劉昕

近年來，國內(nèi)電視界掀起了一股文化類節(jié)目的熱潮，但什么樣的節(jié)目類型才最吸引觀眾是不能回避的問題。? ? ? “文化真人秀節(jié)目”形成的邏輯鏈是：真人秀的“真實屬性”保護“文化細節(jié)真實”→真實細節(jié)打動觀眾→觀眾被細節(jié)所表達的“文化”打動→文化得到宣傳和認同→產(chǎn)生文化自信。因為一檔節(jié)目要成功地打動人，最核心的就是要關(guān)照到“人的感受”。而人的感受就是來源于“細節(jié)”。只有那些“與我相關(guān)、能打動我的”才能夠說服我。同時，每種文化形態(tài)都有著一種用科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象：“氣場”。這種氣場只有在文化的誕生地才能夠迸發(fā)出最強大的“懾人”力量。試問除了真人秀能夠讓這些元素合理有機并存之外，很難想像到還有什么其他節(jié)目形式能夠讓其在電視邏輯下成立。《我們來了》是一檔“戶外真人秀”，但我們的野心是嘗試用“真人秀”的節(jié)目模式做出一檔成功的文化節(jié)目。我們對于文化類節(jié)目的自覺靠攏的同時，也認識到了真人秀節(jié)目“說文化”的優(yōu)勢。

1、真人秀讓文化復(fù)活了情境

在中國觀眾文化素質(zhì)、審美品味逐年提高的當下，文化類節(jié)目有越來越大的市場是大勢所趨。但需要我們放開思維的是，文化類節(jié)目并不局限于詩詞歌賦、益智問答，它能有不同的外化、多樣的嫁接、各式的創(chuàng)新，所謂“文化類節(jié)目”的“文化”更應(yīng)該是一種精神內(nèi)核，有情懷的、有沉淀的、有思想的，而借由不同的外化，文化類節(jié)目才得以百花齊放，枝繁葉茂。而其中，真人秀就是文化類節(jié)目呈現(xiàn)的形式之一。目前，文化類節(jié)目的主流與局限都是一致的。我們在演播室里競技文史知識的豐富，誦讀千古篇章的豪情，美則美矣，仍有缺憾。

因為演播室里的“文化”，是被高度提純的。它們被凝練成了簡潔的語言、凝練的思想、齊整的知識點，擁有形式美與信息量的同時，失去了生活土壤的溫度、人文環(huán)境的浸蘊。于是少了文化中那一點點最迷人的煙火氣。一百句對于西安淳樸熱情的歌頌，也許都抵不上看到汪涵漫步街頭同街邊說著西安話的小販“搭訕”來的直觀;一百次對于“歷史悠久”的努力描述，也許都抵不上讓吳秀波帶著大家真的在城墻上“騎車”感受來的直接。

電視節(jié)目想體現(xiàn)出文化探索和文化思考的意味，對文化內(nèi)容的“原產(chǎn)地”的探索很重要。一方面，吳秀波驚險的馬背之旅、眾嘉賓在老師的嚴厲呵斥下苦練秦腔，這些具體的情節(jié)讓觀眾直觀的感受到“文化”長什么樣子，另一方面：在原產(chǎn)地的探索，全方位的感受過后產(chǎn)生深思，并得出文化自信的結(jié)論，這對于觀眾才有更強說服力。

我猜想，如果有一檔文化節(jié)目，即使念盡了關(guān)于東山相關(guān)的所有詩詞歌賦也未必能激起觀眾周末東山游的意趣，而《我們來了》卻讓她興致高漲，為什么呢？因為真人秀里的關(guān)于文化的信息量，是表露在每一個細節(jié)，充盈在每一處視聽。插曲里的《愛拼才會贏》是閩南文化，“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏”，正是因為它道出了閩南人敢想敢拼敢干敢闖的勁兒;汪涵模仿的閩南口音、鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的閩南口音、帆船教練的閩南口音是閩南文化，閩南富庶、安土重遷，二十年前連小學(xué)教育都用方言，于是閩南口音成了一代茶余飯后的消遣，然而如今的閩南小輩已口音純正，二十年的流變其實是中國現(xiàn)代化進程的歷史寫照;沿海的古厝是閩南文化，家家戶戶自蓋住宅，卻像極了有一種集體式的默契，無論是大全景看去抑或親身走入期間，都能感受到不一樣的閩南情調(diào);海上的漁排是閩南文化，在海上船連著船，排接著排，竟然構(gòu)建了一個漂浮在海上的“村莊”。

