：//www.theesa.com/facts/pdfs/esa_ef_2013.pdf.但是雖然女性游戲者的總體比例逐漸逼近男性，男女的游戲行為模式和偏好卻有顯著不同。首先，本研究發(fā)現(xiàn)男生在網(wǎng)游歷史和時(shí)長(zhǎng)上都顯著高于女生，這說(shuō)明男性青少年相較于女性是網(wǎng)游活動(dòng)更活躍的行為主體。研究結(jié)果同時(shí)顯示，男女生的網(wǎng)游偏好也存在顯著差異： 男生會(huì)更多地選擇對(duì)戰(zhàn)類(lèi)網(wǎng)絡(luò)游戲，女生則會(huì)更多選擇休閑類(lèi)和其他類(lèi)網(wǎng)游。正如有相關(guān)研究指出，總體來(lái)說(shuō)男性的網(wǎng)絡(luò)行為更注重目標(biāo)，而女性的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)則更重視社會(huì)關(guān)系和社會(huì)化。(31)Gefen D， Ridings CM. If you spoke as she does， sir， instead of the way you do： a sociolinguistics perspective of gender differences in virtual communities [J]. ACM SIGMIS Database： the DATABASE for Advances in Information Systems. 2005，36(2)： 78-92.本研究同時(shí)發(fā)現(xiàn)，最常玩網(wǎng)絡(luò)對(duì)戰(zhàn)類(lèi)游戲的青少年的道德行為表現(xiàn)在所有四類(lèi)游戲青少年中顯著最差，這說(shuō)明男生應(yīng)該成為網(wǎng)游效果研究和相關(guān)引導(dǎo)機(jī)制更主要的目標(biāo)群體。

(二) 網(wǎng)游青少年道德發(fā)展現(xiàn)狀

本研究發(fā)現(xiàn)上海地區(qū)青少年自我報(bào)告的現(xiàn)實(shí)道德行為指數(shù)相當(dāng)高，這在一定程度上說(shuō)明本地區(qū)青少年的道德行為現(xiàn)狀總體比較理想，廣大青少年多能很好地認(rèn)同并遵守當(dāng)前社會(huì)約定俗成的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。但數(shù)據(jù)同時(shí)顯示，廣大網(wǎng)游青少年對(duì)當(dāng)前我國(guó)公民以及青少年整體的道德現(xiàn)狀和誠(chéng)信程度不甚樂(lè)觀和滿意，其態(tài)度平均值在五級(jí)量表中低于中間值，處于“比較差”和“不好不差”之間。這說(shuō)明雖然多數(shù)青少年在實(shí)際生活中能相當(dāng)好地遵守并執(zhí)行社會(huì)基本的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，在思想認(rèn)知上卻對(duì)當(dāng)今社會(huì)的總體道德和誠(chéng)信發(fā)展?fàn)顩r有著比較負(fù)面的評(píng)價(jià)，大家都普遍意識(shí)到當(dāng)前社會(huì)存在著的道德下降、誠(chéng)信缺失的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，我國(guó)青少年思想道德是能保持積極向上的良好發(fā)展趨勢(shì)，還是會(huì)受社會(huì)不良影響產(chǎn)生道德滑坡的下降趨勢(shì)將成為一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。

