摘要：全媒體時(shí)代的有聲語言的傳播格局、敘事方式與反饋機(jī)制等要素發(fā)生深刻改變。為了回答廣播電視的有聲語言傳播主體在新的傳播語境下如何應(yīng)對(duì)變化、準(zhǔn)確定位，贏得在全媒體語境中的主導(dǎo)地位，該研究在梳理全媒體環(huán)境下有聲語言傳播主要變化的基礎(chǔ)上，從角色、功能與操作等層面分析了傳播主體的發(fā)展對(duì)策。文章對(duì)現(xiàn)實(shí)傳播樣態(tài)變化的梳理性描述與對(duì)有聲語言傳播主體的應(yīng)對(duì)策略的分析對(duì)當(dāng)今一線傳媒工作者在思路、理念和行動(dòng)等層面提供了有益啟示。

關(guān)鍵詞：有聲語言傳播;新格局;發(fā)展對(duì)策

Stick to，adjust and dominate——A brief analysis of the development countermeasure of the audible language communication subject of broadcast television in the omnimedia age

Abstract：The transmission， narrative method and feedback mechanism of audible language have been undergoing tremendous change in the omnimedia age. In order to answer the question of how the transmission subject in audible language of broadcast television changes in the new transmission context， precisely pinpoints and wins over the leading role among public voice in the age of omnimedia， this research， based on the main change of the audible language transmission， analyzes the development strategy of transmission subject in the aspect of role， function and practice.

The summary of the current typical transmission situation， in combine with the analysis of the responsive strategy of the transmission subject in audible language， provides positive enlightment of the media professionals in the aspect of thought， concept and practice.

Key Words： audible language communication;new situation;development countermeasure

基于互聯(lián)網(wǎng)和便攜式、集成式互聯(lián)終端的網(wǎng)絡(luò)傳播與信息互動(dòng)正全面覆蓋我們生活的幾乎各個(gè)領(lǐng)域。在以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)平臺(tái)的媒體中，傳播者、傳播內(nèi)容形態(tài)、傳受互動(dòng)、信息流走向和受眾接受方式等都有別于傳統(tǒng)廣播電視媒體。其中有聲語言傳播的主體、內(nèi)容與方式也發(fā)生著深刻變化。

一.有聲語言傳播新格局

站在傳播學(xué)角度，學(xué)者張政法將“呈現(xiàn)在接受主體視聽端、產(chǎn)生持續(xù)穩(wěn)定影響、具有鮮明辨識(shí)度的，.......經(jīng)常出鏡發(fā)聲的視聽形象”界定為“廣播電視有聲語言傳播主體”，包括“播音員與主持人、主持人、出鏡記者、連線記者、配音員等”[1]。實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)環(huán)境改變與主體行為之間存在相互影響的關(guān)系，在全媒體環(huán)境下，有聲語言傳播活動(dòng)主要呈現(xiàn)出以下三方面變化：

第一.傳播主體與平臺(tái)多元并存

直到本世紀(jì)初，我國大眾傳播媒體中的有聲語言傳播主體的身份始終處于相對(duì)一直狀態(tài)。他們有相類似的受教育背景、官方媒體正式從業(yè)人員身份、穩(wěn)定且相對(duì)趨同的收入、絕大多數(shù)接受了職業(yè)道德與職業(yè)技能方面相關(guān)培訓(xùn)?；ヂ?lián)網(wǎng)直播開始后這種局面逐漸被打破，有聲語言傳播主體多元化趨勢(shì)日益明顯。根據(jù)最新的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，進(jìn)入2017年“Live.me、虎牙直播、Nonolive、Stager Live相繼完成了A輪融資，云犀直播也于日前宣布完成2000萬元Pre—A輪融資”。[2]與此同時(shí)，“2017年粉絲規(guī)模在10萬人以上的網(wǎng)紅人數(shù)較2016年增長了57.3%。粉絲總?cè)藬?shù)量達(dá)到了4.7億人，環(huán)比增長20.6%”[3]大量以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的有聲語言傳播活動(dòng)興起，傳播主體的從業(yè)經(jīng)歷、職業(yè)屬性、受教育背景、經(jīng)濟(jì)收入與職業(yè)技能等差異非常大。