2、真人秀讓文化面面俱到

真人秀是一種真實、全方位、近距離、以人物為中心的拍攝手段。它有著極大的包容性，它的內(nèi)容是可以兼容并包的。而這一點恰恰是文化最需要的。文化，恐怕是這世界上最“大”的詞匯之一了，最煙火氣的一種解釋，它是地區(qū)人類衣、食、住、行各個生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱。我們恐怕很難在一檔室內(nèi)的文化類節(jié)目看到如此煙火氣的文化要素的呈現(xiàn)，然而，在《我們來了》這樣一檔文化類真人秀中，衣、食、住、行所有的文化要素，都被如此和諧地融會貫通裝入其中。

衣——每期《我們來了》開場女嘉賓出場的服裝都十分用心與講究，都因地制宜地展現(xiàn)最能體現(xiàn)女性美感的衣著，第六站節(jié)目來到了福建沿海之地，嘉賓們著以最與海濱相得益彰的長裙出場。

食——每期《我們來了》也幾乎都將當?shù)氐娘嬍澄幕優(yōu)槿蝿?wù)結(jié)合其中，在東山島，海產(chǎn)海鮮是最為重要也特色的一塊，于是本期的任務(wù)就是讓女嘉賓們來到東山漁場，穿梭于漁排之間，捕魚、選蟹、挑皮皮蝦;

住——建筑是地方文化的最顯眼的名片，隨著快綜藝到慢綜藝的轉(zhuǎn)變，隨著綜藝對現(xiàn)實的影響，甚至《我們來了》嘉賓所住宿的民宿，都成為了普通人爭相旅居的所在。第六站《我們來了》嘉賓們所住的民宿，是由一所小學(xué)改建而成的，樓下有文風(fēng)熏陶，樓上有涼風(fēng)習(xí)習(xí);

行——來到了海濱城市，自然需要學(xué)習(xí)的就是在海上的運動方式。本期的第一個大任務(wù)，就是讓嘉賓們跟著國家帆船帆板隊的教練與冠軍們，學(xué)習(xí)如何玩帆船，隨后進行兩隊的比賽。為什么文化在真人秀的接受度高？就比如帆船，如果在一檔知識競答類節(jié)目中，駕駛帆船的要點可以簡單提練成：第一、推舵，第二、上弦，第三、回舵，第四、舵撩交換，這樣的十字真言，然而在真人秀的視角下，你還看到了宋茜對于心理障礙的超越，看到了汪涵在翻船時的冷靜應(yīng)對，看到了所有人又害怕又堅持的勇敢。

3、真人秀讓文化形式多樣

真人秀對文化類的兼容并包，還體現(xiàn)在形式上。在國內(nèi)主流的文化類節(jié)目中，表現(xiàn)文化的形式是稍顯單一的，或者問答，或者演講，或者朗讀，或者訪談，再或者將以上的其中二者進行結(jié)合。這樣的形式有利有弊，利在于對題材能進行深度的挖掘，弊在于模式過于穩(wěn)定，缺了靈動，欠了意外，久而久之容易審美疲勞。而你在《我們來了》中，卻能看到非常多樣化的文化類節(jié)目的表現(xiàn)形式：

你會看到問答的形式——在西安特輯中，節(jié)目組的設(shè)定便是讓嘉賓們在西安古城墻上進行知識問答，所問題目無一不是與西安、與城墻相關(guān)，這樣的問答形式，難道不比演播室中更加應(yīng)時應(yīng)景？你會看到做任務(wù)的形式——在東山島節(jié)目中，讓嘉賓們尋訪漁排，與漁民們一起游戲互動，辨識公母螃蟹，辨識紅心皮皮蝦，這樣在任務(wù)中的所得，難道不比紙上談兵來得實在得多？你會看到朗讀的形式——在東山島的收尾，夜已深，應(yīng)景于海風(fēng)中的陽臺，節(jié)目組設(shè)置了詩歌朗讀的環(huán)節(jié)，泰戈爾的《在海岸》與此情此景如此貼合，而關(guān)之琳字正腔圓的英式口語襯托著美人更具光芒。福建，出了諸多文人與詩人，冰心、舒婷、林徽因、林語堂…在這樣的詩歌之鄉(xiāng)，在這樣的海風(fēng)徐徐，在這樣的美人如斯的天幕之下，難道不是比聚光燈下更適宜詩歌的所在？

每種文化的呈現(xiàn)形式，不盡然要通通出現(xiàn)在每一期節(jié)目中。根據(jù)每一個文化之地的屬性，適宜地使用，適宜地增刪，適宜地表現(xiàn)，這樣，方能最淋漓盡致地展現(xiàn)該地的文化之美。

每個做文化節(jié)目的電視人，都有著不同的追求。有的人傾向做精英文化，高處不勝寒中三兩知己足以;有些人傾向做大眾文化，將知識與情懷，沒有門檻、沒有界限、沒有姿態(tài)地與普通人平視。《我們來了》的文化野心或許是兩者兼顧，就讓理想一直照耀著我們，繼續(xù)奮斗在這條文化真人秀的路上。