(三) 網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑赖碌挠绊憴C(jī)制

首先，本研究發(fā)現(xiàn)青少年是否玩網(wǎng)游對(duì)其道德感知及自身的道德行為均有顯著影響。具體體現(xiàn)在網(wǎng)游青少年對(duì)目前社會(huì)道德發(fā)展現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)和其自身的道德行為頻次都顯著低于不玩網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年。這雖然不能直接證明網(wǎng)絡(luò)游戲就是青少年道德感知下降和道德行為減少的直接原因(因果關(guān)系)，卻從實(shí)證角度證實(shí)了網(wǎng)絡(luò)游戲和青少年道德發(fā)展之間的密切關(guān)系。該結(jié)論可以從以下兩種可能性去解讀： 第一、青少年網(wǎng)游與否與青少年道德感知下降以及道德行為減少這兩者的顯著關(guān)系是源于某共同的第三原因，譬如青少年本身的個(gè)性原因，這種影響機(jī)制可說(shuō)明這三個(gè)變量之間為相關(guān)關(guān)系而非因果關(guān)系。第二、玩網(wǎng)游的青少年群體因?yàn)榻佑|網(wǎng)游中的不良內(nèi)容而影響了其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，并受這種不良環(huán)境的影響而阻礙了其在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際道德行為，這種推理能說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)游戲是引起道德感知和道德行為下降的原因之一。雖然這種因果關(guān)系很難在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)并確定，但本研究的另一發(fā)現(xiàn)卻更偏向佐證第二種可能的推理： 我們發(fā)現(xiàn)玩不同類(lèi)型游戲的青少年在道德行為上有著顯著差異，具體體現(xiàn)在最常玩對(duì)戰(zhàn)類(lèi)網(wǎng)游的青少年的道德行為頻次顯著低于其他類(lèi)游戲玩者。鑒于網(wǎng)絡(luò)對(duì)戰(zhàn)類(lèi)游戲出現(xiàn)暴力和非道德性內(nèi)容的比例明顯高于其他類(lèi)型的游戲，這個(gè)發(fā)現(xiàn)更偏向說(shuō)明游戲本身的特性能導(dǎo)致青少年的某種特定特征如道德意識(shí)和行為的變化。這也意味著相關(guān)部門(mén)、學(xué)校及家長(zhǎng)在對(duì)青少年網(wǎng)游行為的監(jiān)管過(guò)程中需要對(duì)某些特定類(lèi)型的游戲如網(wǎng)絡(luò)對(duì)戰(zhàn)類(lèi)游戲以及特定的游戲群體如男性青少年給予額外的重視和監(jiān)督。

針對(duì)網(wǎng)游對(duì)青少年道德的具體影響因素及影響機(jī)制的結(jié)構(gòu)方程模型分析，本研究主要有以下三個(gè)發(fā)現(xiàn)： 第一，青少年的網(wǎng)游時(shí)間(負(fù)向)、網(wǎng)游環(huán)境中同伴的非道德行為(負(fù)向)以及青少年對(duì)其道德環(huán)境的感知狀況(正向)均可以直接、有效地預(yù)測(cè)青少年自身的道德行為。具體來(lái)說(shuō)，玩網(wǎng)游的時(shí)間越長(zhǎng)、網(wǎng)游環(huán)境/過(guò)程中接觸的其他網(wǎng)游者的非道德行為越頻繁，青少年自身行為的道德程度越低；此外，青少年對(duì)社會(huì)整體的道德現(xiàn)狀越不滿意，他自身的道德行為得分就越低。第二，青少年網(wǎng)游時(shí)間的長(zhǎng)短能顯著正向預(yù)測(cè)其在網(wǎng)游環(huán)境中非道德體驗(yàn)的頻率；而該類(lèi)體驗(yàn)會(huì)繼而顯著負(fù)向地影響他對(duì)當(dāng)今社會(huì)整體道德發(fā)展?fàn)顩r的感知。也就是說(shuō)，青少年的網(wǎng)游時(shí)間越長(zhǎng)，他所接觸的不良游戲行為就越多；而個(gè)人所經(jīng)歷的不良游戲行為越頻繁，他對(duì)當(dāng)今社會(huì)整體道德?tīng)顩r的評(píng)價(jià)越負(fù)面。第三，本研究發(fā)現(xiàn)父母監(jiān)管的作用雖顯著，但其作用的強(qiáng)度較其他路徑弱。可能的原因之一是因?yàn)樵诒狙芯恐袑?duì)父母監(jiān)管變量?jī)H有單項(xiàng)問(wèn)項(xiàng)的測(cè)量，以后的調(diào)查中若能更完善對(duì)父母監(jiān)管變量的全方位測(cè)量，或許能提高該變量在本研究模型相關(guān)路徑中的預(yù)測(cè)強(qiáng)度。