與傳播主體多元化相對(duì)應(yīng)的是傳播平臺(tái)的多元化。從傳播介質(zhì)的客觀角度看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐下各類智能手機(jī)直播app與pc端口直播軟件等突破了千余個(gè)。一部分傳統(tǒng)媒體如中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視、陜西廣播電視臺(tái)、福建電視臺(tái)等，也在積極融合互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)，拓寬傳播渠道。這使得以往僅依靠傳統(tǒng)電子媒體傳播的主體，獲得了互聯(lián)網(wǎng)多元化傳播渠道。傳播主體與平臺(tái)的多元并存既反映出平權(quán)時(shí)代的民主性和開放性，但同時(shí)也形成了對(duì)廣播電視有聲語言傳播主體主導(dǎo)地位的沖擊。

第二.“軟性傳播”凸顯

有聲語言傳播的“剛性”與“軟性”差異，涉及到語言要素、語言外部形式、語言信息密度、話語語態(tài)等多層面。在廣播電視有聲語言傳播活動(dòng)中，信息傳播、監(jiān)視環(huán)境等“剛性信息”傳播功能是“立臺(tái)之本”，其次的文化藝術(shù)、綜合服務(wù)、游戲娛樂等是媒體功能的拓展。而互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的主播、網(wǎng)紅等傳播主體的有聲語言傳播活動(dòng)首先在內(nèi)容上呈現(xiàn)出“軟性化”：休閑、娛樂、消遣等內(nèi)容占主體。（如圖1所示）。

“軟性傳播”的第二層面是相對(duì)廣播電視中對(duì)語言活動(dòng)多維度的“剛性要求”，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)其傳播主體在語言規(guī)范性與信息規(guī)整度上要求的“軟性化”。在互聯(lián)網(wǎng)直播的秀場(chǎng)、泛娛樂、游戲、體育等各類直播中，傳播主體的語言普遍缺乏規(guī)格感，常常是“不假思索、脫口而出”、“甚至不完整、有重復(fù)、有脫節(jié)”[5]。絕大部分主播語言呈現(xiàn)出口語化程度高、單位時(shí)間信息密度低、語句結(jié)構(gòu)松散度高與信息量冗余度高等特征。這種傳播語態(tài)廣泛存在于面向大眾的平臺(tái)，在“大眾模仿心理與趨同心理”的影響下，受眾會(huì)“有意或無意地對(duì)某種刺激作出相類似的反應(yīng)”[6]產(chǎn)生示范效應(yīng)，影響到接受者對(duì)大眾有聲語言傳播中語言規(guī)格、尺度、標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)認(rèn)知，不利于構(gòu)建良好的大眾有聲語言傳播生態(tài)。

“軟性傳播”的第三個(gè)層面是在互聯(lián)網(wǎng)傳播中，傳受之間有聲語言傳播的“儀式感”缺乏。傳統(tǒng)媒體格局下的傳播儀式是“經(jīng)由大眾傳播這一集中控制的系統(tǒng)，最終抵達(dá)受者的傳輸過程?！笨梢园堰@種“文化中最受歡迎的、普及范圍最為廣泛的媒介看做一個(gè)論壇，亦即古典意義上對(duì)于共同關(guān)注事情發(fā)表意見與展開討論的場(chǎng)所。”[7]廣播電視這種帶有社會(huì)儀式感的傳播方式曾在很大程度上塑造了大眾信息接受的和社會(huì)互動(dòng)方式。在我國，廣播電視媒體從其誕生開始便承擔(dān)了表達(dá)國家意志、傳播權(quán)威信息與反映主導(dǎo)輿論的功能。身處儀式中的受眾個(gè)體在潛意識(shí)中會(huì)受這種權(quán)威性、公共性與公開性儀式影響，產(chǎn)生聚合、共鳴和參與效應(yīng)進(jìn)而影響社會(huì)心理、社會(huì)行動(dòng)。而在互聯(lián)網(wǎng)中，傳統(tǒng)的儀式性論壇的點(diǎn)面?zhèn)鞑ツＪ奖粋魇荛g、受者間互動(dòng)、傳者間的多層、多元、交錯(cuò)式傳播所替代。受眾的“儀式感”體驗(yàn)微弱，私密化、散漫化體驗(yàn)強(qiáng)烈。這種傳播，更像是臨時(shí)集群的閑聊和娛樂。這種傳播帶來的更多是離散性、自我化的社會(huì)心理。

