溫蕊寧

春秋戰(zhàn)國之際，王道衰微，兵荒馬亂，事不稽古。諸子百家爭鳴不斷，議論蜂起，碰撞出思想的火花，為中華文明之活渠源頭。當(dāng)百家爭論如何強國有為時，莊子將目光獨鎖在人身上，以深刻的反思和智慧的洞見，回答了現(xiàn)代“何以成人”的迷茫，至今仍指引著我們在鋼筋水泥的怪物的窮追猛打下，仍能緊緊攥住天性，不在奔跑中丟失了自我。

一、先找到自己：那個簡單樸素的你

人活到極致，一定是純與簡。

要成人，必須要成為自己。要成己，總要先找到自己。莊子的智慧，體現(xiàn)在他能夠消除人內(nèi)心隱蔽的欲望，找到最簡單的自己。當(dāng)人們都拼命向上擠的時候，莊子卻一個一個的臺階走下去，將欲望的包袱一一放下，名、利、權(quán)、勢，通通拋在身后，越走越輕，將生命重新歸零。“虛室生白，吉祥止止?！狈块g越空，陽光就越能照射進來，喜事自然也就發(fā)生了。人生也是如此，只有放下心中負累的東西，拋棄欲望的干擾，才能夠?qū)Ｐ淖鍪拢业秸嬲淖约骸?/p>

《莊子·外篇·天道》有言：“靜而圣，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。”樸素的人不做偽飾，不遮不掩向人展示真正的樣子。可親、可敬、可信，根底在于清澈透明，坦蕩真誠。美這一詞，本就應(yīng)該是超功利性的，真正的合于天地之大道的美超越了人世間名利的紛爭，因而世間那些名利之徒都不可與之相提并論。當(dāng)無名之思和欲望之火漸起，煩惱便來敲門，而學(xué)會淡然，學(xué)會簡單，煩惱也自然會煙消云散。

人生在世，面對無數(shù)誘惑和磨難，往往不得不在舍與得之間彷徨糾結(jié)。其實我們本不需要貪多求全，世界上那么多東西，并不是每一樣我們都需要。我們要做的，只需化繁為簡，專注地做自己想做的事情，就像梭羅在《瓦爾登湖》中說的那樣：“簡單，簡單，再簡單?！?/p>

二、再堅守自己：拭去塵埃后的光芒

每一個閃閃發(fā)光的靈魂，都要小心沾染成見的塵埃。我們找到了那個簡單的自己，卻很難能夠守護好它。

我該追求什么？何時才能幸福？個體的迷惑在莊子的時代也出現(xiàn)了，天災(zāi)人禍、禮崩樂壞的年代，莊子思考得出了“齊物”的觀點。從出生開始，我們就通過自己接觸的人和接觸的事情產(chǎn)生對事物的看法和觀點，但每個人能接觸到的環(huán)境都是有限的，所以“知”也都是受限的，由此產(chǎn)生的這樣或那樣固定而不全面的認識，就會成了“成見”。有了成見，事物也就被我們硬生生的冠上了好壞、美丑、喜惡的標簽，自然也就產(chǎn)生了“不齊”。在不齊的有色眼鏡下，人們只能膚淺、片面的看待事物而不自知。

“非彼無我，非我無所取?！蔽覀兠總€人對自己產(chǎn)生認識，都源于對除“我”之外的外部世界的區(qū)分。除了外部世界分成大大小小的物體外，受種種固有觀念和經(jīng)歷的影響，我們會對自己產(chǎn)生一種身份構(gòu)建，甚至列出一份必須完成的清單。每年高考過后都會有學(xué)生選擇自殺，在強調(diào)提高學(xué)生心理素質(zhì)的同時，我們是否應(yīng)該反思一下造成悲劇的社會環(huán)境因素。當(dāng)今社會，幾乎所有人都認為高考是人生中最重要的事，考到了好的學(xué)校，自然就會有好的出路，好的人生，好的前途。高考落榜，聽起來就無比絕望。然而，高考真的有那么重要嗎？或者說，真的會有一件事情，一旦它發(fā)生就可以決定一個人的一生幸福嗎？社會充滿了關(guān)于高考的成見，在這樣的環(huán)境下，考試失利的同學(xué)只會從身邊人和整個大環(huán)境中感到無窮的黑暗和壓抑，最后產(chǎn)生悲劇的可能性大大增加。

我們總是為新的工作擔(dān)心，為新的知識擔(dān)心，為新的環(huán)境擔(dān)心，活的焦慮、活的無所適從，這一切均是因為我們總是從自己的認知的范圍內(nèi)看待事情，眼睛被蒙上了一層塵?！梢姷膲m埃。

《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王》中說“一以己為馬，一以己為牛”，如果我們可以把自己的身份認同淡化，一時將自己看為馬，一時又將自己看為牛，意識到這世間并沒有什么必須要做的事情，也沒有什么是必須屬于我的東西，那么我們將得到真正的自己，而失去的只有成見。

三、要活出自己：無需逐庸，只用成己

我們找到了自己，拭去了成見的塵埃，最終應(yīng)活出自己，才是何以成人的最后也是最關(guān)鍵的一步。正如《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》中的宋榮子，可以“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”，認清內(nèi)外之分，不用在意他人的看法，不被他人的目光所桎梏，這樣的勇氣和自信在現(xiàn)今社會仍彌足珍貴。

進入社會，每天都會碰到不同的人，也會得到不同的評價和看法。而別人眼中和口中的自己，終究不是真的自己。但是實際上，很多時候我們都活在了別人的眼中。很多人不敢不優(yōu)秀，不上大學(xué)，不考研究生，不敢到了適婚年齡不找的對象，不敢拋棄體面的工作去做自己最想做的職業(yè)……我們犧牲了自己的本心，去成就被父母、長輩、他人所認可的價值和意義。而每當(dāng)夜里感到心酸疲憊的時候，我們都會拿和這些被大眾認可的東西帶給我們的榮耀抵制對自由的向往。仿佛總有一個“自己”，用不容置喙的聲音否定我們的奇思妙想，打碎一切絢麗熱烈的張揚，剝奪我們定義自己人生的可能性。

可是，有沒有另外一種活法？當(dāng)我們的本心涌現(xiàn)一種聲音，我們不會在乎外界的看法，只是大膽的去嘗試，去滿足和取悅自己。這就造就了果斷的行動力，也造就了別人眼中的不可思議。手工傳承人胡晏熒于29歲辭職來到景德鎮(zhèn)的一個村莊，離群索居，用三年時間讓自己成長成一個制作陶瓷球形關(guān)節(jié)人偶的手藝人。在她眼里，理想的生活，就是按照喜歡的方式，長成應(yīng)有的樣子。一切我們原本就該恭順受之，也原本就什么都不用著急。無論他人輕蔑、嘲笑、還是不理解，她自有自己所堅持的想法，也在以自己的方式熱愛著生活，享受著生命的種種可能。處于現(xiàn)代紛繁復(fù)雜之中，我們不妨也聽聽自己內(nèi)心最真實的想法，活出最精彩而簡單的自己。

與其想法設(shè)法成為別人期待的模樣，不如就當(dāng)一個最快樂的自己，每個人都有自己的生命軌跡，又何必逐庸呢？要知道，我們贏不了世界，總不能丟了自己。

何以成人，我們只需要成為自己。做自己認為正確的事，追求自己想要追求的夢想，愛自己想愛的人，活成自己的樣子，就是最幸福最快樂的“人”。