基于以上網(wǎng)游對(duì)青少年道德影響機(jī)制的結(jié)構(gòu)方程結(jié)果，可以做出以下分析。首先，雖然結(jié)構(gòu)方程數(shù)據(jù)的擬合并不能直接證明因果假設(shè)，但它讓變量之間的因果關(guān)系更有可能性。(32)Bollen KA， Pearl J. Eight myths about causality and structural equation models [M].// Stephen L. Morgan (ed.). Handbook of causal analysis for social research. Dordrecht： Springer， 2013： 301-328.也就是說(shuō)雖然我們不能簡(jiǎn)單推斷玩網(wǎng)游或者網(wǎng)游時(shí)間長(zhǎng)就是造成道德行為減少的直接原因，但本研究結(jié)果不同于以往研究的地方是： 它用實(shí)證數(shù)據(jù)證明了青少年網(wǎng)游時(shí)間不僅是青少年實(shí)際道德行為的一個(gè)顯著預(yù)測(cè)因素，也極有可能是其行為變化的原因之一。因而在監(jiān)督青少年網(wǎng)游行為以及進(jìn)行青少年道德教育的過(guò)程中可以將監(jiān)管青少年網(wǎng)游時(shí)間作為一項(xiàng)明確措施。其次，青少年的網(wǎng)游時(shí)間、網(wǎng)游環(huán)境中的非道德行為以及青少年對(duì)其道德環(huán)境的感知狀況這幾個(gè)變量對(duì)青少年的道德行為均有直接作用，與此同時(shí)，這三者之間通過(guò)層層傳遞關(guān)系對(duì)道德行為變量也施有間接作用。具體來(lái)說(shuō)，這幾個(gè)變量分別作為行為變量、環(huán)境變量和個(gè)人主體變量，再加上家長(zhǎng)監(jiān)督這個(gè)環(huán)境變量，和青少年道德行為變量之間形成了一個(gè)相互作用的循環(huán)，它們的關(guān)系驗(yàn)證了社會(huì)認(rèn)知理論的基本觀點(diǎn)和模型： 人類(lèi)行為是個(gè)體內(nèi)在因素、行為和環(huán)境相互動(dòng)態(tài)作用的產(chǎn)物。

在各項(xiàng)結(jié)果中還有一點(diǎn)不容忽視： 本研究模型中各變量對(duì)青少年道德行為的解釋強(qiáng)度雖有差異，但對(duì)整體道德環(huán)境的感知和網(wǎng)游時(shí)間這兩個(gè)變量對(duì)網(wǎng)游青少年道德行為的影響最大，這說(shuō)明在網(wǎng)游青少年及其道德發(fā)展的監(jiān)管教育過(guò)程中我們需要尤其注意這兩類(lèi)因素。

六、 結(jié)論

通過(guò)對(duì)上海地區(qū)1 241名中學(xué)生(其中1 009名網(wǎng)游者)樣本的統(tǒng)計(jì)分析，本研究系統(tǒng)深入地調(diào)查了網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑赖碌挠绊懠坝绊懓l(fā)生的具體路徑，其研究結(jié)論具有相當(dāng)?shù)睦碚摵蛯?shí)踐價(jià)值。

從理論價(jià)值方面來(lái)說(shuō)，本研究以社會(huì)認(rèn)知理論為框架構(gòu)建了青少年在網(wǎng)絡(luò)游戲環(huán)境中的道德發(fā)展模型，實(shí)證數(shù)據(jù)驗(yàn)證了SCT這個(gè)傳統(tǒng)理論在新媒體環(huán)境中的應(yīng)用，即人類(lèi)個(gè)體行為、個(gè)體內(nèi)在認(rèn)知和環(huán)境三者相互影響的動(dòng)態(tài)作用機(jī)制，并發(fā)現(xiàn)相關(guān)環(huán)境變量是影響網(wǎng)游青少年道德發(fā)展的關(guān)鍵因素。