第三.新的互動(dòng)格局催生新的傳媒話語形態(tài)

據(jù)艾媒網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2015年底直播平臺(tái)用戶已達(dá)到近2億，預(yù)計(jì)2018年，網(wǎng)絡(luò)直播用戶將突破4億人。[8]如此龐大的人數(shù)在進(jìn)行以有聲語言為主、其他符號(hào)為輔的廣泛互動(dòng)，這在以往是不可能有的。傳播主客體間、傳播受眾間、傳播主體間的互動(dòng)日益頻繁，跨時(shí)空、異時(shí)空的社會(huì)互動(dòng)增加，新的主播話語模式、傳受雙方語言互動(dòng)形式等也呈現(xiàn)出來。這種互動(dòng)格局也影響著傳統(tǒng)主流媒體的話語模式，從2014年1月1日的《新聞聯(lián)播》結(jié)尾的“賣萌”到2017年6月21日新華社網(wǎng)絡(luò)推文以“剛剛，沙特王儲(chǔ)被廢了?！本艂€(gè)字為標(biāo)題，報(bào)道了中東的重大事件。這種語言方式所傳遞的情感、語態(tài)正與當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)用語比較一致。這可以看成在時(shí)代大背景下社會(huì)符號(hào)互動(dòng)的變革信號(hào)。誠如果麥克盧漢所言，今天多媒體出現(xiàn)、媒體融合的演進(jìn)，恰恰就是對(duì)以往分割了人體延伸的媒體的重新聚合。在媒體還很不發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息傳播基本限于人體可觸及范圍，一切傳播基本是“在場(chǎng)性”的。今天，承擔(dān)了我們耳朵、眼睛的視聽媒介開始融合，VR技術(shù)以及對(duì)觸覺、嗅覺等虛擬技術(shù)的進(jìn)一步研發(fā)使知覺器官在不久的將來很可能實(shí)現(xiàn)延伸與融合。今天有聲語言傳受互動(dòng)中的呈現(xiàn)出的新的語形態(tài)、方式等，恰恰是傳播過程中互動(dòng)、反饋的“在場(chǎng)性”回歸的體現(xiàn)。

第四.傳播敘事“弱結(jié)構(gòu)化原生態(tài)真實(shí)”突起與“強(qiáng)結(jié)構(gòu)化規(guī)范性真實(shí)”并存

