田蓉輝

摘 要：本系列文創(chuàng)設(shè)計(jì)以紅色文化傳承的大背景為基礎(chǔ)，立足于地方文化特色，堅(jiān)持文化傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，以韶山主席故居紅色文化為主題，緊扣主席故居形象，設(shè)計(jì)了手機(jī)殼、手提袋、文化衫、特產(chǎn)包裝等韶山紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。整套文創(chuàng)作品與生活緊密結(jié)合，富有生活氣息，試圖打造接地氣的韶山文化品牌，以此提升韶山城市形象。

關(guān)鍵詞：紅色文化;韶山;主席故居;文創(chuàng)設(shè)計(jì)

1 文創(chuàng)背景

作為中國(guó)紅色革命文化的一部分，韶山毛澤東故居展示了毛主席少年時(shí)代的活動(dòng)軌跡，是毛主席及其家人相繼走上革命道路的發(fā)源地。當(dāng)下，紅色文化正以不同的形式和方式融入人民群眾生活。韶山主席故居文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的目的是為了傳承和發(fā)揚(yáng)毛澤東革命思想，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新型發(fā)展，并以此為契機(jī)，打造韶山文化品牌，提升韶山城市形象。

目前關(guān)于韶山文創(chuàng)的歸結(jié)為如下兩點(diǎn)：一是對(duì)韶山主席故居的宣傳主要集中在一般的紀(jì)念品和旅游產(chǎn)品上。作為毛主席的故居，韶山?jīng)]有得到大力宣傳，紀(jì)念品和旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，毫無特色可言，沒有彰顯出韶山特有的革命文化精神。二是韶山紅色文化沒有形成特色文化品牌。對(duì)比其他革命圣地，如上海一大會(huì)址、革命根據(jù)地井岡山等，都推出了自己的相關(guān)文創(chuàng)作品。常州工學(xué)院前不久推出的“代英”紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是令人眼前一亮。以上這些紅色文創(chuàng)產(chǎn)品都有自己的特色，它們很好地將本地紅色文化資源與城市形象相結(jié)合，形成特色文化品牌。

韶山紅色文創(chuàng)中也有部分傾向于旅游攻略類的文創(chuàng)產(chǎn)品，如“燎原司令”，它是最近韶山旅游品牌創(chuàng)新點(diǎn)，意為“星星之火，可以燎原”。這款旅游攻略類的產(chǎn)品方便人們的旅行，但過于平面化（圖1、圖2），沒有實(shí)體店，只能通過網(wǎng)絡(luò)購買?？傊?，韶山?jīng)]有充分利用紅色文化資源，打造出自己獨(dú)特的文化品牌。

基于此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)以紅色文化傳承的大背景為基礎(chǔ)，堅(jiān)持文化創(chuàng)新與文化傳承相結(jié)合，將主席故居的圖形元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，應(yīng)用于生活用品、文具產(chǎn)品、特產(chǎn)包裝等方面，使整套文創(chuàng)作品與生活緊密結(jié)合，富有生活氣息。本系列文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新與繼承，目的有如下兩點(diǎn)：

第一，做“接地氣”的文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承紅色文化。提煉韶山紅色文化精髓，將其融進(jìn)人民群眾生活里，做“接地氣”的文創(chuàng)產(chǎn)品，把有形的文創(chuàng)產(chǎn)品與無形的文化故事結(jié)合起來，響應(yīng)習(xí)近平總書記“講好中國(guó)故事”的號(hào)召，讓人民群眾近距離感受毛澤東思想的魅力，不再對(duì)紅色歷史望塵莫及，讓文創(chuàng)產(chǎn)品承載著深厚的精神文化內(nèi)涵，最終達(dá)到弘揚(yáng)和傳承紅色文化的目的。

第二，通過文創(chuàng)打造韶山文化品牌。宣傳韶山紅色文化資源，不再將文創(chuàng)產(chǎn)品局限在傳統(tǒng)意義上的日用品、紀(jì)念品上，而是轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕娤猜剺芬姷姆绞剑岣呦M(fèi)者對(duì)紅色文化的接受與理解度，打造韶山的城市名片，提升革命圣地的城市形象。

2 文創(chuàng)流程

第一，總結(jié)韶山紅色文化精神。項(xiàng)目通過調(diào)研走訪、文獻(xiàn)閱讀的形式總結(jié)韶山的紅色文化精神。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的韶山精神，是以“韶山五杰”和毛澤東的六位親人為主要代表的韶山志士仁人用鮮血和生命鑄就的，其靈魂是堅(jiān)定信念，其顯著特征是合群奮斗，其實(shí)質(zhì)是無私奉獻(xiàn)。韶山紅色文化的精神內(nèi)涵經(jīng)過提煉，最終以系列生活文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)。

第二，提煉韶山主席故居的圖形元素。在總結(jié)韶山紅色文化精神的基礎(chǔ)上，以主席故居為主題，提煉能夠代表韶山紅色文化的圖形元素符號(hào)。各元素的提煉不可隨意，須具有代表性，也要體現(xiàn)紅色文化的精神和內(nèi)涵，可以從主席故居及其周邊的主席銅像、邵峰景點(diǎn)中提煉，并進(jìn)行適度簡(jiǎn)化、變形。