從實(shí)踐價(jià)值來(lái)看，網(wǎng)游等新媒體的迅猛發(fā)展給道德建設(shè)帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。本研究結(jié)果為我們了解青少年在網(wǎng)游環(huán)境中的道德發(fā)展機(jī)制提供了第一手資料，具有重要的社會(huì)意義。首先，本研究以實(shí)證數(shù)據(jù)證明了網(wǎng)絡(luò)游戲行為確實(shí)可以顯著預(yù)測(cè)青少年道德意識(shí)和行為的不良表現(xiàn)，此結(jié)果在相當(dāng)程度上佐證了眾多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲負(fù)面影響的描述性分析和討論。此外，網(wǎng)游相關(guān)變量對(duì)青少年道德發(fā)展影響的相關(guān)研究結(jié)果有助于學(xué)校、家庭、政府、社會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)在網(wǎng)游青少年的道德培育問(wèn)題上采取更有針對(duì)性的對(duì)策，能幫助多方有效構(gòu)建一個(gè)新媒體環(huán)境下青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的生態(tài)系統(tǒng)。具體而言，本文結(jié)合研究發(fā)現(xiàn)提出以下對(duì)策建議。

一、 針對(duì)外在影響因素，改善網(wǎng)游青少年道德發(fā)展環(huán)境。本研究發(fā)現(xiàn)在模型所有被測(cè)變量中，青少年對(duì)社會(huì)整體道德?tīng)顩r的感知是網(wǎng)游青少年道德行為最為重要的預(yù)測(cè)因素。因而我們的首要對(duì)策就是規(guī)范、改善青少年的社會(huì)道德環(huán)境，發(fā)揮好社會(huì)教育功能。具體而言，我們不僅需要加強(qiáng)社會(huì)整體道德建設(shè)，提高全民道德素質(zhì)，更要著重加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和引導(dǎo)機(jī)制，提高青少年對(duì)社會(huì)道德環(huán)境的認(rèn)知和評(píng)價(jià)；同時(shí)重視整治青少年網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，盡可能降低不良網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)游環(huán)境對(duì)其道德發(fā)展的影響。

二、 基于內(nèi)部影響機(jī)制，規(guī)范青少年網(wǎng)絡(luò)游戲行為。本研究數(shù)據(jù)表明青少年玩網(wǎng)游與否、其每周的網(wǎng)游時(shí)長(zhǎng)以及其最常玩的游戲類(lèi)型等都能顯著預(yù)測(cè)/影響其自身的實(shí)際道德行為。由此推斷，為了降低網(wǎng)游對(duì)青少年道德發(fā)展的影響，社會(huì)、學(xué)校和家庭需要把監(jiān)督監(jiān)管青少年自身的網(wǎng)游行為作為一項(xiàng)必要措施，具體如推遲青少年觸游年齡、減少網(wǎng)游時(shí)間、降低青少年接觸成人類(lèi)網(wǎng)游機(jī)會(huì)以及引導(dǎo)青少年選擇健康類(lèi)網(wǎng)游等措施。

三、 發(fā)揮家庭和學(xué)校對(duì)網(wǎng)游青少年的道德教育功能，打造網(wǎng)絡(luò)道德教育合力。本研究發(fā)現(xiàn)父母對(duì)青少年網(wǎng)游的監(jiān)管能顯著負(fù)向預(yù)測(cè)其在網(wǎng)游過(guò)程中的不良道德體驗(yàn)頻次，同時(shí)顯著正向預(yù)測(cè)其對(duì)道德環(huán)境的評(píng)價(jià)。因而我們需要積極發(fā)揮家長(zhǎng)的教育和監(jiān)管功能，同時(shí)家庭和學(xué)校應(yīng)共同參與形成協(xié)作型引導(dǎo)模式；此外還應(yīng)大力建議并促進(jìn)學(xué)校以網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)課程的設(shè)置為核心，構(gòu)建一個(gè)完整的青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)道德教育的生態(tài)系統(tǒng)。