不少學(xué)者在討論電子媒體傳播時(shí)，都注意到了“重組”、“整合”等概念，尤其是關(guān)注口語傳播理論的學(xué)者更是對(duì)有組織、職業(yè)化的電子傳媒在傳播中敘事的重組性、隱喻性做了專門的研究[9]。廣播電視中的有聲語言傳播主體的化妝、服裝、姿態(tài)、表情，主體所處環(huán)境中的燈光、布景、器具和傳播介質(zhì)的攝像角度、景別、鏡頭組合等眾多因素都是在一定傳播目的、意圖與操作規(guī)范下高度“結(jié)構(gòu)化”的。這些要素作為符號(hào)出現(xiàn)，承擔(dān)著不同的意義表達(dá)和象征功能。這種敘事所傳遞的真實(shí)感與真實(shí)度，可以被稱作“結(jié)構(gòu)化規(guī)范性真實(shí)”。這種被高度結(jié)構(gòu)化、規(guī)范化的真實(shí)與生活本真是有區(qū)別的。學(xué)者楊剛元在《具象傳播論》中將其歸為“組合編碼”?！敖M合編碼是傳播者為傳播其觀念與想象而自由組合影像的編碼方式。”“其自身的源于客觀事物的變化軌跡已經(jīng)構(gòu)不成對(duì)傳播的編碼過程的控制?！盵10]。而處于網(wǎng)絡(luò)直播狀態(tài)的有聲語言傳播主體，其大量的傳播活動(dòng)呈現(xiàn)出“弱結(jié)構(gòu)化”的特征。直播的傳播方式使其結(jié)構(gòu)化空間變得很有限，諸要素更多處在“原生態(tài)”——生活的本真狀態(tài)。楊剛元稱之為“開放性過程現(xiàn)場(chǎng)直播”。這種具象傳播是“意義生成過程，它遵循的是受客體引導(dǎo)的觀察的邏輯而非傳播的邏輯?！盵11]最典型的是網(wǎng)絡(luò)直播中“真人秀”、“生活秀”方式的有聲語言傳播活動(dòng)。此外，廣播電視媒體的職業(yè)化有聲語言傳播主體在網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上的傳播也呈現(xiàn)出“弱結(jié)構(gòu)化”與近乎“原生態(tài)”的傳播。以陜西廣播電視臺(tái)、福建電視臺(tái)為例，2017年2月24日陜西臺(tái)在全臺(tái)推廣app直播平臺(tái)“青春直播”，鼓勵(lì)本臺(tái)播音員主持人、記者等開通個(gè)人直播頻道，近百位電臺(tái)、電視臺(tái)主播將自己原生態(tài)的生活，品牌欄目的背后情況呈現(xiàn)于直播平臺(tái)上。福建電視臺(tái)于2016年6月正式開通“海博TV”，直播頻道中，無論是《廈門走透透 記者帶你游》《律師在現(xiàn)場(chǎng)》等相對(duì)固定節(jié)目還是各類專題性直播，主持人、記者在其中的傳播都遵循著“受客體引導(dǎo)的觀察的邏輯”，保留了“原生態(tài)” 的有聲語言形態(tài)。這其中，雖然整體的報(bào)道也存在結(jié)構(gòu)化、組織化，但在很多具體的環(huán)節(jié)，“原汁原味”的內(nèi)容真實(shí)保留下來，讓敘事本身更加貼近于生活的真實(shí)。

正如學(xué)者重金建所說，“大眾傳播既存在于一定的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)之中，又反映和推動(dòng)著這一社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展?！盵12]今天的大眾有聲語言傳播在傳播主體與平臺(tái)、語體與語態(tài)、敘事形態(tài)與傳受互動(dòng)等方面的種種變化構(gòu)成了全媒體時(shí)代有聲語言傳播的整體文化形態(tài)與陣營布局。在這個(gè)新的格局中，作為要素之一的廣播電視有聲語言傳播主體，需要對(duì)整個(gè)傳播系統(tǒng)的變化做出回應(yīng)、調(diào)整，才能適應(yīng)并推動(dòng)這個(gè)傳播系統(tǒng)良性發(fā)展，使其為社會(huì)的穩(wěn)定、繁榮、發(fā)展繼續(xù)起到正向作用。

二.廣播電視有聲語言傳播主體的對(duì)策

在全媒體時(shí)代廣播電視臺(tái)有可能從形式上消失，但是內(nèi)容的制造、生產(chǎn)會(huì)更加活躍。有著官方的背景、不可替代的資源、不可復(fù)制的權(quán)威度的廣播電視臺(tái)，將以新平臺(tái)+新渠道的“媒體航母”形式出現(xiàn)。面對(duì)新的平臺(tái)，有聲語言傳播主體需要依據(jù)自身屬性作出相應(yīng)的調(diào)整。

