林楠

摘要：民族聲樂(lè)扎根廣闊原野，具有濃厚的民族特征與豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而在對(duì)民族聲樂(lè)演唱進(jìn)行藝術(shù)處理的過(guò)程中，可從演唱方式、表演的整體性、立體性著手，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與完善。

關(guān)鍵詞：民族;聲樂(lè)演唱;藝術(shù)處理;分析

引言：

民族聲樂(lè)藝術(shù)，基于地域上的廣度與時(shí)間上的深度，賦予其豐厚的民族文化底蘊(yùn)與深刻的思想內(nèi)涵。民族歌曲感情豐富、曲調(diào)高亢、嘹亮，在發(fā)展的過(guò)程中吸收不同的曲藝演唱方法。而在對(duì)民族聲樂(lè)演唱進(jìn)行藝術(shù)處理的過(guò)程中，需從現(xiàn)代主流審美出發(fā)。不僅要展現(xiàn)民族聲樂(lè)的藝術(shù)美感，還需能獲得更多人的喜愛(ài)與傳唱。因此，相關(guān)人員無(wú)需墨守成規(guī)，過(guò)度強(qiáng)度藝術(shù)性而忽略其傳播性與大眾聽(tīng)感。藝術(shù)具有多元性、強(qiáng)大融合性，需將優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代藝術(shù)科學(xué)的融合到民族聲樂(lè)演唱中。使其更立體、多元的展現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值，促使民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)獲得有效的傳播與傳承。

一、民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)處理內(nèi)涵解析

民族聲樂(lè)演唱，保留了聲樂(lè)藝術(shù)語(yǔ)言與樂(lè)曲融合的特征。由此，導(dǎo)致演唱者的咬字、發(fā)音等必須滿足特定的藝術(shù)要求。既要確保歌詞演唱的字正腔圓，還需完整的展現(xiàn)民族聲樂(lè)正確的吐字發(fā)音。如在演唱歌曲旋律的過(guò)程中，需精準(zhǔn)的展現(xiàn)出聲、引長(zhǎng)、歸韻三個(gè)部分。而關(guān)于民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)處理，需將作品的主旋律與感情基調(diào)進(jìn)行精準(zhǔn)的把控。在對(duì)民族聲樂(lè)演唱進(jìn)行創(chuàng)新融合實(shí)現(xiàn)藝術(shù)處理目標(biāo)的過(guò)程中，可在咬字力度、歌曲編排、旋律與編曲、舞臺(tái)表演等方面進(jìn)行處理。多維度、多角度的對(duì)民族聲樂(lè)演唱進(jìn)行藝術(shù)處理，從而達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果。

二、民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)處理的有效策略

（一）針對(duì)民族聲樂(lè)演唱方式的藝術(shù)處理

聲樂(lè)藝術(shù)顯著特征表現(xiàn)在語(yǔ)言與旋律的藝術(shù)融合，并基于良好的聲樂(lè)技術(shù)、精準(zhǔn)的吐字、穩(wěn)定的氣息等完美表達(dá)歌曲的內(nèi)涵。同時(shí)，聲樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)，更強(qiáng)調(diào)表演者與受眾的思想交流與情感共鳴。演唱者在詮釋歌曲的過(guò)程中與受眾形成特殊的人際交流方式，聲樂(lè)演唱作為表達(dá)情感、傳播文化的重要載體，在發(fā)展的過(guò)程中以成為特殊的交流媒介。但無(wú)論是對(duì)民族聲樂(lè)演唱進(jìn)行怎樣的藝術(shù)處理，都不能脫離時(shí)代背景、社會(huì)文化、大眾主流審美與價(jià)值觀。因此，相關(guān)人員可結(jié)合民族聲樂(lè)演唱特征，依托于受眾的審美、價(jià)值觀等，對(duì)演唱方式進(jìn)行科學(xué)的、合理的藝術(shù)處理。既要保證民族聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特性、民族性、表演性等特征，還需在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新融入。從而，展現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱獨(dú)特的藝術(shù)效果。如針對(duì)目前大眾的主流審美，人們更熱衷于聽(tīng)現(xiàn)代流性音樂(lè)。無(wú)論在旋律上，還是在唱法方面都更易于滿足受眾聽(tīng)感與審美。相較而言，民族聲樂(lè)在唱法上更注重咬字，并通過(guò)延長(zhǎng)字腹、收清字尾等手段，實(shí)現(xiàn)特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。民族聲樂(lè)演唱在聽(tīng)感上不太容易吸引大眾，而在對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)處理的過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)融入現(xiàn)代流性演唱方式。既要展現(xiàn)聲樂(lè)演唱的穿透力，還需確保迎合觀眾的審美，令他們產(chǎn)生共情。如在演唱情歌的過(guò)程中，需自咬字力度上進(jìn)行藝術(shù)處理。既要符合民族歌曲演唱的基本標(biāo)準(zhǔn)，還需含蓄委婉、流暢舒展表達(dá)歌曲內(nèi)涵。以舒緩的演唱方式，展現(xiàn)歌曲的情誼綿綿。同時(shí)，若想提高民族歌曲的好聽(tīng)度，可適當(dāng)在某一段、某一句歌詞上進(jìn)行特殊的藝術(shù)處理。例如演唱湖南民歌《劉?？抽浴窌r(shí)，就可通過(guò)現(xiàn)代化的編曲，以流性唱法與民族唱法相結(jié)合的方式重新演繹歌曲。將現(xiàn)代流性音樂(lè)藝術(shù)與民族演唱藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)的融合，基于現(xiàn)代審美提高歌曲傳播范圍。不僅實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱的創(chuàng)新性藝術(shù)處理，更利于民族傳統(tǒng)文化的傳播與傳承。

