任俊昕

（重慶財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院，重慶 永川 402160）

1 信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展背景

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)是20 世紀(jì)以來(lái)人們最偉大的發(fā)明之一，它的出現(xiàn)改變了許多事情。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)于20 世紀(jì)50 年代出現(xiàn)在美國(guó)。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)經(jīng)經(jīng)歷了近70 多年的發(fā)展，在技術(shù)方面已經(jīng)相當(dāng)成熟，可以將其分為三個(gè)方面，一是通信技術(shù)，二是電子技術(shù)，三是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。隨著近代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，其在現(xiàn)代社會(huì)的廣泛應(yīng)用已經(jīng)改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、社交生活消費(fèi)等，給政治經(jīng)濟(jì)文化等各個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)巨大的沖擊。無(wú)論是各國(guó)總統(tǒng)選舉，還是國(guó)際政治動(dòng)蕩；無(wú)論是蘋(píng)果、亞馬遜、臉書(shū)、阿里巴巴等科技公司涌現(xiàn)，還是網(wǎng)購(gòu)、支付寶、Facebook等產(chǎn)品的出現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)生活方式以及衣食住行已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)所改變，這種生活不僅體現(xiàn)在中國(guó)，國(guó)外乃至落后地區(qū)都有互聯(lián)網(wǎng)的涉及。

（1）信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是當(dāng)代具有劃時(shí)代意義的創(chuàng)造。它的出現(xiàn)改變了不僅改變了人們的交往方式，更是改變了大多的商業(yè)模式及生產(chǎn)模式。最早的計(jì)算機(jī)誕生于美國(guó)，它的產(chǎn)生跟美國(guó)參與世界大戰(zhàn)密不可分，開(kāi)始的計(jì)算機(jī)主要功能便是模擬人腦進(jìn)行計(jì)算。但是由于技術(shù)不成熟，最初的計(jì)算機(jī)體積龐大價(jià)格很貴，能儲(chǔ)存的數(shù)據(jù)也少之又少。但這為后續(xù)計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了計(jì)算功能到傳輸、儲(chǔ)存音頻、圖片、視頻等功能，并使之與現(xiàn)代社會(huì)相融合，成為改變現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的因子。從20 世紀(jì)70 年代，美國(guó)采用新的技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)架構(gòu)，直到發(fā)展成為當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)，近代美國(guó)允許商業(yè)資本進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的研究和應(yīng)用，新技術(shù)和資本的融合促進(jìn)了新時(shí)代技術(shù)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展。

（2）網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)交流。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展具有互動(dòng)性。它們主要是指人們可以像傳統(tǒng)的交往一樣，信息傳遞和即時(shí)反饋，就像兩個(gè)人面對(duì)面談話一樣。在傳統(tǒng)的信息時(shí)代，信息是通過(guò)新聞報(bào)紙信件等方式傳遞。它具有傳播的單向互動(dòng)機(jī)制不完善，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)讓這種互動(dòng)及時(shí)性成為可能。這種及時(shí)性更是促進(jìn)了人們對(duì)個(gè)人權(quán)利的重視。人們可以跳過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中各種框架及限制，直接去表達(dá)自己的觀點(diǎn)。也可以去找尋自己想要的信息及組建自己相同興趣的群聊。這些特點(diǎn)是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所不具有的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中你很難找到與你志趣相同的人，也很難找到自己想要的信息交流。這些網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)產(chǎn)生的交流方式帶來(lái)新的特點(diǎn)。新的即時(shí)通訊工具便是這些特點(diǎn)的具體應(yīng)用。它影響了人們幾千年來(lái)的信息及知識(shí)的交流方式。從長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看來(lái)，它使得知識(shí)的獲取變得方便。人和人之間的差距會(huì)縮小。從政治角度來(lái)看，它削弱了傳統(tǒng)政治社會(huì)的權(quán)利和加強(qiáng)了自由市民社會(huì)權(quán)利。例如市民對(duì)個(gè)人社交媒體的應(yīng)用有些時(shí)候可以影響到總統(tǒng)選舉等大事件。新當(dāng)選的美國(guó)總統(tǒng)甚至可以不與傳統(tǒng)具有影響力的媒體妥協(xié)，但他可以通過(guò)個(gè)性鮮明的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)軟件“推特”與全世界進(jìn)行互動(dòng)交流，有時(shí)候甚至不得不因某些言行而妥協(xié)。

（3）網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)改變交往方式。從哲學(xué)上的角度來(lái)說(shuō)，人的社會(huì)關(guān)系是在社會(huì)交往中所構(gòu)造的，每一個(gè)個(gè)體的社會(huì)關(guān)系都是與其他個(gè)體的交往中形成的，因此新的交往手段有利于個(gè)人社會(huì)關(guān)系的形成。從歷史的發(fā)展進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)交往的方式發(fā)展受到交往技術(shù)的限制，交往技術(shù)的創(chuàng)新也間接改變了人類(lèi)的交往方式。從以往的文字媒介交流，到進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)的電報(bào)電話，再到現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，每一次技術(shù)的變遷，都從根本上改變了人們的交往方式。新的技術(shù)雖然帶來(lái)一種新的技術(shù)社會(huì)關(guān)系。但這種關(guān)系要依靠人們道德倫理為前提進(jìn)行塑造。