首先，構(gòu)筑廣播電視有聲語言傳播主體的全媒體語境主導(dǎo)地位

習(xí)近平同志在談到輿論宣傳工作時(shí)指出：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。”[13]大眾傳媒中的有聲語言傳播主體是具有多元化功能和顯著地位的角色，以主持人為例，他既是“媒體綜合形象主要體現(xiàn)者”和“人際化大眾傳播者”，又是“受眾意見領(lǐng)袖”和“受眾反饋目標(biāo)個(gè)體”[14]。在今天迫切需要鞏固和壯大主流輿論的宏觀背景下，面對(duì)媒體信息激增、傳播主體和平臺(tái)多元并存，我們需要堅(jiān)守并提升廣播電視有聲語言傳播主體的主導(dǎo)性，并將此延伸至互聯(lián)網(wǎng)媒體領(lǐng)域，構(gòu)筑其在全媒體語境下的有聲語言傳播主導(dǎo)地位。雖然異軍突起的“網(wǎng)紅”等互聯(lián)網(wǎng)有聲語言傳播主體對(duì)社會(huì)交往與大眾話語影響力增長明顯，甚至一度對(duì)廣播電視有聲語言傳播語態(tài)、方式產(chǎn)生了影響，但其“軟性化”的傳播形態(tài)、話語方式承擔(dān)不起環(huán)境監(jiān)視與輿情引導(dǎo)、傳播國家與人民意志、形成國家軟實(shí)力等“剛性化”責(zé)任與使命?；ヂ?lián)網(wǎng)上非職業(yè)有聲語言傳播主體整體上看，不論是專業(yè)性還是權(quán)威性，公信力還是使命感上看都無法與廣播電視有聲語言傳播主體比肩。因而今天無論是廣播電視平臺(tái)還是其融合的新媒體平臺(tái)，都需要有占據(jù)主導(dǎo)性、具有重大影響力的有聲語言傳播主體。近兩年來，“各級(jí)廣播電視媒體發(fā)展新媒體、推動(dòng)媒體融合的補(bǔ)發(fā)大大提速?！弊钚碌慕y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“截止2015年底，全國共有345家廣電播出機(jī)構(gòu)開展了互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目服務(wù)業(yè)務(wù)?！盵15]網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的建立是第一步，接下來還要從選拔評(píng)價(jià)、孕育成長與運(yùn)營宣傳等各個(gè)層面，對(duì)廣播電視有聲語言傳播主體在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新的平臺(tái)上的傳播力、影響力與號(hào)召力進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化，使其占據(jù)真正意義上的全媒體語境下的主導(dǎo)地位。

第二.優(yōu)化與強(qiáng)化有聲語言傳播專家的能力和素養(yǎng)

傳播技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播的隨意性讓以往的線性編輯、播出的“餐桌模式”改變?yōu)榘葱杷魅〉摹白灾湍Ｊ健?。廣播電視有聲語言傳播主體會(huì)丟失部分媒體光環(huán)與話語權(quán)主導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)。而需要在新的傳播平臺(tái)上獲得影響力與號(hào)召力的出路并非一些人認(rèn)為的通過放棄專業(yè)化、消解專業(yè)性去追隨暫時(shí)的時(shí)髦。相反，有聲語言傳播主體的傳統(tǒng)核心競(jìng)爭(zhēng)力需要堅(jiān)守，同時(shí)也要提升適應(yīng)新平臺(tái)的能力和素養(yǎng)。有聲語言傳播主體的傳統(tǒng)核心競(jìng)爭(zhēng)力包括三方面：事實(shí)性信息傳播力、規(guī)范性語言的示范力和藝術(shù)性語言熏染力。

媒體的環(huán)境監(jiān)測(cè)功能是媒體的核心功能之一，對(duì)新聞、資訊等事實(shí)性類信息的快速、精準(zhǔn)、高效的傳播是媒體賴以生存的重要根基?！爱?dāng)前，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的“深水區(qū)”，內(nèi)外環(huán)境的不確定性因素明顯增加，新聞在整個(gè)社會(huì)傳播中唱主角的中心地位會(huì)越來越得到強(qiáng)化?！盵16]而“廣播電視新聞播音”這種有聲語體正是被實(shí)踐檢驗(yàn)的最佳傳播手段，其在極短時(shí)間內(nèi)對(duì)信息內(nèi)容中重點(diǎn)、層次與結(jié)構(gòu)等的有效傳播是其他有聲語言語體不可比擬的。只要語言體系和人的視聽神經(jīng)結(jié)構(gòu)沒有根本的改變，這種事實(shí)性信息傳播能力仍舊是有聲語言傳播主體需要堅(jiān)守和鞏固的。