四、 結(jié)合政府法治與網(wǎng)游企業(yè)自律，完成對(duì)網(wǎng)游新媒體的共管共治。具體而言，在網(wǎng)絡(luò)治理盡快法治化的同時(shí)，我們需要建立并完善有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)游戲立法和監(jiān)管制度，同時(shí)引導(dǎo)監(jiān)督網(wǎng)游企業(yè)實(shí)行自律，建立行業(yè)規(guī)范，最終以政府和企業(yè)共治的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)游青少年的道德培育。

五、 針對(duì)不同特征群組，堅(jiān)持差異化的引導(dǎo)原則。本研究發(fā)現(xiàn)不同網(wǎng)游青少年群體在道德意識(shí)和行為以及相關(guān)影響機(jī)制方面具有明顯不同的特征，這說(shuō)明我們不能簡(jiǎn)單地把青少年群體看成是具有單一屬性的群體，而應(yīng)充分意識(shí)到其內(nèi)部的多樣性和復(fù)雜性。具體而言，在對(duì)現(xiàn)階段網(wǎng)游青少年進(jìn)行道德糾偏和教育的過(guò)程中，我們要重點(diǎn)區(qū)分不同性別(尤其是男性)和不同年級(jí)(尤其是高中生)學(xué)生的道德感知、行為和其影響機(jī)制的差異，采取有針對(duì)性的監(jiān)督策略和引導(dǎo)措施，做到有的放矢，從而有效提高道德監(jiān)管和教育的效率。

本研究也存在諸多不足之處。首先，樣本的代表性有欠缺。本研究的樣本來(lái)自上海各區(qū)市重點(diǎn)中學(xué)，由于重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)校紀(jì)律和學(xué)生群體特征與普通中學(xué)特別是職業(yè)類(lèi)學(xué)校有較大差異，要提高研究結(jié)果對(duì)廣大青少年的代表性，之后的研究需要增加對(duì)非重點(diǎn)中學(xué)的樣本研究。此外，鑒于上海是中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)、教育最為發(fā)達(dá)的城市之一，上海市青少年不能代表全國(guó)青少年，因此在后續(xù)研究中可考慮在其他區(qū)域開(kāi)展同樣的研究，以提高研究的外部效度。其次，本項(xiàng)目研究青少年網(wǎng)游行為對(duì)其道德發(fā)展的影響尚屬探索性質(zhì)，因而相關(guān)影響機(jī)制的模型構(gòu)建以及部分變量的測(cè)量可進(jìn)一步完善。譬如，對(duì)因變量道德行為的測(cè)量可進(jìn)一步修正，也可以代替以其他相關(guān)道德變量如道德認(rèn)同或親社會(huì)行為變量等；本研究問(wèn)卷中選網(wǎng)絡(luò)游戲分類(lèi)其他類(lèi)的人較多，這說(shuō)明在以后相關(guān)研究中對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的分類(lèi)需要進(jìn)一步細(xì)化區(qū)分。此外，今后的研究還可加入對(duì)學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育相關(guān)因素的作用測(cè)評(píng)等。最后，由于本研究的設(shè)計(jì)是橫斷研究，問(wèn)卷調(diào)查只反映了某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)調(diào)查對(duì)象的情況，因而我們預(yù)測(cè)因果關(guān)系的能力是有限的，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲到底是否導(dǎo)致道德問(wèn)題的產(chǎn)生還不能輕易下結(jié)論。后續(xù)的研究可針對(duì)測(cè)量因果關(guān)系作出科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，如開(kāi)展長(zhǎng)期縱向研究。