傳播媒介的通俗意義上講是指信息傳遞的工具。從以前人類(lèi)的語(yǔ)言符號(hào)文字畫(huà)面到近代人類(lèi)的圖書(shū)電話電報(bào)再到現(xiàn)代人類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)信息。這些都屬于人們進(jìn)行信息傳遞的傳播媒介。因此不同社會(huì)階段的傳播媒介方式?jīng)Q定了社會(huì)交往的基本形式，進(jìn)而會(huì)影響到社會(huì)組織活動(dòng)。這些都是不同的傳播方式帶來(lái)的?；仡櫲祟?lèi)社會(huì)的傳播方式發(fā)展產(chǎn)生的變遷在最早的遠(yuǎn)古人時(shí)期，人們通過(guò)本能及聲音最初級(jí)的交往傳播媒介維系族群之間的交流。下一個(gè)階段是人們可以通過(guò)豐富的語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行信息傳遞，這樣會(huì)產(chǎn)生更多的生活經(jīng)驗(yàn)，族群習(xí)俗及原始社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生。在一階段產(chǎn)生了系統(tǒng)的文字，這標(biāo)志的人們可以利用文字進(jìn)行信息傳播及信息記錄。伴隨著造紙術(shù)及印刷術(shù)的發(fā)明，人類(lèi)社會(huì)雛形也漸漸形成。下一個(gè)階段就是電報(bào)電話時(shí)代，這是一個(gè)革命性的時(shí)代，它首次實(shí)現(xiàn)了人們交往不受限于時(shí)間和距離，加快了科學(xué)技術(shù)及工業(yè)的突飛猛進(jìn)，這是一次歷史性的創(chuàng)新。使人類(lèi)社會(huì)的文化教育娛樂(lè)等功能得以充分發(fā)展。最后一個(gè)階段就是當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)階段，在當(dāng)今時(shí)代通過(guò)各種技術(shù)，是人與人，人與物，人與信息之間保證各種全天候聯(lián)系，不僅是人的交往形式產(chǎn)生了改變，更使得社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了改變，人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)入了迅猛階段。

2 社會(huì)交往方式改變后深層次問(wèn)題

（1）社交距離變化。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使交往方式截然不同。方式的改變導(dǎo)致交往關(guān)系也變得不同尋常。人們之間的交往聯(lián)系變得越來(lái)越緊密，父母與子女，老板與員工等不同社會(huì)角色之間交往會(huì)更加密切。人的思維也隨之發(fā)生變化。農(nóng)業(yè)社會(huì)以傳遞書(shū)信為主要交流方式。時(shí)間距離的相隔凸顯人與人之間的心理距離。這也是古代詩(shī)歌中產(chǎn)生送別鄉(xiāng)愁等傳統(tǒng)意向的心理基礎(chǔ)。隨著這些東西被改變，時(shí)間和距離不再是人交往的限制。人們逐漸適應(yīng)及時(shí)性快捷方便的交流方式，強(qiáng)化了對(duì)便捷化個(gè)性化交流的需求。這種多元化的交流和技術(shù)促進(jìn)了社會(huì)信息化網(wǎng)絡(luò)化全球化的進(jìn)程。過(guò)去的簡(jiǎn)單社會(huì)關(guān)系將不復(fù)存在。取而代之的是一個(gè)新型的復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。它使得個(gè)體與社會(huì)，國(guó)與國(guó)之間的邊界變得模糊。交往的公共性逐漸顯現(xiàn)。

（2）產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題。黑色和白色永遠(yuǎn)不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)，隨著新的人們交流方式改變，人們的交流看似方便了，但在某種方面上來(lái)說(shuō)人們比以前更加難以交流，這主要體現(xiàn)在人與人之間的情感方面，由于信息傳遞的及時(shí)和方便性，人們更愿意去和相同興趣的人交流，與無(wú)共同話題的人就很少接觸。例如現(xiàn)在一些漫畫(huà)諷刺現(xiàn)在人交往的隔閡性。還有伴隨著人們社交網(wǎng)絡(luò)的言論自由性及傳播性，會(huì)使得個(gè)人的權(quán)利越來(lái)越大，往往出現(xiàn)某個(gè)社會(huì)問(wèn)題在輿論的壓力下，政府不得不做出妥協(xié)?；蛘哂行恼呷ド⒉ブ{言，危害社會(huì)公共安全。這些都是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)產(chǎn)生的必然結(jié)果，也使新的交往方式面臨新的挑戰(zhàn)。

3 結(jié) 語(yǔ)

技術(shù)的發(fā)展一定要有相匹配的文化底韻。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)帶來(lái)新的交往方式改善了人們物質(zhì)和精神生活，但是人的現(xiàn)實(shí)生活因此變得復(fù)雜了，大多數(shù)人沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)。在喜好的信息輸入和輸出模式下，普通人的思想意識(shí)甚至可以被操控。人的主觀性和尊嚴(yán)在技術(shù)面前低頭，這種憂慮迫在眉睫。盡管如此，但是技術(shù)發(fā)展的腳步是難以限制的，應(yīng)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，克服各種風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)展信息時(shí)代的健康社會(huì)，引導(dǎo)變革向人類(lèi)幸福方面發(fā)展，這也是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)技術(shù)改變?nèi)藗兘煌囊饬x。