廣播電視有聲語言傳播主體在語音、詞匯與語法三要素方面的規(guī)范性一直以來是我國各族人民學(xué)習(xí)的范本?！按罅ν茝V、積極普及全國通用的普通話，既是當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是全國各族人民的熱切愿望，符合全國人民的根本利益?！盵17]廣播電視中播音員、主持人等的傳播主體的有聲語言語音面貌、語法規(guī)范等有嚴(yán)格的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。且這些要素的意義不至于語言本身，語音并不是與其所指意義的隨意組合，“語言要素中的語音與所表示的對(duì)象之間有可以解釋的象征關(guān)。”可以說，“語音透射民族文化”。而“詞匯是一個(gè)民族社會(huì)發(fā)展的晴雨表?！盵18]在我國政府提出“民族復(fù)興”偉大目標(biāo)的今天，規(guī)范性語言的傳播、推廣和普及對(duì)于國家凝聚力、創(chuàng)造力和軟實(shí)力的增強(qiáng)意義重大。

語言作為一門藝術(shù)形式，本身具有音韻美、音色美、節(jié)奏美等形式美感。已故的中國播音學(xué)奠基人張頌在談到有聲語言的美學(xué)價(jià)值時(shí)說道“她那高屋建瓴的氣勢(shì)、高深莫測(cè)的沉淀、高雅澄明的品格、通達(dá)心靈的威力，使她既有居住象牙之塔的燦爛，又有融入平民百姓的善良。”[19]廣播電視播音員主持人對(duì)文稿在語調(diào)、語氣、語速、節(jié)奏等各種有聲語言表達(dá)技巧與要素的準(zhǔn)確使用、藝術(shù)化處理，帶給人的審美體驗(yàn)，反映、引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)對(duì)語言藝術(shù)的審美訴求。從上個(gè)世紀(jì)三十年代到現(xiàn)在的不同歷史時(shí)期，我國廣播電視有聲語言傳播主體為全民族貢獻(xiàn)了符合每一個(gè)時(shí)代審美特點(diǎn)與精神氣質(zhì)的語言藝術(shù)精品，以有聲語言藝術(shù)之美濡養(yǎng)了全民，彰顯了民族氣質(zhì)、中國氣派。這一種藝術(shù)化語言的熏染力，在新的傳播格局中需要進(jìn)一步強(qiáng)化。

堅(jiān)守和鞏固傳統(tǒng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的同時(shí)要注意到，新平臺(tái)的出現(xiàn)對(duì)有聲語言傳播主體的內(nèi)部思維同步語言化的能力提出了新的、更高的要求。以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)直播為例，這種有聲語言直播形態(tài)與傳統(tǒng)廣播電視平臺(tái)的直播節(jié)目存在很大差異。網(wǎng)絡(luò)直播報(bào)道、直播板塊的人際性、開放性、生成性、機(jī)動(dòng)性等編碼特性使受眾獲得了直觀化、原生態(tài)和即時(shí)多元互動(dòng)的視聽體驗(yàn)。同時(shí)其在敘事模式上與受眾保持了潛在的“編碼——解碼”約定，敘事更加符合受眾“觀察邏輯”的特點(diǎn)使受眾有了更大的冗余信息容忍度。但這并不意味著受眾對(duì)信息傳播專業(yè)度要求的降低。網(wǎng)絡(luò)直播的時(shí)間跨度大、團(tuán)隊(duì)精小、觀察邏輯強(qiáng)與不可控環(huán)節(jié)多等特點(diǎn)，要求傳播主體需要在較長時(shí)間內(nèi)不斷將現(xiàn)場(chǎng)多元信息進(jìn)行快速甄別、搜集，作出合傳播目的篩選，然后進(jìn)行內(nèi)部語言編碼與外部語言表達(dá)。很多情況下傳播主體對(duì)其五官接受的現(xiàn)場(chǎng)信息沒有絲毫準(zhǔn)備時(shí)間，對(duì)其傳播過程中的突發(fā)性情況沒有絲毫遲疑的余地和修改的空間。這樣的傳播狀態(tài)下，內(nèi)部思維同步語言化能力與語言精粹化的程度的高下，信息甄別力與語言流暢度的高下，決定了網(wǎng)絡(luò)直播中有聲語言傳播的規(guī)格與質(zhì)量。