第三，用一定的載體呈現(xiàn)韶山主席故居文創(chuàng)設(shè)計(jì)。文化的傳播需要載體，本項(xiàng)目選擇的載體不僅要符合紅色文創(chuàng)風(fēng)格，而且還要展現(xiàn)出紅色文創(chuàng)內(nèi)涵。項(xiàng)目瞄準(zhǔn)中青年群體，主要通過文具、生活用品和特產(chǎn)包裝讓人們走進(jìn)韶山精神，并將主席故居的形象理念融入人們的吃、穿、住、行中。

3 設(shè)計(jì)實(shí)踐

本次紅色文創(chuàng)產(chǎn)品大體上分為文具類、生活用品、特產(chǎn)包裝等。首先，利用網(wǎng)絡(luò)查新法來檢索一系列的理論資料，同時(shí)對(duì)韶山進(jìn)行實(shí)地考察研究，提煉出主席故居和周邊景觀元素圖案。然后，采用不同的材料，如書簽小料、便利簽、紀(jì)念冊(cè)紙張、文化衫、特產(chǎn)包裝袋等，量取適當(dāng)尺寸，進(jìn)行打磨加工。最后，運(yùn)用PS軟件對(duì)所需元素圖案進(jìn)行裁剪、組合，設(shè)計(jì)出新的形態(tài)，利用CDR軟件進(jìn)行排版設(shè)計(jì)、色彩搭配，做出產(chǎn)品的效果圖，通過打印、裝訂等工藝，制成成品。

3.1 生活用品類

3.1.1 手機(jī)殼

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，高新技術(shù)產(chǎn)品日益增多。手機(jī)對(duì)我們的影響越來越大，在工作、學(xué)習(xí)、購物中為我們帶來了便利，拓寬了眼界，但也偷走了我們的時(shí)間。青年群體中，低頭族越來越多，他們?nèi)菀讓⒋蟀褧r(shí)間浪費(fèi)在手機(jī)上。“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕” 這句話出自毛主席的《滿江紅·和郭沫若同志》，當(dāng)時(shí)意為鼓舞全國(guó)人民“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”，也可以理解為“做事情不僅要有持之以恒、百折不撓的精神，更重要的是要從現(xiàn)在做起，分秒必爭(zhēng)埋頭苦干！”使用毛體將其印在手機(jī)殼上（圖3），告誡今天的人們不要沉迷于手機(jī)中的網(wǎng)絡(luò)世界，要珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。

3.1.2 變色馬克杯

韶峰日出是主席故居的特色景觀。將日出圖形元素應(yīng)用于變色馬克杯（圖4）上，取“東方紅，太陽升”之意，從日出中感受希望和光明。在倒進(jìn)熱水之前，馬克杯的杯體是黑色，看不到任何的圖像，就像日出前的黑暗一般。倒入熱水后，隨著溫度的逐漸升高，馬克杯將會(huì)慢慢褪去黑色，逐漸露出杯身上面的日出圖像，如太陽慢慢升起、光明慢慢降臨，運(yùn)用現(xiàn)代科技將紅色文創(chuàng)與韶峰日出景象相結(jié)合，創(chuàng)意新穎，又為紅色傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液。

3.1.3 文化衫

此款韶山文化衫的文字靈感來源于《七絕·到韶山》一詩，并取其經(jīng)典名句“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，以紅色、黃色等色彩搭配插畫圖形印于文化衫上（圖5）。鼓勵(lì)今天的年輕人敢為自己的理想去奮斗。

3.2 包裝類

3.2.1 紀(jì)念袋

從主席故居、紀(jì)念館、毛氏宗祠、主席銅像等各大景點(diǎn)入手，用簡(jiǎn)單的手繪或簡(jiǎn)筆方式提煉出圖形元素，將這些元素應(yīng)用到亞麻袋、手提帆布袋、紙質(zhì)袋、木制盒等上面，體現(xiàn)包裝品的實(shí)用性和收藏性（圖6、圖7）。力求讓文創(chuàng)產(chǎn)品中的紅色文化元素更引人注目，給人留下深刻的印象，讓人們能快速記住。

3.2.2 特產(chǎn)包裝

主席每餐必有一碟紅辣椒，而且越辣越好，他曾風(fēng)趣地說：“一個(gè)敢吃辣椒的人，就沒有不敢做的事了。”從中可以感受主席敢為人先、雷厲風(fēng)行的精神。在特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)中，可提煉主席故居圖形元素加一些精神語錄或詩詞，如韶山有名的特產(chǎn)毛家紅燒肉、燈芯糕、毛公酒、湘蓮、辣椒醬、韶峰茶等特產(chǎn)包裝（圖8），讓紅色文化走入人們的生活。

韶山紅色文化是一種特殊的文化，承載了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下逐漸發(fā)展起來的革命理論與革命精神，對(duì)人們繼承過去的革命傳統(tǒng)及傳播優(yōu)秀的文化有著非常重要的意義。通過對(duì)韶山紅色文創(chuàng)的創(chuàng)新應(yīng)用與研究，了解如何有效地將紅色文化元素通過載體體現(xiàn)出來，并運(yùn)用到我們生活中的方方面面，使更多的人了解韶山，了解韶山背后的文化內(nèi)涵。