（二）民族聲樂(lè)演唱中舞臺(tái)表演的藝術(shù)處理

無(wú)論是民族聲樂(lè)藝術(shù)，還是舞臺(tái)表演藝術(shù)都具一定的美學(xué)價(jià)值，從其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)有著相同性。而針對(duì)民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)處理，可適當(dāng)融入舞臺(tái)藝術(shù)表演元素。將演唱與舞臺(tái)展現(xiàn)進(jìn)行巧妙的融合，實(shí)現(xiàn)融合性、創(chuàng)新性的藝術(shù)處理。民族歌曲進(jìn)行演唱的過(guò)程中，不僅是利用聲樂(lè)技巧對(duì)旋律進(jìn)行傳遞，更需將民族文化與歌曲內(nèi)涵展示給觀眾。尤其以藝術(shù)方式處理民族聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，更需注重將民族性元素更加立體化、生動(dòng)化的展示給受眾。而“演”作為展現(xiàn)民族歌曲的重要構(gòu)成要素，必須借助極具感染力的舞臺(tái)表演，才可保障藝術(shù)的完整性、可觀賞性。而對(duì)民族聲樂(lè)演唱中的舞臺(tái)表演進(jìn)行藝術(shù)處理的過(guò)程中，需將與歌曲內(nèi)涵相契合的民族文化融入其中。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行時(shí)代化的創(chuàng)新與二次創(chuàng)作，將聲音美、形象美、舞臺(tái)美進(jìn)行合理化的融合。從而，展現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格、富有感染力的民族聲樂(lè)表演藝術(shù)，從而達(dá)到無(wú)與倫比的藝術(shù)效果。當(dāng)然，在整個(gè)過(guò)程中，相關(guān)人員需結(jié)合民族聲樂(lè)特殊的唱法，構(gòu)思適合的舞美。同時(shí)，根據(jù)歌曲的語(yǔ)言、旋律，使演唱者借助自身的表情管理、肢體語(yǔ)言等，使舞臺(tái)與演唱進(jìn)行連接，并做到融為一體。使受眾從演唱與表演中，了解完整的故事情節(jié)，令他們產(chǎn)生強(qiáng)大的共情。演唱者必須以情感為依托展現(xiàn)民族歌曲內(nèi)涵，以肢體語(yǔ)言為載體，使演唱與舞臺(tái)表演進(jìn)行藝術(shù)化的結(jié)合。由此，才可真正實(shí)現(xiàn)對(duì)真?zhèn)€表演進(jìn)行科學(xué)、巧妙的藝術(shù)處理，使觀眾享受一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

結(jié)語(yǔ)：

總之，關(guān)于民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)處理，可將現(xiàn)代流行音樂(lè)藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)作為元素。通過(guò)不同藝術(shù)的融合，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演唱的藝術(shù)處理。既要展現(xiàn)民族聲樂(lè)藝術(shù)的顯著特征，還可通過(guò)融入現(xiàn)代元素，令其能吸引更多的人。確保優(yōu)秀的民族聲樂(lè)藝術(shù)、民族文化等，基于有效的傳播滲透到大眾的生活中。

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