第三.調(diào)適與優(yōu)化有聲語言傳播主體的媒體人文形象

廣播電視的傳播行為，會(huì)在受眾心目中留下一種特定的形象認(rèn)知并吸引喜愛此類形象的受眾群，例如“權(quán)威公正”、“客觀審慎”、“時(shí)尚前衛(wèi)”等。這與傳播中文本、畫面、聲音等眾多因素有關(guān)，但其中傳播機(jī)構(gòu)被賦予的人文特質(zhì)則是形象形成與吸引受眾的核心因素。媒體的人文特質(zhì)主要是知名的播音員、主持人、出鏡（聲）記者等有聲語言傳播主體傳遞出的。例如中央電視臺(tái)的人文形象早期是由沈力、趙忠祥、倪萍、宋世雄等人所塑造，現(xiàn)在則是由康輝、李梓萌、董卿、撒貝寧等名主播塑造。相對(duì)于媒體的人文特質(zhì)，其他屬性如經(jīng)濟(jì)實(shí)力、運(yùn)作模式等，在傳播學(xué)視閾下，對(duì)受眾的影響都顯得微弱。

在以虛擬現(xiàn)實(shí)、體驗(yàn)式閱讀、沉浸觀看、大視頻傳播等為特征全息信息傳播時(shí)代，受眾接觸媒體，除了純粹信息剛需外，人文化的情感體驗(yàn)與人際性的交流互動(dòng)體驗(yàn)需求激增。如何在這樣一個(gè)時(shí)代繼續(xù)成為有較大響力、有較高識(shí)別度和較強(qiáng)號(hào)召力的媒體人文形象。人民日?qǐng)?bào)社副總編輯盧新寧的一段話很有啟發(fā)性：“我們所從事的新聞報(bào)道和評(píng)論，涉及最復(fù)雜的社會(huì)認(rèn)知和人生感悟。......融合發(fā)展是大勢(shì)所趨，傳統(tǒng)的平臺(tái)、介質(zhì)或許會(huì)式微，但新聞沒有消亡，媒體還有責(zé)任，理想還有價(jià)值，職業(yè)還有擔(dān)當(dāng)。我們相信，不管媒體形態(tài)怎么變、輿論格局怎樣變，原創(chuàng)仍是社會(huì)最寶貴的資源，思想仍是媒體最重要的品質(zhì)，理性仍是時(shí)代最需要的力量。......我想這也是中央提出媒體融合的初衷，即鼓勵(lì)黨報(bào)、國家通訊社、國家電視臺(tái)借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體，在全媒體輿論場(chǎng)，做大做強(qiáng)主流輿論，做大做強(qiáng)主流價(jià)值。”[20]廣播電視有聲傳播主體在傳統(tǒng)的傳播方式過程中所塑造的媒體人文形象，相對(duì)于全媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)傳播主體在形象的飽滿度、真實(shí)度、人際性與顯性度還有差距，相當(dāng)一部分的傳播主體還停留在純職業(yè)的“單面形象”塑造上。這就需要全媒體時(shí)代的有聲語言傳播主體要站在社會(huì)的高點(diǎn)去審視和評(píng)價(jià)社會(huì)，貼近社會(huì)去了解社會(huì)和研究社會(huì)，深入生活去發(fā)現(xiàn)生活和詮釋生活。全媒體語境下的廣播電視有聲語言傳播主體要以“草根化的精英”“街坊式的明星”“多面手型的專家”“時(shí)髦的學(xué)者”等飽滿、真實(shí)、活躍的人文形象來贏得受眾，要在潛意識(shí)中從電臺(tái)電視臺(tái)走出來，走到真實(shí)的火熱的生活中，走到復(fù)雜而活躍的社會(huì)里，把握和引領(lǐng)社會(huì)主流認(rèn)知、傳播主流價(jià)值體系，成為真正意義上的“意見領(lǐng)袖”、“傳媒精英”，塑造全媒體環(huán)境下的媒體人文形象。

第四.變職業(yè)化“單面?zhèn)鞑ァ睘檫m度的“全人傳播”

“強(qiáng)結(jié)構(gòu)化規(guī)范性真實(shí)”的傳播敘事方式是有聲語言傳播主體與接受者之間產(chǎn)生傳受阻隔的重要原因之一。消除這種距離感的出路卻并非完全采用“弱結(jié)構(gòu)化原生態(tài)真實(shí)”的敘事方式，而是變職業(yè)化的“單面?zhèn)鞑ァ睘檫m度的“全人傳播”。

廣播電視有聲語言傳播主體的傳播活動(dòng)是“職業(yè)化”的。受眾接觸到的是通過規(guī)范性與結(jié)構(gòu)化切割后的“單面”主體。而在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代擬態(tài)的面對(duì)面?zhèn)鞑ブ校鼙娤Ｍ迂S富與多樣化的交互傳播，以期對(duì)傳播主體有立體和多元的認(rèn)知，在知曉廣度、深度和頻度上都有所增加。面對(duì)這樣的訴求，有聲語言傳播主體需要適度地“全人傳播”——選取自己工作之外的時(shí)空與內(nèi)容進(jìn)行傳播。所謂“全人”，指的是為受眾呈現(xiàn)出生活、工作、娛樂、學(xué)習(xí)等多種狀態(tài)下鮮活生動(dòng)的有聲語言傳播主體。而“適度”則是在尺度、角度與曝光度等方面把握分寸。之所以要適度，是因?yàn)檫^高的曝光度會(huì)讓傳播主體本身失去神秘感和吸引力。這類似于“邊際效應(yīng)遞減”的規(guī)律：原本為了滿足受眾知曉欲、溝通欲進(jìn)而提升受眾忠實(shí)度的傳播行為過多后，過度的曝光部分會(huì)使受眾滿足感增速放緩、溝通欲降低，反而削減了傳播主體的吸引力。適度“全人傳播”目的則在深度打造和塑造這一主體，將其播出之余的信息和節(jié)目的營銷推廣，媒體整體形象的塑造融合起來。

全媒體時(shí)代其實(shí)剛剛開啟，“傳播混戰(zhàn)”的雜亂無章僅僅是暫時(shí)的。社會(huì)的良性發(fā)展是不容許有著意識(shí)形態(tài)塑造與社會(huì)輿論影響等重要功能的有聲語言傳播活動(dòng)出現(xiàn)主體主次不分、傳播理念混亂的。全媒體時(shí)代有聲傳播主體既不能被“去專業(yè)化論”、“播音過時(shí)論”、“主持人消亡論”等表象性、片面性論斷所干擾，丟失角色和使命的自信力，又要充分認(rèn)清新平臺(tái)、新渠道給予有聲語言傳播活動(dòng)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，積極進(jìn)行自我調(diào)適，在全媒體的傳播生態(tài)系統(tǒng)中重新獲得主導(dǎo)地位，繼續(xù)發(fā)揮好有聲語言傳播的各種功能。

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基金項(xiàng)目：

該文為西藏民族大學(xué)科研項(xiàng)目《媒體融合背景下西藏廣播電視有聲語言傳播主體發(fā)展對(duì)策研究》的研究成果。